《庄子心解》：生命的祝福，不是通过努力达成的65（完）

《庄子心解》第十一章 心与物游4（完）

但那些运动并不是跳舞，因为跳舞并非只是一种运动。当一种运动变成狂喜的，那么它就是跳舞，当那个动作非常全然，没有自我，那么它就是一种跳舞。

你应该知道，跳舞是作为一种静心技巧而来到世界的。刚开始的跳舞并不是为了跳舞，它是要去达到一种狂喜，在那个当中，舞者消失了，只有舞被留下来一一没有自我，没有人在操纵，身体很自然地流动。

你不需要担心生命，你也不需要担心死亡，跟照顾生命同样的源头也会照顾死亡。你不需要去想盛大的葬礼，那个让我出生的同样源头将会吸收我，那个同样的源头就足够了，我们不需要在它上面增加任何东西。

庄子回答说：“在地面上，我会被乌鸦和鸢鸟所啄食，而在地下我会被蚂蚁和虫子所吃，在这两种情况下我都会被吃，所以为什么你要有所偏袒呢？”

所以，为什么要作某种选择？不管怎么说，我都会被吃掉，所以为什么要选择？庄子说：无选择地生活，死的时候也是无选择。

你的人生是一个对别人的控制，你想要你的死亡也成为一个控制，庄子说：没有选择。如果你将我的身体留在地面上，很好，它将会被吃掉；如果你将它埋在地下，它还是会被吃掉，所以，为什么要偏袒小鸟或虫子？它会怎么样发生就让它发生，让源头来决定。

我们终其一生都在吃，我们透过吃在摧毁生命。不论你吃什么，你都要去杀。你必须去杀，因为生命只能吃生命，没有其他的方式。所以，没有人能够真正成为一个素食者一一没有人。每一个人都是非素食者，因为任何你所吃的都是生命。你吃水果，它是生命；你吃蔬菜，蔬菜也有生命；你吃小麦和米，它们也是可以发芽而产生出更多生命的种子……任何你所赖以为生的都有生命。

生命吃生命，每一样东西都是其他东西的食物。所以，为什么你要保护你自己，而试图去确保你不会被吃？你一生当中都一直在吃，现在给它一个机会来吃你，让生命来吃你。

生命是脆弱的，而我们甚至试图要使死亡变成不脆弱的。你想要保护，想要拯救。

教徒有最好的方法，他们只是把身体放在墙上，然后兀鹰和其他鸟类就会来吃它。每一个人都反对，甚至连教徒本身都反对这种作法，因为整个事情看起来是那么地丑陋，但是它并不丑陋。当你在吃东西，那是丑陋的吗？如果不是，那么为什么当一只兀鷹在吃东西，它就是丑陋的呢？

庄子过着一种无选择的生活，所以他也准备一个无选择的死。唯有当你是无选择的，你才存在，当你有了一个选择，头脑就存在了。头脑是选择者，本性永远都是无选择的。想要做什么是心中所想，而本性只是让事情发生，本性是一种放开来。如果你不选择，你怎么会痛苦？如果你不要求一个特别的结果，你怎么会痛苦？

庄子说：如果你分裂，即使只有一英寸的分裂，天堂和地狱就会分开，那么它们就无法被连结起来。

所有来到生命中的祝福都是存在的恩典、存在的礼物，它并不是透过努力而达成的。

如果你的内在是完整的，外在的整体就会立刻发生在你身上。如果你的内在是分裂的，外在的整体也会是分裂的。

是你在变成整个宇宙，是你投射到它上面，那是你一一每当你选择，你就会分裂，选择意味着分裂，选择意味着冲突，赞成这个，反对那个。

不要选择，保持是一个无选择的关照，那么就不缺任何东西，那么这个存在就是可能的最完美的存在。没有什么东西能够更美，没有什么东西能够更喜乐，它就在那里，就在你的四周，等待着你。每当你变得觉知，它就显露给你，但是如果你的头脑继续在里面运作，划分、选择和制造冲突，它将永远不会发生在你身上。

《庄子心解》是印度已故智者奥修从空性的角度解读庄子的一本书。