从麦兜、樱桃小丸子到小猪佩奇，动画片里从来都是成年人的焦虑与愿景
作者：孙薇
视觉设计：大西
《小猪佩奇》不仅仅是一部卡通片。
她是中国社交媒体上最火的icon。
她是优衣库史上最“潮”的婴幼儿装。
她是新一波的网络流行文化的浪尖。
她是社会青年们表达童趣与诗意的图腾。
一部动画片的火爆，是仅仅征服小朋友就够了吗？当然不。
我的残酷的童年物语是，小时候，我只能在父亲下班回家进门前，看开播前十分钟《美少女战士》，童年的夜晚在新闻联播和电视剧《亮剑》度过。
只有征服成年人的动画片才能征服世界。
| 有人说，1970～1982年出生的孩子是在改革开放背景下成长起来的“新人类”，他们在多元的文化环境和相对稳定富裕的生活条件下长大，许多方面与父辈们有本质区别，对待动画片的态度就是其中之一。
“童真与幻想”虽然是儿童的心理感受和思维结构，但作为人类的天性，它从未走出成年人的内心。
日本动漫大师宫崎骏接受采访时曾说，
“如果一部电影能使观众从日常生活的压力以及失落中解脱出来，缓解阴郁的情绪，找到意外赞赏、诚恳，或者是自己的优点，那么它就是一部受欢迎的电影。”
同理，一部动画片作品本身蕴含的，创作者的个人理想，对人生、人性、生存和社会问题的深刻反思，能够引起成人观众的共鸣，这是很重要的。
每一个成年人都可以通过观看动画片的方式，返回充满诗意精神的童年，那里是人性自由的故乡。
香港作为一个长期处于英国统治下的租借地，本土文化与英国文化交织冲撞带来的归属感丧失是香港人一直以来需要面对的，尤其是在1997年之后。
2001年，新世纪的身份认同的困惑还没解决，香港又遭受了金融风暴和非典的双重打击，“麦兜”这个不聪明、不帅气，运气也捉摸不定，出生于普通市民家庭的小朋友形象在颓丧的社会氛围中诞生了。
| 麦太太希望麦兜长得像周润发，运气好，心想事成，这一切愿望飞翔的红盆都没有答应。麦兜只是个普通的孩子。
在《麦兜故事》中，一切事物都在充满颓废、无能的气氛和天真的憧憬、希望中形成了一种充满矛盾感的张力。
在麦兜眼中，幼儿园是最美好的地方，是绿草如茵的乐园。然而现实是，花花幼儿园只是一所跻身在繁华街市楼上的私立幼儿园，只有普通的白墙。
麦兜喜欢陈老师唱的那首“All things bright and beautiful”的英文歌，而在歌声中出现的画面，却是拥挤的香港——钢筋水泥森林，狭窄的居民区，正在施工的工地上的手脚架，各式招牌和形色匆匆的人。
灰色狭小的城市世界与“All things bright and beautiful”是巨大的反差。
麦兜最向往的地方是马尔代夫，“蓝天白云，椰林树影，水清沙白，坐落在印度洋的世外桃源”。
而一阵热闹地畅想之后，麦兜和小朋友们被束缚在校长亲自开的小面包车里，在城市的立交桥上穿行，下车后，麦兜被妈妈领着，走上外墙贴满痔疮广告的破旧居民楼。
麦兜的真实世界是贫穷的、市井的，充斥着畸形的城市文化，一切都与理想背道而驰，而身处其中的人们并不自察。
于是麦兜的疑惑是：“长大了，到我要面对这个硬邦邦，未必可以做梦，未必那么好笑的梦的时候，我会怎么样？”
然而幸运的是，在生存困境与文化的冲击中，传统家庭的亲情并未丧失力量。
没有学过一句英文的麦太太用电子词典给奥运委员会主席写信，希望“抢包山”可以成为奥运项目，因为“孩子的才干让全世界都知道，是一个妈妈最大的安慰。”
为了妈妈，麦兜把并不喜欢学习的“抢包山”坚持练习下去，虽然，最大的用处就是在茶餐厅抢一笼热包。
| “我不是为了见珊珊。我不知道为什么要学抢包山。也不相信抢包山会成为奥运项目。可是，我仍然努力练习抢包山。因为，我爱我妈妈。自始至终我都不是太爱抢包山，我只是爱我妈妈。”
为了满足麦兜的愿望，麦太太收拾行李和食物，带他坐空中缆车，两个人痛快地玩了一天，为麦兜营造了一场马尔代夫的梦境，这成为了他幼小心中最美的一天。
灰暗中的火光更有振奋人心的力量。
最终，麦兜有了一双粗壮的小腿，站立在海边。这是颓丧的社会时期，香港人的乐观精神，是他们心中的火光。
正如，克拉考尔指出：“电影在反映社会时所显示出的与其说是明确的教义，不如说是心理倾向——它们是一些延伸于意识纬度之下的深层集体心理。”
