视频 | 水陆仪轨会本——第一行开启结界法事
第一行开启结界法事
至心归命礼。十方法界，诸佛法僧。常住三宝。
【◎述「净三业偈」】
○法性湛然周法界。甚深无量绝言诠。 自从一念失元明。八万尘劳俱作蔽。
○此日修斋兴普度。肃清意地谨威仪。 仰凭密语为加持。将俾自他还本净。
我佛如来，有净三业真言。谨当宣诵。
唵 萨网婆缚 萨婆达磨 萨网婆缚 述摩含 (三徧)
（※ 主法想自身，及大众施主，外身内心，悉皆清净）
【◎述「慰伽蓝偈呪」】
○十八神王承佛敕。常于徧界护伽蓝。 维兹清净法王宫。必有明神来宿卫。
○此日虔兴平等供。法音交唱众无哗。 仰凭密语为加持。慰悦神心增胜力。
我佛如来，有安慰诸神真言。谨当宣诵。
南无三曼亸没驮南。唵。度噜度噜地尾 娑诃。 (三徧)
（※ 主法想伽蓝诸神，咸皆慰喜，永远守护。）
【◎述「然香偈呪」】
○此岸栴檀非别物。元从清净自心生。 若人能以一尘烧。众气自然皆具足。
○此日虔兴平等供。欲令法界普熏闻。 仰凭密语为加持。将使施心咸徧达。
我佛如来，有然香达信真言。谨当宣诵。
唵 什筏栗多 末你 阿钵罗句咤 苏破啰尼 毗迦知 虎<合牛> (三徧)
（※ 主法想此香云，普熏法界三宝，通达信心，无不周徧。）
【◎结界文】
经典所在。即如来舍利之身。法道能宏。必大德僧伽之士。
惟兹一处，具有三尊。天人常起护持。堂宇固应光洁。
今则将开胜会，永异他时。自非结界以加威，何使修斋之如式。
恪遵至诰。全策奇勋。妙香熏馥于空中，净水洒清于地上。
凡曰、方隅之所。悉同城垒之坚。虽密藉于真言。实冥资于圆观。
将见、琼林风动。玉殿云披。悬宝盖于层霄，耸华台于广座。
千幢幡而交拥。众妓乐以旁罗。惟兹净想之所成，是即灵山之未散。
既彰此用。更召诸神。冀肃静于坛场。俾驱除于魔障。
－【◎奉请诸圣结界】－
一心奉请。如来化现。圆满神通。大秽迹金刚圣者。并诸眷属。
惟愿不违本誓。哀悯有情。降临道场。护持结界。
我今奉宣，本尊真言。愿垂加护。
唵 <口佛>咶啒<口聿>摩诃 钵啰狠那<口+（得-彳）> 吻汁吻 酰摩尼 微吉微 摩那栖 唵 斫急那 乌深暮 啒<口聿> 吽吽吽 泮泮泮泮泮 娑诃
一心奉请。大威德，大忿怒，甘露军茶利等，十大明王。并诸眷属。
惟愿不违本誓。哀悯有情。临降道场。护持结界。
我今奉宣，本尊真言。愿垂加护。
唵 户卢户卢 底瑟咤 底瑟咤 盘陀盘陀 阿那阿那 阿密哩帝 乌<合牛><打-丁+(姊-女)>
一心奉请。大梵天王。帝释天主。护世四王。天龙八部。并诸眷属。
惟愿不违本誓。哀悯有情。临降道场。护持结界。
我今奉宣，普召请八部真言。愿垂加护。
唵 萨婆提婆那伽 阿那唎 莎诃
一心奉请。此一住处。僧伽蓝内。护正法者，福德大神。并诸眷属。
惟愿不违本誓。哀悯有情。守卫道场。护持结界。
我今奉宣，召请真言。愿垂加护。
唵 步布哩 迦哩哆哩 怛他讶多耶
上来召请，已荷光临。环卫道场，如云密布。
心进勇锐，咸起护持。少俟须臾，奉行结界。
初结地方界
