27怎样才能停止衰老?《觉醒的对话》

第八章物质体验

自杀

衰老

老年失忆

老年痴呆症

艾滋病

此时，你看不到爱的双手，因此你就怀疑你那自杀的亲友会不会飘浮在虚空中，孤独无助。让我向你保证，事情不是这样的。

我鼓励你不要执着于你对自杀的任何负面印象。我更希望你对仍活着的家庭成员不要有任何负面的想法。请你放下这些恐惧吧。允许你自己放下隐藏在你每一个思维过程背后的恐惧一一将自己定位为一个血肉之躯，只配忍受死亡与痛苦的折磨。让自己去接受平静。去接受那最接近、最能真实反映你自然真我的爱与平静。

你认为如果你能战胜衰老，如果你能消除死亡的需求，那么这就会是一个明显的标记，说明你在觉醒的道路上进步非凡，其实这都是你的我执的想法。

你并不能通过只是治疗身体本身而真正治愈身体的某种疾病，你也无法通过解决在你梦境中看似发生的某些幻相，如衰老和死亡，而获得觉醒。

将注意力持续放在这些事情上，只会让你不停地担心拥有一个身体的种种后果。

这个过程，不是去强迫你自己，不是去觉得有一根“救命绳索”会从天上落下来，然后抓住它，就可以把你从幻梦中拽出来——而是允许你自己保持在持续、稳定的觉知中，清楚自己正在做梦。要让自己明白这个过程不可能永远地进行，它不需要你有强烈的意愿，或者有意识地尝试或去做点什么，它正在自然有序地进行着。我要提醒你，你自性的平静早就已经存在。依此类推，任何试着去制造平静的行为，真的就是多余，因为这与你本就在自性的平静中的事实相互矛盾。

一切有限制的体验，最终是为了让你注意到限制是没有价值的。一旦你放弃赋予任何一种类型的限制以价值，你将会对自己的真实面目有一个更清晰的了解。

另一个被人们广泛接受的信念是，你这个人有多大的价值，是否值得被爱，是完全取决于你能够支持他人或者让别人快乐的程度。因为对他人的支持通常发生在一个人的青壮年时期，因此当你的年龄已超过你自己觉得还有用的阶段，你就会把你头脑的注意力锁定在那段你生命中富有成果的时期。

在那种年长之人被尊重，将年长等同于有智慧、有价值的社会里，你不会发现老年人有失去“短期记忆”或者“越老越糊涂”的问题。

你的自我价值取决于你提供、支持或者取悦他人的能力或者意愿，不管是什么方式的支持或取悦，你真正的价值是成为持续的、无条件的爱。只有当你接受这是你真正的价值时，你才会认可这也是其他人的价值。

在开始的时候，他们会倾向于将自尊的匮乏投射到那些他们觉得是在拒绝他们的人身上，这造成了愤怒。当自尊的削弱激起了他们的愤怒时，他们处理愤怒的方式就是退出这样的体验。当这样的体验占据他们整个人生体验越来越大的比例时，他们就越来越不愿参与其中。

身体作为思维过程的反射者，相应地就会关掉那些代表他们正在退出的体验的神经系统。通常，这不包括那些自动反应系统，比如呼吸、消化，以及对视觉范围内事物的鉴别能力，然而，在大多数情况下，他们关掉了会对他们试图逃避的痛苦作出回应的功能。你可以把它看成是一种全面的失忆。

只要你还在相信“罪”的概念，认为天父视你为一个不听话的小孩，会因你做错事而惩罚你的这种信念，你就会虚构出各种名目的惩罚，而且你会一直这样做下去。

你不是任何一种疾病的受害者。让你变成受害者的原因其实就是你的一个信念：你认为成为一个受害者是可能的。我告诉你，任何一种显现在你身上的疾病，都是因为你首先接受了，在你思维的框架中，有不完美可以存在的空间。

你真的以为，相信有一种力量可以让你悲、让你喜，与相信有一种力量可以摧毁你的生命，两者之间有区别吗?基于你过去的价值观，你会假设前者是一个容易得多的问题，因为你可以通过改变你的思维，选择去感受快乐来解决它，而后者涉及太多的因素，已超出你的控制范围。我可以告诉你，两者没有区别。

与其担心艾滋病这个大问题，不如扪心自问:“真有一个报仇心切的上主存在吗?”还是存在这样一个上主，他什么都给你，却不给你爱和自由选择的意志，让你去体验任何一个你自己希望带到这个物质世界的经历?

《觉醒的对话》作者美国汤姆·卡彭特和琳达·卡彭特，本书是他们与J兄的对话录，两位都是《奇迹课程》资深教师。