金庸武侠小说续书的价值与意义

一、续书创作的传统

在中国小说史上有一个独特的文学现象，那就是续书多。这个现象，似乎可以算得上是“中国特色”。

为名著写续书是中国小说史上的一个传统，而这个传统具有极为久远的历史，若向前追溯，当有千余年的持续性。中国最早的小说续书，开端于文言笔记小说，如东晋干宝的文言小说《搜神记》一出，托名陶渊明的续书《搜神后记》便紧随其后面世。而《世说新语》更是自问世以来，便被历代文人所钟爱，一续再续，甚至跨越千年时空，持续到民国时期。

然而，对于文言小说的续写，是否就算是真正意义上的续书，在这一点上还有很多争议。有人认为，文言小说续书，只是对原著的摹仿，算是“仿作”。这种仿作包括对书名、体例、题材的模仿，而非真正意义上的续书创作。

真正意义上的续书创作，滥觞于元明之际，白话长篇小说兴起之时。是时，举凡有些名气的作品，几乎都会有人去创作续书。清初学者刘廷玑对此现象就评论说：

"近来词客稗官家每见前人有书盛行于世，即袭其名著为后书副之，取其易行，竟成习套，有后以续前者，有后以证前者，甚有后与前续不相类者，亦有狗尾续貂者。"

从“竟成习套”四字，便可想见当时续书创作风气之盛。​

最具代表性的就是古典文学四大名著，其中尤以《红楼梦》为最。与《红楼梦》相关的续书达数十种之多，哪怕是到了现代，依然有人续写《红楼梦》。但在诸多《红楼梦》续书中，可谓粗多精少，其实这是大多数续书的一个缩影，同时也是续书创作不受重视的重要原因，是以一直以来对续书的研究也就很少。

这种为名著作续书的传统，在新派武侠小说中亦有充分体现。最为典型的就是与金庸武侠小说相关的续书创作。

（武侠版《碧血剑后传》）

自1954年梁羽生在香港开创新派武侠小说以来，武侠小说再度勃兴。迄今为止，诞生了难以计数的新派武侠小说，而其中的一些武侠名著，如梁羽生的《白发魔女传》、《萍踪侠影录》，卧龙生的《玉钗盟》，古龙的《多情剑客无情剑》等作品都有人进行续书创作。尤其是金庸武侠小说，堪称新派武侠小说的杰出代表，流传之广、影响之大，远超同侪，因此也成为续书创作的重要对象。《书剑恩仇录》是金庸先生的第一部武侠小说，问世不久，就有人假冒金庸之名出版了《天池怪侠》。自此而后，几乎金庸的每部作品问世，都会有仿作和伪续作品出现，形成了一个蔚为壮观的伪续书创作高潮。

金庸武侠小说续书作品的大量涌现，可用泛滥二字来形容。对金庸武侠小说的续写，无论是数量之多，还是持续时间之长，在武侠小说史上都是绝无仅有的，可以说是中国武侠小说发展史上一道独特的风景线。

其中除了极少部分续书作品，署名为续书创作者自己的名字外，更多的是假冒金庸之名，或者是署名全庸、金庸新、金庸名等似是而非的名字打擦边球。这种伪续泛滥的现象，虽然给读者和研究者带来极大困扰，也损害了金庸先生本人的权益，可是也从侧面证明了金庸武侠小说的优秀，所以才有人一续再续。

二、他力转生

随着中国内地进行改革开放，禁绝已久的武侠小说在中华大地上再度复苏，而梁羽生、金庸等创作的新派武侠小说，大量涌入内地，受到内地读者的热烈追捧。尤其是1994年，三联书店正式出版了金庸武侠小说全集，广受读者好评。金庸武侠小说研究亦随之蔚然成风，以至于金庸武侠小说研究成为一个专门的学问——金学，涌现了一大批金庸武侠小说的研究论文和专著。这些论文和专著涉及到金庸武侠小说的版本、内容、文化艺术、思想内涵等各个方面。同时还涉及到金庸小说的衍生方面，即戏剧、影视、漫画等方面的改编。对于这种“衍生”现象的研究，香港的邱健恩先生可谓个中翘楚，他说：

金庸小說自面世以来，即以“自力轮回，他力转生”方式发展。“自力轮回”指作者多次修改作品，使作品轮回转世，以新生命出現，“他力转生”指作品借助不同载体，或全部或部分地转换成有别於文字的形式，如拍成電影、电視，或以图像、音乐、舞蹈等不同方式呈現。其中，又以“漫画”为最早转生媒介。

邱健恩先生是香港著名的金庸武侠小说研究者，他用“他力转生”一词，来形容金庸武侠小说借助其他方式予以呈现。​​​

笔者认为，与金庸武侠小说相关的伪续作品，也可以算是“他力转生”的一种形式。

（武侠版《书剑恩仇录后传》）

但受传统思维影响，提起续书，可能大多数人都是抱着嗤之以鼻的态度，之所以如此，因为从总体上来说，大多数的续书水平难以达到金庸原著的水准，其中甚至还夹杂着大量恶俗之作，因此被人视之为狗尾而不屑一顾也就不足为奇了。

其实，对于大量出现的金庸武侠小说续书创作现象，是值得研究者重视并深入研究的。在这些续书中，固然有大量狗尾续貂之作，却也不乏优秀之作，尤其是一些续书作品，在局部上不但对原作有所弥补乃至突破，甚至在整体上亦有所创新。这些续书作品与金庸的原著相比，虽然有所不及，但我们若将眼界放开阔些，将之置于整个武侠小说世界中，其中不少作品亦可称得上是上乘佳作。因此将这些续书作品一律斥之为狗尾，就未免失之公允了。

三、研究金庸武侠小说续书的意义

虽然绝大多数续书作品的水平，不能比肩原著，但也不能对所有续书的价值完全抹杀，更不能一概以“狗尾”视之。对于续书研究，意义还是很大的。

第一、除开续书本身的价值外，还有就是关于续书作者。在众多金庸小说续书作者中，不但有诸葛青云这样的武侠名家，还有沧浪客这样的“武林后起之秀”。

第二，续书作者首先是原著的读者，通过研读历年不同作者创作的续书，可以了解不同时期的读者，对原著的看法和解读，可以窥见时代前进时人们思想变迁的印迹；

第三，续书亦是传播者，它对金庸小说原著的传播，起到了重要的作用；

第四，流行广泛的大量续书，是整个武侠小说史的重要组成部分。

然而遗憾的是，至今为止，除了香港的邝健行先生，在他的作品中曾略微提及了一下金庸武侠小说的续书现象外，再没有其他人对金庸武侠小说续书创作现象予以关注，更没有一部关于金庸武侠小说续书的研究专著面世，许多武侠小说史的相关著作，都若有意似无意的对金庸小说续书，乃至整个武侠小说续书这一现象予以回避。

不得不说，这实在是一件令人感到遗憾的事情。毕竟包括金庸武侠小说续书创作在内的武侠小说续书创作现象，是中国武侠小说发展史上不应回避的存在，也是不可回避的存在。

这些续书及其作者，是武侠小说史上的组成部分，并曾经对武侠小说的创作和发展，起到了极大的推动作用。

时至今日，在武侠小说创作趋于式微的情况下，依然有人在网络上续写金庸武侠小说。因此，我们不能刻意回避和故意疏漏武侠小说续书的存在，而是应该积极面对，加以研究和梳理，缺了它们，中国武侠小说发展史是不完整的。

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