视频 |《梁皇宝忏》卷一下

西天之路 2022-12-08

《梁皇宝忏》佛光山唱诵2

又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加摄受，以神通力覆护拯接。从今日去至于菩提，四无量心六波罗蜜常得现前，四无碍智六神通力如意自在，行菩萨道入佛智慧，同化十方俱登正觉。

今日道场，同业大众，重复至诚，善摄心念。相与已得入归信门，唯应秉意以趣向为期，于内外法莫复留难（为难；阻碍；妨碍）。若本业不明自不能造，见人作福唯应奖劝，弹指合掌明进其德，不宜起心生诸妨碍，使彼行人心成阻退。若是不退彼进如故，彼既无减唯当自损，空构是非于身何益？若能于善无有碍者，可谓合道，有力大人。若今作碍，于未来世云何能得通达佛道。就理而寻损害实重，阻他善根罪真不轻。如护口经说，有一饿鬼形状丑恶，见者毛竖莫不畏惧，身出猛焰犹如火聚，口出蛆（qū苍蝇的幼虫，多生长在粪便、垃圾等污物中）虫无有穷尽，脓血诸衰以自严身，臭处远彻不可亲近；或口吐焰支节火起，举声号哭东西驰走。是时，满足罗汉问饿鬼曰：汝宿何罪今受此苦？饿鬼答言：吾往昔时曾作沙门，恋着资生悭（qiān）贪不舍，不护威仪出言粗恶。若见持戒精进之人，辄复骂辱偏眼恶视，自恃豪强谓长不死，造于无量不善之本，而今追忆悔无所补，宁以利刀自截其舌，从劫至劫甘心受苦，不以一言诽谤他善。尊者还阎浮提，以我形状诫诸比丘及佛弟子，善护口过勿妄出言，设见持戒不持戒者念宣其德。吾受鬼身经数千劫，终日竟夜备受楚毒，若此报尽复入地狱。是时饿鬼说此语已，举声号哭，自投于地如大山崩。

今日道场，同业大众，如经所说大可怖畏。止以口过获报累劫，何况其余不善之本？舍身受苦皆由作业，若不作因云何得果，若有造因果终不失，罪福不远身自当之，譬如影响不得舍离，因无明生亦因而死。去来现在行放逸者，未见是人而得解脱，能守护者受福无穷。今日大众，宜各惭愧洗浣（huàn 洗涤）身心，忏谢前咎（jiù过失；罪责），革故不造新诸佛称叹。相与从今日去，若见人之善，莫论成与不成、久与不久，但使一念一顷、一时一刻、一日一月、半年一岁，已自胜于不作者矣。所以法华经言：若人散乱心入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。而况有人能发如是大心勤于福善，不随喜者圣所悲念。某等自惟无始生死以来至于今日，已应有无量恶心阻人胜善。何以知然？若无是事，云何今日于诸善法多有留难！禅定不能习，智慧不能修，少时礼拜已言大苦，暂执经卷复生厌怠（dài 懒散；松懈），终日劳扰起诸恶业，使此身形不得解脱，如蚕作茧自萦（yíng绕，缠绕）自缚，如蛾赴火长夜焦然，如是等障无量无边，障菩提心、障菩提愿、障菩提行，皆由恶心诽谤他善。今始觉悟生大惭愧，稽颡（jī sǎnɡ叩头、磕头）求哀忏悔此罪。唯愿诸佛、诸大菩萨以慈悲心同加神力，令某等所忏除灭所悔清净，所有障碍、无量罪业因今忏悔净尽无余。相与人人，等一痛切，五体投地，皈依世间大慈悲父：

南无弥勒佛　南无释迦牟尼佛　南无善德佛　南无无忧德佛　南无栴檀德佛　南无宝施佛　南无无量明佛　南无华德佛　南无相德佛　南无三乘行佛　南无广众德佛　南无明德佛　南无师子游戏菩萨　南无师子奋迅菩萨　南无无边身菩萨　南无观世音菩萨

