西班牙才是欧洲文艺复兴的中心，格里历也诞生于这里

据专家说，14至16世纪时，欧洲出现了文艺复兴，而文艺复兴的策源地就在意大利，文艺复兴时期的牛人如无所不能的达·芬奇，大多是意大利人。

然而，根据明末来华的西方传教士所著《职方外纪》，并非如此。

《职方外纪》的作者爱儒略，就是意大利人。他生于1582年，1609年受耶稣会派遣至远东。1610年抵达澳门，1613年到北京。1623年，他与明朝官员杨廷筠合作完成该书，目的是向中国人介绍最新的全球地理知识。

在《职方外纪》中，意大利除了是罗马教廷所在地，有几户富豪人家日子过得不错，剩下的就是诸如此类的信息：

“温泉，女子或浴或饮，不生育者，育；能育者，多乳。所产铁矿，掘尽，逾二十五年复生；第在本土，任加火力，铁终不熔，之他所始熔。”

（翻译：意大利有一个温泉，如果女人泉水洗澡，或者喝了泉水，不孕不育者，立马能生育；能生育的，便会奶水充足。意大利有一个铁矿，挖尽之后，过25年会再生。这里的铁矿，如果在本地，无论怎样的火力，也不能将其熔化，只要运到外地了，就可以熔化了。）

法国最了不起的东西，便是：

“是国之王，天主特赐宠异。自古迄今之主，皆赐一神，能以手抚人疬疮，应手而愈，至今其王每岁一日疗人。”

（翻译：天主特别关照法国历代国王，使他们都拥有手摸治病、一摸见效的特异功能，但是他们每年只坐诊一天。）

英国最值得一提是，有一座随风飘荡的海岛，岛上风吹草低见牛羊：

“有小岛无根，因风移动，人弗敢居，而草木极茂，孳息牛羊豕类极多。”

至于希腊，唯一能让人产生兴趣的信息就是：

“有河水，一名亚施亚，白羊饮之即变黑；一名亚马诺，黑羊饮之即变白。”

（翻译：在希腊，有两条河。一条名叫亚施亚，白毛的羊，饮了这河的水，毛会变黑；另一条河名叫亚马诺，黑毛的羊，饮了这河的水，毛会变白。）

来自欧洲的信息，为什么会是这样？唯一的解释只能是：当时的欧洲，尚处于半原始状态，根本就没有靠谱的人通过靠谱的方式传播靠谱的信息。事实也确实如此，19世纪法国学者丹纳说：

“到1550年，英国只有猎人、农夫、大兵和粗汉。一个内地的城镇统共只有两三个烟囱。乡下绅士住的是草屋，涂着最粗糙的黏土，取光的窗洞只有格子没有窗子。中等阶级睡的是草垫，枕的是木柴，枕头好像只有产妇才用，杯盘碗盏还不是锡的，而是木头的。”

“至于法国，到15世纪末，国内的优秀人士，所谓贵族只是粗野的蛮子。威尼斯的大使们说，法国绅士的腿都像弓一样弯曲，因为老是在马上过生活。拉伯雷告诉我们，歌德人的蛮俗，下流的兽性，在16世纪中叶还根深蒂固。1522年，巴大萨・卡斯蒂里奥纳伯爵写道：‘法国人只重武艺，看不起别的事情。他们非但轻视文学，而且深恶痛绝，认为文人最下贱，所以把一个人叫做学者是对他最大的侮辱。’”

伏尔泰说：

“整个欧洲直至16世纪以前，一直处于这种腐化堕落状态中，只是经历了可怕的动乱，才得到解脱。”

值得注意的是，身为传教士、意大利人的爱儒略，在向中国人介绍欧洲各国时，排在第一位的，既不是教廷所在地的意大利，也不是希腊，更不是“崛起的大国”英国，而是西班牙（含葡萄牙，下同）。

而且，唯独在介绍西班牙时，没有“手摸治病”、“山洞治病”之类的昏话，全是看起来比较靠谱的文字。爱儒略极力夸耀了西班牙的四多：金银多、能人多、书籍多、奇巧设施多。《职方外纪》关于西班牙的内容摘要如下：

