全能女人，那是聪明男人编出来骗女人的童话
作者：孙薇
视觉设计：大西
昨天微博大V@洛梅笙的发起了一场关于女性为什么抵制“妇女”这个称呼的讨论。年轻的女孩不愿意被称作“妇女”，不太好意思管自己叫女生的女性也默认了“女人节”“女王节”的代指，都是对年龄的禁忌和生育能力衰退的恐惧，“妇女”这个词汇被污名化得厉害。
女性赋予自己的称呼怎样的价值本是自由的体现，但抵触“妇女” 其背后也是男权视角下的价值观。
其实，我们只是电商女王，肯消费才捧你当女王。
但关于现代女性究竟应该如何认同自己的价值，多讨论讨论是好的，不局限于这一天。
因为我发现，社会还是乐于在意识的领域塑造全能女人的形象。
媒体以“辣妈”称呼产后迅速瘦下来的明星母亲。
网络综艺节目打造“超人妈妈”。
国产剧里既有幸福家庭，又是职场精英的女性形象。
电视剧《虎妈猫爸》中，赵薇饰演了一个教育严厉、工作强势的女人
但在现实里环顾，女性却通常很狼狈。家庭矛盾导致的悲剧、职场歧视、产后抑郁、甚至千里送乳都让人觉得心酸。
Facebook首席运营官谢丽尔·桑德伯格说：“‘拥有一切’也许是女人遭遇的最大陷阱。”
谢丽尔· 桑德伯格是第一位进入Facebook董事会的女性，被媒体称为“Facebook的第一夫人”，曾登上福布斯榜前50名“最有力量”的商业女精英。
她在《向前一步——女性，工作及领导意志》（Lean In: Women, Work, and the Will to Lead）中提到，“即使我规划得再好，也不能完全准备好去应对为人父母带来的各种挑战”。
她曾经希望头天晚上孩子们能穿着校服睡觉以节省照顾的时间。有一次，在带着孩子去参加一次商务会议的飞机上，她发现自己的女儿头上长了只虱子。
美国剧作家、演员蒂娜·菲在《天后外传》中说：“对于一个女人来说，最烂的问题是：你是怎么兼顾所有事情的？”
事实上，对绝大多数女性来说，“兼顾家庭和事业”根本就是一件无法完成的任务。
为什么一件无法完成的任务会成为某些女性们的人生目标？因为，传统的女性观认为，如温柔、坚韧、奉献、母性等是她的本质。
在综艺《中国式相亲》里，在被男方家长问“是否会干家务”时，性格好的女生一号信誓旦旦的表示自己在国外打过各式种类的工，是个全能贤内助。
这让很多女性觉得，如果自己没有做到，就是女性特质不够强大，甚至成为了一种自责的理由。
例如，对于女性最大一种道德推崇——母性，是如何被创造出来的。
波伏娃认为，母亲不必天生爱自己的孩子。
“或许很多母亲都忐忑不安于要承担新的责任。这种女人怀孕时完全跟着肉体的感觉走，没有任何主动的精神。面对着她哭闹着要求重视自己存在的人，有的女人还是快乐无忧，笑口常开，在医院时她们欣喜地爱抚着自己的孩子，回家之后，孩子却被当成了一种负担。
甚至喂奶也无法给这个女人带来任何高兴的感觉，恰恰相反，她害怕这会使她的乳房变形，她恼怒地感到自己的乳头被弄伤，乳腺被弄疼，孩子的吮吸对她有害，她感觉孩子正在吸走她的力量、幸福甚至生命。孩子使她变成了刻薄的奴隶，不再是她的一部分。她就像个暴君，对这个陌生的小家伙生出了敌意，因为他对她的肉体，她的自由和她整个自我产生了威胁。”
波伏娃观察到，“母亲的奉献或许是完全真诚，但这种情况较少。大多数情况下，母性往往包含着自恋、利他主义、慵懒的白日梦、诚实、狡诈、贡献和玩世不恭的奇艺混合。”
她认为，当男人全力鼓吹赞美母亲对孩子的慷慨付出、当宗教性质的宣传称所有母亲都神圣时，一种曲解就产生了。
这种曲解更大的作用是一条束缚带。很多母亲借由责任感抵制着对孩子的敌意，由内疚引起的焦虑，因而造成了孕期忧郁。
不仅仅是母性，还包括一切传统上认为属于女性的特质。然而，并不存在着一种女性本质的真理，“女性”是男性依据自己的视角和需要创造的形象，如温柔、坚韧、奉献、母性。
不断痛骂女性的尼采也认为，是男性用他的理想创造了“女性”。
“我们对女人感到乐趣，像是对一种或许比较优美、比较娇弱、比较灵妙的动物感到乐趣一样。和那些心里只有跳舞、废话、华丽服饰的动物相会是多么大的乐事！它们向来总是每一个紧张而深沉的男性灵魂的快乐。”
将男性与女性在气质、行动和思想上区分的依据隐含着男权的思维方式。“定义和区分女人的参照物是男人，而定义和区分男人的参照物却不是女人。他是附属的人，是同主要者相对立的次要者。他是主题，是绝对，而她则是他者。”
而当女人不在丈夫的管束下服帖时，“女人有那么多可羞耻的理由；女人是那么迂阔、 浅薄、村夫子气、琐屑的骄矜、放肆不驯、隐蔽的轻率……迄今实在是因为对男人的恐惧才把这些约束和控制得极好。”
“我们应当像东方人那样把妇女看成财产。”
“对女人而言，男人只是一种手段，孩子才是目的。”
“女性”形象被真理化了，真理化的“女性”就成了不变的女性本质。