又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。相与胡跪合掌，心念口言：某等从无始生死已来至于今日，未能得道受此报身，于四事中曾无舍离，贪嗔嫉妒三毒炽然，起众恶业。见人布施持戒，自不能行不能随喜；见人忍辱精进，自不能行不能随喜；见人坐禅修智慧业，自不能行不能随喜。如是等罪无量无边，今日忏悔愿乞除灭。又复无始已来至于今日，见人作善修诸功德不能随喜，行住坐卧于四威仪心无惭愧，骄慢懈怠不念无常，不知舍此身形应入地狱，于他身色起种种恶，障人建立三宝兴显供养，障人修习一切功德，如是罪障无量无边，今日忏悔愿乞除灭。又复无始已来至于今日，不信三宝是皈依处，障人出家、障人持戒、障人布施、障人忍辱、障人精进、障人坐禅、障人诵经、障人写经、障人斋会、障人造像、障人供养、障人苦行、障人行道，乃至他人一毫之善皆生障碍，不信出家是远离法，不信忍辱是安乐行，不知平等是菩提道，不知离妄想是出世心，致使生处多诸障碍，如是罪障无量无边，唯有诸佛诸大菩萨尽知尽见，如诸佛菩萨所知所见罪量多少，今日惭愧发露忏悔，一切罪因苦果愿乞销灭。从今日去至坐道场，行菩萨道无有疲厌，财法二施无有穷尽，智慧方便所作不空，一切见闻无不解脱。相与至心，五体投地，仰愿十方一切诸佛、大地菩萨、一切贤圣，以慈悲心同加神力，令六道一切众生以今忏法，一切众苦皆悉断除，离颠倒缘不起恶觉，舍四趣业得智慧生，行菩萨道不休不息，行愿早圆速登十地，入金刚心成等正觉。

忏悔第三

今日道场，同业大众，经言：在凡谓之缚，在圣谓之解。缚即是三业所起之恶，解即是三业无碍之善。一切圣人安心斯在，神智方便无量法门，明了众生善恶之业，能以一身作无量身，能以一形种种变现，能促一劫以为一日，能延一日以为一劫，欲停寿命则永不灭，欲现无常则示涅盘，神通智慧出没自在，飞行适性坐卧虚空，履水如地不见险难，毕竟空寂以为栖止，通达万法空有俱明，成就辩才智慧无碍。如是等法不从恶业中生，不从贪嗔嫉妒中生，不从愚痴邪见中生，不从懒惰懈怠中生，不从骄慢自养中生，唯从谨慎、不作众恶、勤行善业中生。何处见人修诸善业随从佛语而有贫穷者、有丑陋者、有癃残百疾不自在者、有卑贱为人陵蔑者、有所言说不为人信用者？今以身证：若有一人随从佛语修诸功德，不为自身而得恶报者，宁以我身入阿鼻地狱受种种苦，使此等人得恶报者无有是处。

今日道场，同业大众，若欲舍凡入圣者，当依佛语如教修行，莫辞小苦生懒惰心，宜自努力忏悔灭罪。经言：罪从因缘生，亦从因缘灭。既未免于凡类，触向多迷；自非资以忏悔，无由出离。相与今日，起勇猛心发忏悔意，忏悔之力不可思议。何以知然？阿阇世王有大逆罪，惭愧悔责重苦轻受。又此忏法，令诸行人得安隐乐。若能自课，努力披诚至到稽颡（jī sǎnɡ叩头、磕头）忏悔皈依毕竟为期者，而不通感诸佛未之有也。恶业果报影响无差，应当怖惧苦到忏悔。各各至心，等一痛切，五体投地，心念口言作如是说，遥请诸佛同加哀愍（mǐn 怜悯;哀怜）：

