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明末意大利传教士说:“文艺复兴”时意大利是这样的

shengminwujiang 生民无疆 2020-10-06

 


 

据专家说,1416世纪时,欧洲出现了文艺复兴,而文艺复兴的策源地就在意大利,文艺复兴时期的牛人如无所不能的达·芬奇,大多是意大利人。

据专家说,明朝末年,一批西洋传教士来到中国,给中国带来了先进的西方文明。这批传教士中的代表人物利玛窦、艾儒略,正是意大利人。

艾儒略抵达中国后,撰写了一部向中国人介绍世界地理知识的书:《职方外纪》。

那么,在意大利人艾儒略的笔下,文艺复兴晚期的意大利,到底是个什么模样呢?

《职方外纪》是这样描述“意大利”的(摘要):


拂郎察东南为意大里亚……旧有一千一百六十六郡,其最大者曰罗玛,古为总王之都,欧逻巴诸国皆臣服焉。城周一百五十里,地有大渠,名曰地白里,穿出城外百里以入于海,四方商舶悉输珍宝,骈集此渠。自古名贤多出此地。……城中有七山,其大者曰玛山……有水泉,饮之,其味与乳无异,汲之不竭,蓄之不溢。



……又有沸泉,有温泉,沸泉……温泉,女子或浴或饮,不生育者,育;能育者,多乳。所产铁矿,掘尽,逾二十五年复生;第在本土,任加火力,铁终不熔,之他所始熔。其南为纳波里,地极丰厚,君长极多,有火山昼夜出火,爆石弹射他方,恒至百里外。昔一名士欲穷其故,近其山为火燎死。后移一圣人遗蜕至本国,其害遂息……



又地名哥生济亚,有两河,一河濯发则黄,濯丝则白;一河濯丝、发俱黑……又有地出火,四周皆小山,山洞甚多,入内皆可疗病,又各主一疾,如欲得汗者,入某洞则汗至;欲除湿者,入某洞则湿去。因有百洞,遂名曰一百所。此皆意大里亚属国也……



意大里之名岛有三,一西齐里亚,地极丰厚,俗称国之仓、之库、之魂,皆美其富庶也。亦有大山......积雪不消,常成晶石……最精天文,造日晷法自此地始。有巧工德大禄者,造百鸟自能飞,即微如蝇虫亦能飞。更有天文师,名亚而几墨得者,有三绝,尝有敌国驾数百艘临其岛,国人计无所出,已则铸一巨镜,映日注射敌艘,光照火发,数百艘一时烧尽;又其王命造一航海极大之舶,舶成,将下之海,计虽倾一国之力,用牛马骆驼千万,莫能运舟,几墨得营运巧法,第令王一举手,舟如山岳转动,须臾下海矣;又造一自动浑天仪,十二重,层层相间,七政各有本动,凡日月五星列宿,运行之迟疾,一一与天无二,其仪以玻璃为之,重重可透视,真希世珍也。


翻译如下:

1.过去,意大利有1166个郡,其中,罗马是最大的一个郡。

2.过去,罗马是“总王”即欧洲公认的共主的驻地,即首都。

3.罗马城的城墙长达150里,地白里河穿城而过,流经百里入海。四方商船经过这条河而抵达罗马城,因此,这里商贸繁荣。

4.自古以来,罗马诞生了许多圣贤人物。

5.罗马城中,有七座山,最大的山叫玛山。那里有一泉名叫水泉,那里的水和牛奶一样的味道,而且取之不尽,不取也不会溢出。

6.意大利有一个温泉,如果女人泉水洗澡,或者喝了泉水,不孕不育者,立马能生育;能生育的,便会奶水充足。

7.意大利有一个铁矿,挖尽之后,过25年会再生。这里的铁矿,如果在本地,无论怎样的火力,也不能将其熔化,只要运到外地了,就可以熔化了。

8.在纳波里,有一火山,喷出的石头经常弹射到百里之外。过去,有一名士靠近火山欲穷其故,结果被烧死了。后来,人们从外地抬回来一个圣人尸体,火山就不再为害百姓了。

9.在哥生济亚,有两条河,在其中一条河洗头发,头发会变黄,但是洗丝,丝会变白;在另一条河洗丝、洗头发,都会变黑。

10.意大利有一个地方,地下冒火,它的四周都是小山,山洞甚多,进入这些山洞可以治病,每个山洞各治一种病,如果想出汗,入某洞则就会流汗;想要除湿,入某洞则就会去湿。因为这里有100个洞,所以名叫“一百所”。