“欧逻巴之极西曰以西把尼亚……国人极好学，有共学，在撒辣蔓加与亚而加辣二所，远近学者聚焉，高人辈出，著作甚富，而陡禄日亚与天文之学尤精。古一名贤曰多斯达笃者，居俾斯玻之位，著书最多，寿仅五旬有二，所著书籍，就始生至卒计之，每一日当得三十六章，每章二千余言，尽属奥理。后人绘彼像，两手各持一笔，章其勤敏也。又有一王名亚丰肃者，好天文历法，精研诸天之运，列宿之躔，撰成《历学全书》，世传岁差本原皆其考定，制为一定图象，为今历家大用……又有浑天象，其大如屋，人可以身入于其中，见各重天之运动，其度数皆与天合。相传，制此象者注想十七年，造作三年，曾未重作一轮。

……又有书堂，阔三十步，长一百八十五步，周列诸国经典书籍，种种皆备，即海外额勒济亚国之古书，亦以海舶载来贮于此处。其地原系旷野山林，后因造此堂，鸠工住集，七年遂成一城云。以西把尼亚属国，大者二十余，中下共百余。其在最西者曰波尔杜瓦尔，分为五道，向有本王，后因乏嗣，以西把尼亚之君系其昆仲，乃权署其国事焉。……国中共学二所，曰阨物辣，曰哥应拔，其讲学名贤曾经国王所聘，虽已辍讲，亦终身给禄不绝。欧逻巴高士多出此学。近有耶稣会士苏氏著陡禄日亚书，最精最广，超数百年名贤之上，其德更迈于文。”

翻译：

1. 西班牙位于欧洲的最西端。这个国家的人非常爱学习，这里设有大学，在撒辣蔓加、亚而加辣的二所大学，远近前来求学者云集。在这两所学校里，髙人辈出，著作甚富，他们在神学（哲学？）与天文学方面研究最为精深。

2. 很早以前，这里有一名叫多斯达笃的名士，居“俾斯玻”之位，只活了52岁，他所著的书籍之多，如果从他出生的那一天开始计算，平均每天要写36章，每章2000多字，而且全是深奥的道理。因此，后人绘他的像，两手各握一支笔，以赞扬他的勤奋与智慧。

3. 西班牙曾有一个名叫亚丰肃的国王，爱好天文历法，潜心研究天体运行，撰写了《历学全书》。那里世代传说，“岁差”就是他发现并完成计算，并且绘制了图象，后来的欧洲人编制历法时广泛采用他的这一成果。

4. 西班牙人制作了“浑天象”，它和房子一样大，人可以进入于其中，在里面观看各个天体的运动，它们与实际星体运行状况是一致的。相传，“浑天象”制造者，此前花了17年时间冥思苦想，开工建造花了3年，建造期间没有一点返工。

5. 西班牙有一个图书馆，宽30步，长185步，这里收藏有各国的经典书籍，非常完备，即便是希腊的古书，也专门用船运载回来收藏在这里。这个地方原本是旷野山林，后来，因为建造这个图书馆，大批工匠在此居住长达7年，这里就变成了一座城市。

6. 西班牙的属国，大的有20多个，中小属国有100多个。它最西边的属国是葡萄牙，下设五个道，葡萄牙本来一直有自己的国王，后因乏嗣，而西班牙国王是他的兄弟，便代行国王权利。

7. 葡萄牙有阨物辣、哥应拔二所大学。在这两所大学的老师，如果是国王聘请的，即便是不再上课了，也终身享受工资。欧洲的高水平的知识分子，大多在这两所大学求学过。

8. 最近，葡萄牙的耶稣会士苏氏，他所著的神学（哲学？）书，最为博大精深，水平超过数百年来学者，他的修养更是胜过才华。

显然，上述内容从根本上颠覆了现行的“文艺复兴史”。

17世纪初以前，欧洲的文化、科学、教育的中心在西班牙，而不是意大利、荷兰、法国、英国，或者其它哪一个国家。

当时的西班牙，是欧洲的三大中心：

首先是欧洲的教育中心，人才培训基地。西班牙不仅拥有全球第一的图书馆，而且，欧洲的高层次人才大多是这里培训出来的。根据爱儒略所说：“（西班牙）在撒辣蔓加与亚而加辣二所（共学），远近学者聚焉”，“（葡萄牙）国中共学二所，曰阨物辣，曰哥应拔，其讲学名贤曾经国王所聘，虽已辍讲，亦终身给禄不绝。欧逻巴高士多出此学。”

其次是欧洲的学术中心、科研中心。根据爱儒略所说：“（西班牙）国人极好学……远近学者聚焉，高人辈出，著作甚富，而陡禄日亚与天文之学尤精。”“（葡萄牙）近有耶稣会士苏氏著陡禄日亚书，最精最广，超数百年名贤之上，其德更迈于文。”无论是天文学，还是神学（哲学），都拥有了不起的成就。