愿救我苦厄大悲覆一切普放净光明灭除痴暗瞑

念我及一切方婴地狱苦必来至我所施令得安乐

我今稽首礼闻名救厄者我今共皈依世间慈悲父

南无弥勒佛　南无释迦牟尼佛　南无金刚不坏佛　南无宝光佛　南无龙尊王佛　南无精进军佛　南无精进喜佛　南无宝火佛　南无宝月光佛　南无现无愚佛　南无宝月佛　南无无垢佛　南无离垢佛　南无师子幡菩萨　南无师子作菩萨　南无无边身菩萨　南无观世音菩萨

又复皈依十方尽虚空界一切三宝。唯愿必定来愍我三毒苦，施令得安乐及以大涅盘，以大悲水洗除垢秽，令至菩提毕竟清净。六道四生有此罪者同得清净，成就阿耨多罗三藐三菩提究竟解脱。相与至心，等一痛切，五体投地，心念口言：某等从无始已来至于今日，无明所覆爱使所缠，嗔恚（chēn huì 恼怒）所缚堕在愚网，经历三界备涉六道，沉沦苦海不能自拔，不识往业过去因缘。或自破净命、破他净命，自破梵行、破他梵行，自破净戒、破他净戒，如是罪恶无量无边，今日惭愧忏悔愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地，求哀悔过。

又复无始已来至于今日，依身口意行十恶业。身杀盗淫，口妄言绮语两舌恶骂，意贪嗔痴。自行十恶，教他行十恶，赞叹十恶法，赞叹行十恶法者。如是一念之间起四十种恶，如是等罪无量无边，今日忏悔愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地。

又复无始已来至于今日，依于六根，行于六识，取于六尘。眼着色、耳着声、鼻着香、舌着味、身着细滑、意着法尘，起种种业，乃至开八万四千尘劳门，如是罪恶无量无边，今日忏悔愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地。

又复无始已来至于今日，依身口意行不平等。但知有我身，不知有他身；但知有我苦，不知有他苦；但知我求安乐，不知他亦求安乐；但知我求解脱，不知他亦求解脱；但知有我家、有我眷属，不知他亦有家、亦有眷属；但知自身一痒一痛不可抑忍，楚挞（tà用鞭、棍等打）他身唯恐苦毒不深；但自知畏现身小苦，而不知畏起诸恶业舍身应堕地狱，于地狱中备受众苦，乃至不畏饿鬼道、畜生道、阿修罗道、人道、天道有种种苦。以不平等故，起彼我心生怨亲想，所以怨怼（duì怨恨）遍于六道，如是等罪无量无边，今日忏悔愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地。

又复无始已来至于今日，心颠倒、想颠倒、见颠倒。离善知识近恶知识，背八正道行八邪道，非法说法、法说非法，不善说善、善说不善，建骄慢幢张愚痴帆，随无明流入生死海，如是罪恶无量无边，今日忏悔愿乞除灭。某等重复苦到，五体投地。

又复无始已来至于今日，以三不善根起四颠倒，造作五逆行于十恶，炽燃三毒长养八苦，造八寒八热诸地狱因，造八万四千鬲（gé）子地狱因，造一切畜生因，造一切饿鬼因，造人天生老病死种种苦因，受于六道无量苦果，难可堪忍不可闻见，如是罪恶无量无边，今日忏悔愿乞除灭。某等重复苦到，五体投地，求哀悔过。

又复无始已来至于今日，以三毒根于三有（三界之异名）中历二十五有（总言六道生死），处处起诸罪恶，随逐业风不自知觉。或障人持戒、修定修慧、修诸功德、修诸神通，如是罪障，障菩提心、障菩提愿、障菩提行，今日忏悔愿乞除灭。某等重复苦到，五体投地。

又复无始已来至于今日，以贪嗔心构起六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识），随逐六尘（又名六境，即：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘）起众多罪。或于众生边起，或于非众生边起，或于无漏人起，或于无漏法起，如是贪嗔所起罪恶，今日忏悔愿乞除灭。又愚痴心起颠倒行，信于邪师受于邪说，着断着常、着我着见，随痴所行起无量罪，如是因缘障菩提心、障菩提愿、障菩提行，今日忏悔愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地。