○恭白十方三宝众。明王秽迹众威神。 梵王帝释四天王。八部天龙咸护念。
○此日将修平等供。要令此地异常居。 须凭神力为加持。清净光明同佛刹。
我今持诵，吉利忿怒真言。加持净水。散洒此地，结地方界。
当愿此地之下。深百由旬。如净琉璃。永无垢秽。
唵 枳里枳里 跋折啰跋折里 部讷畔陀畔陀 虎<合牛> 泮
次结方隅界。
我今持诵金刚部心真言。加持净水。散洒四方，结方隅界。
当愿此道场内，周帀四方，如金刚城墙，坚固莫犯。
唵 缚日啰 地勒迦
三结虚空界。
我今持诵苏悉帝真言。加持妙香，熏馥空中，结虚空界。
当愿此空之上，过百由旬。香云普覆，如大宝葢。
唵 素悉地 迦履 入缚里亸难 那牟谟罗亸曳 入缚啰入缚啰 畔驮畔驮 <可欠>罗<可欠>那虎<合牛> <打-丁+姊-女>
上来结界，作法已成。上下四方，广博严净。
如诸佛刹，有大光明。堪奉圣人，宜开法会。
愿诸贤圣，严护道场。无使邪魔，有所干犯。
恭闻圣观自在。于过去时，始住初地，值千光王如来。为说广大圆满，无碍大悲心大陀罗尼。令与众生，作大利益。
是时大士。一闻此呪，顿超八地。至今释迦如来，与诸菩萨。普会补怛，落迦山之时。惟我大士，躬对如来。以大悲心，说此章句。流通世间，无不蒙益。
当知此呪。犹如妙药，名阿伽陀。一切诸病，无所不治。
是故诵此呪者。三恶道业，无所不坏。诸佛国土，无不得生。功德巍巍，莫可称叹。
我等兹日，受施主请。开建道场，修平等供。
先于此地，普召诸神。行结界法，用为严净。
是以复于此时。恭请菩萨大士。以真言力，重加法水。
增益胜用。广大难思。将使羣生。俱蒙解脱。
一心奉请。千手千眼。大慈大悲。观世音自在菩萨。摩诃萨。
惟愿不违本誓。哀悯有情。临降道场。加持呪水。
我今持诵圣观自在菩萨，所宣广大圆满无碍大悲心大陀罗尼。愿垂加护。
南无大悲观世音菩萨 ( 三称，接念【大悲呪】三徧。 )
恭闻圣观自在，为诸大众。乞请释迦世尊，为说十方刹土。
一切毗卢遮那如来。皆同一时，各伸右手，以摩清净莲华明王之顶。同说不空大灌顶光真言。
若有过去十恶五逆四重诸罪。闻此二三七徧。经耳根者，即得灭除。
若诸众生，具造恶业。身坏命终，堕诸恶趣。以是真言，加持土沙。散其身上，及以塔墓。
彼所亡者，若在恶趣。应时即得光明及身，除诸罪报。令所苦身，生极乐国。乃至菩提，永不退堕。
我等兹日。受施主请。开建道场。修平等供。
先于此地，普召诸神。行结界法，用为严净。
今已恭请圣观自在。以大悲心，所说章句。重加法水，增益胜用。
复于此时。专诚恭请十方毗卢遮那如来。以灌顶光，加持此水。令使功能，倍复增胜。
然后以此最胜法水。徧洒道场，及以内外。是处非处，若根若尘。一洒一沾，光明焕发。
当知此地，即为净土。当知此日，可转法轮。十方贤圣，无不云临。六道羣生，无不奔赴。
大开法施，普度迷流。罄法界中，咸蒙解脱。
一心奉请。十方刹土，一切毗卢遮那，不空如来。
惟愿不违本誓。哀悯有情。临降道场。加持呪水。
我今持诵毗卢遮那如来，所说不空大灌顶光真言。愿垂加护。