第三是欧洲的经贸中心。根据爱儒略所说：“（西班牙）国中有二大名城，一曰西未利亚，近地中海，为亚墨利加诸舶所聚，金银如土，奇物无数”，西班牙是欧洲联通美洲的枢纽；而欧洲的经贸中心在葡萄牙，“其境内大河，曰得若，经都城里西波亚入海，故四方商舶皆聚都城，为欧逻巴总会之地也。”

这就是说，在当时的欧洲，西班牙是事实上的中心。

爱儒略所述，有几点是要存疑的。

第一个是关于多斯达笃的著书问题。

按照爱儒略所说，如果多斯达笃出生的那一天开始写书，那么，他平均每天要写72000字。我们客观地分析一下，假设他从20岁开始写作、每天一刻不停地写作17个小时，那么，在此后的32年时间里，他平均每天要写11.7万个字，即每分钟要写115个字，这速度，比许多人说话的速度还要快。

这显然是不识数的人编出来的昏话，只能骗不识数的人。

不过，由此可知，在西班牙，有许多来历不明的书籍。

这就引出了关于西班牙的图书馆的第二个问题。

按爱儒略所说，图书馆宽30步，长185步。按明朝的营造标准，1步合1.6米，即西班牙的图书馆宽48米，长296米，面积14208平方米。按照2012年的信息，清华大学图书馆藏书446.2万册；其建筑面积2.8万平方米，正好是西班牙图书馆的2倍。由此推算，16世纪末的西班牙图书馆藏书应该超过220万册。这显然是不可能的。在这个世界上，中国是唯一的人文鼎盛数千年的国家，是当时世界图书最多的国家，《明史·艺文志》：

“（明）宣宗尝临视文渊阁……是时，秘阁贮书约二万余部，近百万卷，刻本十三，抄本十七。”

永乐皇帝组织编撰《永乐大典》之后的明宣宗时期，朝廷的图书馆的藏书才“近百万卷”。

按照爱儒略所述，当时的西班牙正在到处收集图书。

在没有历史文献，当时欧洲国王还在“手摸治病”的情况下，西班牙能有100册图书就不错了。

欧洲的邻居是土耳其，这里或许不少图书。但是，土耳其这个庞然大物，当时是欧洲的死敌。双方连通商做生意尚且困难，更别说采购图书了。

我们前面谈到过的，自哥伦布之流“大航海”以来，无数的欧洲人来到亚洲。在随后的几百年时间里，众多的西方传教士、商人、官兵，疯狂收集中国出版的一切书籍，源源不断地传到欧洲。西班牙人门多萨1585年撰写的《中华大帝国史》，就记载了这段历史：“因为中国人有大图书馆，价钱便宜”，

“我们一般叫做中国的这个大国……有关的书籍和史书是被携进马尼拉城，原在中国印刷刊行，并且由该国的译员译为西班牙语。因他已受洗成为基督徒，他们留在这些岛上作为居民跟我们一起，遵奉洗礼的戒律，并且逃避为此而受到刑罚惩处。”

西班牙人想法设法弄到中国图书之后，通过加入基督教会的中国人翻译成西班牙文后，源源不断地送回西班牙。

显然，西班牙的图书，主要来自中国。

第三个问题是关于天文学的，即“有一王名亚丰肃者……世传岁差本原皆其考定”的问题。按照爱儒略所说，欧洲早就发现并考定了“岁差”问题，以支撑历法编制了。

什么是岁差？

首先，我们必须知道什么是“岁”。

在古代，“岁”是特指木星，所以木星也叫“岁星”。木星在太阳系中是仅次于太阳的第二大天体，其亮度仅次于太阳、月亮和金星，运动轨迹基本和太阳运行轨道（黄道）基本相同，大约每经过12年，木星便走完一轮回到原来的位置上。古人根据每年出现的位置，把这一个轮回划分为十二星次：星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。木星走完一星次叫一岁，木星走完一圈便是12年。

因此，中国古称12年为一纪，也因此产生了众所周知的十二生肖。

但是，木星的运行周期是11.86年一个轮回，这样，慢慢的，木星就会与十二星次错位，86年错位一次。

“岁差”里的“岁”，指的是回归年。假设人站在地球上观看太阳，太阳从上一个冬至回到冬至，在时间上就是一岁。

人们在观测天体运行时，是以钟表在计算时间。而钟表时间是一种理想状态的时间。

地球围绕太阳运行时，自身也在运转。事实上，地球如一个极端缓慢运行的陀螺一样在进行自转。假设地球中心是静止的，那么，地轴就绕着垂直于地球轨道平面的直线画出一个锥面，天极绕着黄极画出一个圆，完成这一绕转需要26000年。这样，每一个回归年和钟表时间上一年就有了微小的差距，这个微小的差距就是岁差。岁差不断累积，就导致节气点推迟时间越来越大。