又复无始已来至于今日，身三恶业，口四恶业，意三恶业。从无始无明、住地烦恼、恒沙上烦恼、止上烦恼、观上烦恼、四住地烦恼、三毒四取、五盖六爱、七漏八垢、九结十使，如是一切烦恼等障无量无边，障菩提心、障菩提愿、障菩提行，今日忏悔愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地。

又复无始已来至于今日，不能修慈悲心，不能修喜舍心，不能修檀波罗蜜（即布施）、尸罗波罗蜜（即持戒）、羼（chàn）提波罗蜜（即忍辱）、毗（pí）黎耶波罗蜜（即精进）、禅波罗蜜（即禅定）、般若波罗蜜（即智慧），又不能修一切助菩提法，如是无有方便无有智慧，障菩提心、障菩提愿、障菩提行，今日忏悔愿乞除灭。某等重复增到，五体投地。

又复无始已来至于今日，轮转三界备历六道，受四生身。或男或女，非男非女，遍一切处起无量罪。或为大身众生，更相啖食；或为细身众生，更相啖食。如是等杀业无量无边，障菩提心、障菩提愿、障菩提行，今日忏悔愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地。自从有识神已来至于今日，于六道中受四生身，于其中间所起罪恶无穷无尽，如是等罪唯有十方一切诸佛、大地菩萨尽知尽见，如诸佛菩萨所知所见罪量多少，今日至心稽颡（jīsǎnɡ叩头、磕头）求哀惭愧忏悔，已作之罪愿尽销灭，未作之罪不敢复作。仰愿十方一切诸佛以大慈心受某等今日忏悔，以大悲水洗除某等能障菩提一切罪垢，令至道场毕竟清净。又愿十方一切诸佛以不思议力、本誓愿力、度脱众生力、覆护众生力令某等今日起誓发菩提心，从今已去至坐道场，毕竟成立不复退转，所有誓愿悉同菩萨所行誓愿。仰愿十方一切诸佛、大地菩萨以慈悲心同加摄受，令某等得如所愿满菩提愿，一切众生各各具足满菩提愿。

慈悲道场忏法卷第一

三进五十二拜

赞：

归依三宝.截断疑根.挫情折意入玄门.

因果俨然存.忏悔功深.诸佛共垂恩.

南无欢喜地菩萨摩诃萨 （3称）

出忏：

天上人间.正遍知觉.光超日月.德越太虚.无去无来.隐隐常居华藏界.不生不灭.巍巍坐断涅槃城.应物现形.随机赴感.若洪钟之待叩.似空谷以传声.愿垂无极之大悲.鉴此一时之佛事.

上来奉为求忏……等.修崇慈悲道场忏法.今当第一卷.功德克谐.圆满於内.修设坛场.铺舒绀像.灯燃火树.香喷沉檀.散五色之名花.献新奇之妙果.歌扬梵呗.称赞洪名.行道入禅.讽经持咒.所集功因.专伸回向.常住真慈三宝.会下护法诸天.上中下界神祇.远近无边灵贶.普愿鉴此诚忱.咸生欢喜之心.留恩泽于天上人间.宣化日於他方此界.圆满道场出生功德.切念今辰求忏（消灾）众等.忏释罪愆.迎祥集福/求生净土,伏愿.一生罪垢永消.一切业缘清净.一心解悟.向一理之真如.一念回光.造一乘之妙道.转苦缘而成乐具.洒热恼而作清凉.祖祢宗亲.决定往生於净土.合门人眷.方当永享於遐龄.等冤亲而共沐恩波.与凡圣而同跻宝地.今则依文忏悔.犹恐微细罪业难逃.再劳尊众.同求忏悔.