49.徐光启等人为何听命于利玛窦

大家好，这是西史辨伪第四十九期。

经常有网友问，进士出身、位极人臣的叶向高、徐光启等人，怎么会为愚昧无知的利玛窦等人卖命？

这问题其实很简单，当今西方一些丢人现眼的考古学成果，不是也有专家教授深信不疑么？

今天，先以徐光启为例来说说。

    首先，徐光启很爱钱。现存徐光启在京做官时的15封家信，11封是教家人发财。例如：

万历三十九年，他写信叮嘱家人雇佣湖州人养蚕，家人要跟着学，学会后就辞掉他。

万历四十一年，他写信要家人寻访值得买下的产业，在城里买个大宅子，在郊区买个有田、有屋、有池的好地方。

  其次，利玛窦等人很有钱。16世纪以来，西班牙、葡萄牙人到处殖民掠夺，有的是钱。

   利玛窦在《利玛窦中国札记》说，他一路行贿，获得众多高级官员庇护，潜入内地、闯入京城高官交际圈。

   第三，利玛窦等人不是一般的行贿者。拿他们的钱财拿多了，必将终身为他们服务。

  查阅词典，英文Jesuits 释义为耶稣会、耶稣会士；而Jesuit 释义为：耶稣会信徒、阴险的人、间谍。

  耶稣会、耶稣会士，显然不简单。

  稍稍梳理徐光启著作就能发现，徐光启无论在京做官，还是回乡闲居，始终至少有一位耶稣会士陪同在徐光启的身边。

  李之藻之子李次虨说，李之藻加入耶稣会之后，无论李之藻到哪里，都有耶稣会士陪伴而行。

  这到底是怎么回事呢？艾儒略在《口铎日抄》告诉我们，这是耶稣会的组织纪律：每名教徒都被耶稣会安排的人秘密监视着，也领受了暗中监视其他教徒的任务。

  徐光启等人自然是由耶稣会士亲自昼夜陪同，以确保他们绝对服从组织。

  天启四年即1624年，在艾儒略的陪伴下，叶向高退休回福建老家。第二年，

   叶向高的长孙叶益蕃建造了福州的第一家天主教堂三山堂，一家人公开亮明教徒身份。福建官员士绅拜倒在艾儒略脚下，福建成为耶稣会在中国的大本营。

  叶向高去世后不久，艾儒略出版了《三山论学记》说，在艾儒略的教育下，叶向高临终前承认基督教义远比儒学高明。

  叶向高官至首辅、门生故吏遍天下，他说基督教义比儒学高明，其意义不言而喻。

  《三山论学记》无疑是伪造的，这部书的本质是，叶向高死了也得为耶稣会服务，用他的终身荣誉为传教事业背书。

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