地轴的这种运动，称为“进动”，它使得天极改变着相对恒星的位置。天轴方向改变，天赤道的位置也在改变。天赤道的平面和轴线垂直，与地球赤道面平行。因此，黄道和赤道的交点即二分（春分、秋分）点，也在恒星之间慢慢向西移动。春分点移动的速度：

360°÷ 26000 ﹦50.2″

这就是周年总岁差。

正因为差距微小，所以，不经过专业的天文人员持续几百上千年的观测、记录、比对、分析，是不可能发现的，更不可能掌握其规律，拿出足以应用于历法的计算方法来。

关于岁差的发现与计算，《宋史·律历志》：

“日度岁差…..虞喜云：‘尧时冬至日短星昴，今二千七百余年，乃东壁中，则知每岁渐差之所至。’又何承天云：‘《尧典》：日永星火，以正仲夏；宵中星虚，以正仲秋。今以中星校之，所差二十七八度，即尧时冬至，日在须女十度。’故祖冲之修《大明历》，始立岁差，率四十五年九月却一度。虞邝、刘孝孙等因之，各有增损，以创新法……今则别调新率，改立岁差，大率七十七年七月，日退一度，上元命于虚九，可以上覆往古，下逮于今。自帝尧以来，循环考验，新历岁差，皆得其中，最为亲近。”

晋朝时，虞喜经过比对中国古代2700年的天文观测记录，总结发现了“岁差”现象的存在。稍后，南朝刘宋时期的何承天给出了相应数据。接下来，祖冲之拿出了可靠的岁差计算方法。从虞喜的“每岁渐差”到祖冲之的“始立岁差，率四十五年九月却一度”，经历了约150年时间。此后的天文学家们又一步一步地改进计算方法。

如前所述，当时的欧洲，没有天文台，更不存在靠谱的天文观测数据。1667年，巴黎天文台成立，这是法国历史上的第一个天文台；1675年，格林威治天文台成立，这是英国历史上的第一个天文台。其实，这两个天文台也是在几十年后，才进入正常运转。18世纪之前，西班牙完全不具备发现岁差的可能性。

我们知道，五星公转一周，金星225天；木星4333天约11.86年；水星约88天；火星687天；土星10760天约29.5年。

就在爱儒略来华之前不久，哥白尼（1473-1543年）宣称：

“在运动着的天体中，第一是土星，30年绕日一周。其次是木星，12年一周。再其次是火星，2年一周。第四是每年一周的轨道，我们说过其中包含地球，加上本轮式的月球轨道。第五是金星，9个月一周。水星占第六位，80天一周。处在这些行星中间的是太阳。”

五星的数据尚且如此粗枝大叶，“岁差”云云，纯属子虚乌有的传说。

关于天文学，爱儒略先后编造了四个故事：意大利用玻璃制造自动浑天仪、在见不到水星的丹麦建造观测七曜的天文台、西班牙国王在八字没一撇的情况下“考定岁差”并“制为一定图象，为今历家大用”、西班牙拥有大型的浑天仪。

由此可知，爱儒略等人的天文学知识几乎为零，仅仅知道一些名词而已。

爱儒略等人关于天文学的皮毛知识，从何而来呢？西班牙人门多萨《中华大帝国史》说，西班牙人疯狂采购、翻译之后，运回欧洲的书籍中，包括有这几类：

“数字及天体运行；行星和星体，它们的周转和特殊影响……数学科学，算术，及运算规则……自然和裁判星相学，研究星相学及掷数字作推算的规则……手相术和面相术，及其他符号和标志，各种的含义……怎样圆梦，怎样在旅行前，或做任何结局不可知的事之前进行占卦。”

基本可以肯定，黄道十二宫、十二星座，不过是从中国搬过去后改头换面的东西罢了。在没有天文台的欧洲能产生“十二星座”，那必然是没过脑子的神话。

据说，1582年，罗马教皇格里高利十三世下令历法改革，启用新历，即当今所谓格里历。

那么，格里历来自何方呢？

根据《职方外纪》，我想，格里历应该诞生于西班牙。格里历的核心技术，只能是来自于中国的书籍了。

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