11.意大里有三个名岛。第一个是西齐里亚,这里土地肥沃,俗称国之仓、之库、之魂,都是赞美其富庶。岛上有一座大山,积雪不消,积雪往往变成晶石。

12.西齐里亚岛人才济济,他们最精通天文,造日晷的方法就诞生于这里。

13.西齐里亚岛有一个名叫德大禄的工匠,造出的各种鸟能自行飞翔,即便是造出的如蝇虫一般小的鸟也能飞。

14.西齐里亚岛有一个天文专家,名叫亚而几墨得。他干出了三件绝活。第一件绝活是,曾经有敌国派出数百艘舰船进攻该岛,举国上下计无所出,亚而几墨得铸了一面巨大的镜子,让日光集中反射到敌舰上,一时间将数百艘敌舰烧尽。第二件事是,国王下令造了一艘巨大的海舶,完工后,因为船体太大太重,即便是倾一国之力,用牛马骆驼千万,也没办法让船下水。亚而几墨得想出了一个巧妙的办法,后来只让国王举了一下手,船便轻松地下海了。第三件事是,他造了一个自动浑天仪,内外共有十二层,一层一层相互融合,日月金木水火土星各有独立运转的一套体系,运行之速度,一一与天无二,自动浑天仪是用玻璃为材料制成,每一层都可以看得清清楚楚,确实是希世珍宝。


 

《坤舆万国图》中的意大利


据此,我们可以知道以下信息:

1如果意大利有1166个郡的话,以当今意大利约30万平方公里计算,平均每个郡257平方公里。当今意大利6000万人口,以古代意大利人口为当今的二十分之一计算,古代意大利人口约为300万,则每个郡人口约2600人,即约500来户人家。

2罗马城的城墙长达150里,按明代度量衡标准换算,罗马城墙长72公里。爱儒略撰写《职方外纪》时,北京城外城仅长28里(14.4公里)。这就是说,罗马城的规模是北京城的5倍多。中国古代史上,首都规模最大的是隋唐长安城,按考古实测其城墙长36.7公里,面积约84平方公里。罗马城墙长度刚好是唐长安城的2倍那么,罗马城面积至少150平方公里。唐长安城人口约100万,那么,罗马城的人口至少150万,即占意大利总人口的一半以上。

如果罗马城的人口150万的话,那么,意大利另外1165个郡,平均每个郡的1288人,约258户人家。


真实的意大利


根据上述内容,谈一点感想。

1.意大利的历史上,存在258户人家的郡吗?显然不可能。西方抛弃领主制而实行郡县制,不过200余年历史。

2.按美国学者斯塔夫理阿诺斯《全球通史》,罗马帝国首都罗马城占地5000英亩即20平方公里,仅为《职方外纪》中罗马城面积七分之一。不知西方考古的结果如何?

事实上,以当时的技术水平和人力资源,意大利根本无法完成150里长的城墙的建设;即便完成了也无力维护保养;即便勉强进行维护保养,也无力派出足够兵力巡逻守卫。

如此大的城市,至少也要有150万人口定居。150多万人口所必须的粮食从何而来?哪儿买得到满足150多万人口的粮食?哪儿有运输如此多粮食的商船?罗马城又用什么购买如此多的粮食?

3.和牛奶一样味道的泉水、能治不孕不育能下奶的温泉、永远挖不尽的铁矿、能治病的山洞,西西里岛上积雪不消、积雪变晶石的大山,如此等等的事儿,只能是天方夜谭。西方古代的历史学家、天文学家、地理学家都是这样,我们当笑话看看即可,不必认真。

4.意大利的能人,集中在西西里岛,罗马城也是人才济济。按现行的“文艺复兴”史,意大利文艺复兴的中心是佛罗伦萨、热那亚、威尼斯等地。显然,二者存在严重冲突

5.在《修补发布:利玛窦等明末清初的西方传教士的学问有多高?》中,我们说过,凡是中国有的东西,从丝绸瓷器到科举取士,《职方外纪》中的欧洲都有,甚至比中国的还要强。西西里岛上,有一个能造飞机的工匠德大禄。在中国古代文献《墨子·鲁问》中,鲁班有这本事:

“公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下。”


不知道爱儒略写这个时,是否参考了中国文献。

6.亚而几墨得,应该就是西方古代史中传说的阿基米德。不过,按《职方外纪》所述,这个阿基米德,并不是一千多年前的阿基米德,而应该是与爱儒略同时代的人物。

在古希腊罗马时代,西方不懂铸造技术。 既然“亚而几墨得……铸一巨镜”,那么,利用铸造技术的阿基米德,一定是很晚的人物。

阿基米德是用了怎样的巧妙办法,让国王一举手,船便轻松地下海?不知道哪一位科技史专家能够解释一下?

中国有天文学理论体系和浑天仪,于是,阿基米德也精通中国古代的天文学理论,造出自动浑天仪。最晚在汉朝,中国便有了浑天仪。汉朝张衡的浑天仪是这样的,《晋书·天文志》:

张平子既作浑天仪……张衡又制浑象,具内外规、南北极、黄赤道,列二十四气、二十八宿中外星官及日月五纬,以漏转之于殿上室内,星中出没与天相应。因其关戾,又转瑞轮蓂荚于阶下,随月虚盈,依历开落。


张衡的浑天仪,是用制作的,其其主体是由若干齿轮相互咬合而成的系统,依靠水力推动而运行。

阿基米德的“自动浑天仪”十分奇特:第一是“其仪以玻璃为之”,是用玻璃制成的!用玻璃做齿轮?莫非最晚在16世纪,西方就造出了高强度的玻璃钢?第二,这个浑天仪无须外力推动,能自动运行,莫非最晚在16世纪,西方就造出了现代发动机?