但女性长期以来接受了这种设定，并使之成为了所谓“传统女性角色”。在女性自愿的表演中，虚假的女性本质获得了表面上的实在性。
英国启蒙女性主义者玛丽·沃斯通克拉夫特（1759－1797）认为，在当时的社会条件下，培养美貌、学习扮演女性角色和取悦于人的技巧会给女性带来特权，所以女性从小接受的教育就是隐藏自己的天性。
在沃斯通克拉夫特生活的时代，女性在政治上和经济上都尚未获得独立，男性在社会上的优势地位使女性天生就处于依附地位，这种地位觉得她的成长方向。
这种被动的生存地位和经济上的依附让女性愿意向外表演这种女性本质。
所以尼采才说：“女性的艺术在于谎言，她最关心的乃是外表和美”。
波伏娃试图解答过，为什么女性到了二十世纪已经逐渐取得政治上、经济上的独立，却还是要认同于传统的女性角色呢？
“不想成为交易中的一方，对女人来说意味着要放弃同男人这个优越等级结盟所带来的种种好处。男君主会为女臣仆提供物质保障，会为她的生存进行道德上的辩护。于是，她既可以逃避经济上的风险，又可以逃避抽象自由所带来的风险，况且这种自由的目的与目标还必须由自己来设计。的确，和每个个体肯定其主观存在的道德冲动一起出现的，还有一种诱惑，使其放弃自由，变成一个物，人们在这条路上可以避免真正生存所包含的极度紧张。”
得到经济上的特权和帮助，消除未知带来的风险和紧张感，使一些女性自愿放弃了自由，主动钻进女性本质的框架里。
这样的女性到今天仍然普遍。每日人物发表《在女性觉醒的时代，她却教导女性不要醒来》，批评拥有300万粉丝的微博大V@Ayawawa传播的教导女性如何攀附男性的理论。
而现实中，当很多女性习惯了表演自己的角色，这个角色就成了她的“真理”，她未能意识到这个真理本身就是人创造的。
直到现在，在政治上获得投票权，在工作中获得稳定的收入，都不意味着女性从此放弃了虚无的女性本质。
波伏娃发现，同样作为经济独立的个体，男性几乎没有必要关心自己的衣服，他的外表不是他人格的一部分。但对于女性来说，她是通过自己的外表才得到评价和尊重，因此她要同时承担工作的负担和装饰自己的负担。
《中国式相亲》中，男嘉宾反驳亲戚对女方“会干活”的要求，认为只要对方好看，自己啥活儿也愿意干。
就是说，女性承担起了工作和追求女性身份的双重任务——在自我价值认知的过程中左右摇摆，即服从于男权社会中对传统女性角色的评价标准，又觉醒出现代文明里的社会角色中意识。
从此，女性在成为如何成为全能女性的矛盾中追寻下去，被规训得既要这个，又要那个。
波伏娃并没有强调女性在照料家务、生儿育女方面的努力是一种绝对消极的生活方式，她仅仅认为女性的经济独立是她获得自由和平等的现实基础。
而女性想要跳出这个可能会让人疲累至极的怪圈，需要一个前提，即全能丈夫、全能孩子，一起组成全能家庭，而不是只有女性全能，其他成员“低能”。
美国社会能够提出田园牧歌式的主妇生活不全是一种特殊时期的“就业骗局”，肯定母亲的家庭贡献（不管虚伪与否），父亲双薪，有良好的福利待遇体系为这种女性家庭决策做支撑。
而且美国的结婚比率低，高学历比低学历更倾向于结婚，当然因此结婚时的年龄也更大。由此可以作证，夫妻双方在婚前的情感实践丰富，通常男女双方都经过审慎的思考，成熟地认可了去做组建家庭这件事。
皮尤研究中心(Pew Research Center)的数据显示，2014年，18岁以上美国人的结婚率为50%，远远低于1960年的72%。在受教育程度较低的美国人当中，这种转变更为明显，成为收入水平的风向标：布鲁金斯学会(Brookings Institution)的数据显示，截至2014年，在40岁出头的女性群体中，拥有学士学位的女性结婚率为75%，相比之下，仅有高中学历的女性结婚率不到60%。（资料来自网络）
而在中国，婚姻普遍仓促。少年少女的时期，父母、学校、社会不允许谈恋爱，大学一毕业，退休的父母没什么自己的事，就把子女的婚姻未来当作自己余生的事业来督办。
尤其是80后一代中，比较70后、60后年代的人更少有锻炼日常生活的能力。
有心理学者分析中国人的中年出轨，很大一部分原因是对青少年时期缺失的情感实践的补偿行为、对复刻父母生活的反省以及内心成长后的被迫调整。
在今天，选一个全能丈夫，才有可能具备做全能女人的基础。
而我们其实也可以跳出传统家庭模式，大多数女性从来没有被问过，你是怎么想的？
谁有权力来规定女性按照什么标准生活？
如果是不想结婚呢？
如果是不想工作呢？
如果是不想生孩子呢？
如果是喜欢姑娘呢？
只有解除对女性气质的信仰，才能摆脱女性身份认同和自我价值认同的焦虑。波伏娃认为真理乃是生成的，因此未来是开放性的。
全能女人，如果不是心之所向，大可不必。
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