唵 <</strong>旖-大> 暮伽废噜者娜 摩诃亩陀啰么抳 钵头么入缚攞 跛啰韈亸野<</span>合*牛>
上来奉请诸佛菩萨，明王诸天。各以威神，加被我辈。诵持真言，不违法则。加持净水，有大力用。即此法门，圆显三德。
是以如琉璃宝，清净光明，无有染碍。即法身德。
如如意珠，雨一切宝，无不具足。即般若德。
如转轮王，所向自在，无有罣碍。即解脱德。
呪既三德，水亦三德。全呪是水，全水是呪。体用不二，同一秘藏。
我今以此三德秘藏真言净水。散洒此地，道场内外，上天下地，中土四方。随水所至，皆成结界。
当愿此处道场。香花饮食，一切供事。承此力故，一一出生无有限量。
举行法事沙门大众。承此力故，一一根尘无不清净。
修斋施主，承事之人。承此力故，一一身心无不光洁。
乃至远及界外往来之人。身衣不洁，饮噉荤辛。或故或误，辄入道场。以呪力故，化为清净。
一切邪魔，及阐提者，诽毁三宝，好作留难。以呪力故，咸发道心。
若赞若谤，皆得为缘。如此观心，方名普度。
更凭众等，同诵真言。散洒法水，周行诸处。
南无大悲观世音菩萨 ( 三称。接念【大悲呪】。 )
－【◎宣「证盟疏」】－
释迦如来。诸佛菩萨。证盟开启。
归命十方调御师。演扬清净微妙法。三乘四果解脱僧。愿赐慈悲哀摄受。
仰启三宝。不舍慈悲。高处法筵。证明功德。
今辰聿有修建法界圣凡水陆普度大斋胜会道场。兹当结坛开启，有意敷宣。三宝光中，希垂朗鉴。
( 宣「证盟疏」。 )
日吉时良，开建法会。肃恭斋法，意在于何。敢请施主，及以大众，宜各谛听。
今当为说法界圣凡，水陆普度大斋胜会。以此定名。此名既立，必有其义。名义若正，方是今宗。
何谓法界，理常一故。诸佛众生，性平等故。
何谓圣凡，十事异故。佛及三乘，是名为圣。六道羣生，是名为凡。事虽有十，理常是一。
何谓水陆，举依报故。六凡所依，其处有三。谓水、陆、空，皆受报处。今言水陆，必摄于空。又此二处，其苦重故。
何谓普度，无不度故。六道虽殊，俱解脱故。
何谓大斋，以食施故。若圣若凡，无不供故。
何谓胜会，以法施故。六凡界中，蒙胜益故。
名义既正，其位何以。谓上下堂，各分十位。位复开十，总为二百，包括殆尽。是详非略。食有多寡，随施者意。位无增损，兹为定制。
今此立法，勿令有疑。如法非法，两者须知。
戒德高远，观道幽微，有一不如，不名法师。
信三宝尊，念六道苦，如此发心，是名施主。
进止有法，梵音远闻，有一不如，不名秉文。
善知节度，有正有从，如此合宜，是名法众。
结界护净，禁止无良，有一不如，不名道场。
香灯毕陈，肴饍具备。如此洁精，是为供事。
敢告施主，若彼若我，宜当如法，远离诸过。
今者所作，非是小缘。上奉四圣，下及六凡。一时等供，无不周徧。檀风普熏，于斯可见。
有能修此真法供养。不缘于心，不住于相。不住相者，忘情照理。如斯行施，功用莫比。
无能施者，无受施人，无中间物，皆毕竟空。
施者受者，及所施物，莫不宛然，即难思假。
非有非无，非非有无，双亡双照，为绝待中。
如此法施，尽未来际，法界常融，唯一三谛。