宋朝水运浑天仪


6.十七世纪初的意大利没有学校。

《职方外纪》中,关于意大利文字是最多的,描述也是最细的。甚至说,在罗马的“宰辅之家”也有中国的“曲水流觞”,其所述与中国古代某笔记中的内容长相高度一致,绝对是亲兄弟关系。

最有趣的是,《职方外纪》在谈到法国时,说法国有大学和免费的基础教育:

“都城名把理斯,设一共学,生徒常四万余人。并他学共有七所。又设社院以教贫士,一切供亿,皆王主之,每士计费百金,院居数十人,共五十五处。”


谈到他们毫不知情的英国时说有“共学二所”,说一片散沙的德意志(亚勒玛里亚)“设共学十九所”,如此等等。

但是,《职方外纪》谈到意大利时,压根儿没提学校的事。唯一的可能是:意大利没有学校,既无中小学,也无大学。

没有学校的意大利,是如何发动“文艺复兴”的呢?不知道。

总而言之,尽管爱儒略是意大利人,但是,在《职方外纪》中,关于意大利的内容也难得见到靠谱的内容。

基本可以说,利玛窦、爱儒略等人,即便是对意大利,也几乎是一无所知。

如此水平,如何能向中国传播天文地理知识?

看看中国古代的地理书是怎么写的吧。

夏朝以前著作《禹贡》,是这样描述中国各地的:

海、岱惟青州。夷既略,惟、甾其道。厥土白坟,海濒广泻。田上下,赋中上。贡盐、絺,海物惟错,岱畎丝、枲、铅、松、怪石,莱夷作牧,厥棐檿丝。浮于汶,达于泲。……正东曰青州:其山曰沂,薮曰孟诸,川曰淮、泗,浸曰沂、沭;其利蒲、鱼;民二男三女;其畜宜鸡、狗,谷宜稻、麦。


青州所处的方位、交通、山川、土壤、物产、百姓等等,皆清楚明白。

唐代《元和郡县志》是这样介绍中国的一个州:

苏州,吴郡。紧。开元户六万八千九十三。乡一百一十八。元和户十万八百八。


禹贡扬州之地。周时为吴国。太伯初置城,在今吴县西北五十里,至阖闾迁都于此。后为越所并,楚灭越而封黄歇于吴。秦置会稽郡二十六县于吴。项羽初起,杀会稽太守殷通,即此也。汉亦为会稽郡。后汉顺帝永建四年,阳羡令周喜、山阴令殷重上书,求分为二郡,遂割浙江以东为会稽,浙江以西为吴郡。孙氏创业,亦肇迹于此。历晋至陈不改,常为吴郡,与吴兴、丹阳号为“三吴”。隋开皇九年平陈,改为苏州,因姑苏山为名。山在州西四十里,其上阖闾起台。外郭城,云是伍胥所筑,周回四十七里。


州境:东西四百四十一里。南北四百九十八里。


八到:西北至上都三千三十里。西北至东都二千一百七十里。南至杭州三百七十里。正南微西至湖州二百一十里。东北至海三百三十里。西北至常州一百九十里。


贡、赋:开元贡:白石脂、蛇床子。赋:苎、布。元和贡:丝葛十匹,白石脂三十斤,蛇庆子三升。


管县七:吴,长洲,嘉兴,海盐,常熟,昆山,华亭。


吴县,望。郭下。本吴国,阖闾所都,奏置县。


太湖,在县西南五十里。禹贡谓之震泽,周礼谓之具区。湖中有山,名洞庭山。


虎丘山,在县西北八里。吴越春秋云阖闾葬于此,秦皇凿其珍异,莫知所在,孙权穿之,亦无所得。其凿处,今成深涧。


……


读罢上述文字,你就清楚了苏州的历史沿革、地理位置、行政区划、交通路线和路程、风土民情、山川湖泊、人口数量、名胜物产等等你想知道的一切。

对于旅游爱好者来说,《元和郡县志》就是一部旅游指南。

对于商人来说,《元和郡县志》就是一部贸易指南。

对于官员来说,《元和郡县志》就是一部为政指南。

可是,意大利的“天文地理学家”爱儒略的《职方外纪·意大里亚》之后,你读罢能知道什么呢?连意大利有哪些主要城市、各地的方位和相互之间的距离,统统一无所知!

意大利创造了“文艺复兴”?

来自“文艺复兴”策源地的传教士,能给中国送来了先进的“西学”?


 


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