2004年的《麦兜菠萝油王子》探寻的是70年代香港的追忆认同。
2009年的《麦兜响当当》的故事超出了香港的地域范畴，讲麦兜被麦太太送到武当山学艺的故事，对应港人北上的现实。
2012年，《麦兜当当伴我心》开始了第二次转型，麦兜的故事再一次回到香港，灰霾的风格也变得积极向上，让人相信通过努力可以实现自身价值。
“这是一个幻想的、童话的、游戏的、审美的、探索的世界，在这里，没有虚伪、矫情、功利与污浊，但可以找到本真、自然、纯净乃至神圣。”
动画片不仅是儿童的精神世界，也是成年人释放压力和情感的场域。
《樱桃小丸子》是以作者三浦美纪的童年生活为蓝本创作的漫画。
樱桃小丸子几乎就是三浦美纪的影子，当她以笔名“樱桃子”开始创作《樱桃小丸子》时，便决定将自己的笔名、生日、血型、星座等统统赋予这位可爱的小女孩。
以及开朗、天真的性格，和对生活满怀的希望和热情。
漫画中的樱桃子是金牛座、A型血。9岁的她是三年级的小学生，由于个头比同龄孩子矮，常常被大家昵称为“丸子”，再加上又是女孩子，所以叫做“小丸子”。
《樱桃小丸子》这部动画片从1995年开始，连续二十余年高居日本动画收视前三甲，至今已超过1000集，在中国，它也是一部经久不衰的国民动画。
在漓江出版社的《岁月的童话》中，作者之一陈玉珠写到：“1960年，战后的日本开始实施‘国民收入倍增计划’……到1970年，日本国民生产总值已超过法国和德国，跃居世界第二位。这被称作日本发展的‘黄金十年’。……日本开始着力谋求经济转型，从高能耗的‘贸易立国’ 转变为‘科技立国’。……经济的快速发展促进了文化教育的繁荣。从而，日本电影、游戏、漫画等文化领域的兴起……”。
日本发达的漫画业为即将到来的国民动画片《樱桃小丸子》孕育了土壤。
| “在电视、游戏还不发达的年代，日本人人爱漫画，人人看漫画，人人画漫画”，在闻名世界的作品《铁臂阿童木》的作者手冢治虫之后，日本还出现了诸如石森章太郎、赤冢不二夫和藤子不二雄等一系列优秀的漫画家。
“从当时的国民心理来看，经济的高速发展，日益加快的生活节奏，让人们处于无休止的工作中，生活变得枯燥，缺乏乐趣。
到1990年，日本经济泡沫破灭，短短几年时间，日本股市下降80%多，房地产全面崩盘，大批企业倒闭。经济连续数年陷入停滞甚至负增长，人们收入减少，生活压力增加，日本国内充斥着萎靡与不安。人们亟需一个窗口去宣泄，去怀念，去幻想。而《樱桃小丸子》的出现，正是这样一个窗口。”
在日本国民实际的家庭生活中，父母与子女的关系不会如动画片里表现的那样亲密无间。日本男人的工作压力巨大，对于他们来说，投入到家庭生活中的时间不会很多，更无法像《樱桃小丸子》里那样，一家人在闲暇时光，围坐在在一起唱歌聊天，回忆美好的过去。
| 据网络资料：日本一家调查公司的研究显示，与亚洲其他城市相比，东京的爸爸回家最晚。
做不到反而愿意去憧憬这样的美好的家庭生活。
就像在前不久去世的，另一部家庭生活动画片《隔壁家的山田君》的创作者高畑勋所说的，“大家都希望自己的邻居是像山田君一家这样的邻居，因为这个邻居的成员在轻轻流逝的时光中，每个人都尽力演好自己那个小角色，而他们心中最关注的却是家人的幸福和安全，还有这个家庭的平安。日常的悲喜剧在一个个单元内完成它自身的起承转合，角色却在唱唱笑笑中令观众对命运的起落释怀。”
在知乎问题“如何评价《小猪佩奇》这部动画片中？”的下面，用户“我不是久伴英语”的回答获得了297个赞。
他认为，《小猪佩奇》最大的成功是“塑造了一个完整的家庭关系，提供了一种最让人认同的家庭模式。”
都柏林的儿童心理治疗师Joanna Fortune认为，佩奇的祖父母参与了许多事情，它强调了家族在几代人中的重要性。
Joanna Fortune还喜欢这样一个事实：即中心人物是女性。这个角色与以往动画中的男性主角一样吸引人。
东西方人在对价值观的评价上保持了高度一致。
拥有英国血统的《小猪佩奇》还描绘了一副欧美中产阶级幸福家庭的图景。
佩奇一家住在山顶上拥有花园的独栋房子中，环境优美，空气清新。
作者之一贝克解释说：“拥有这样一座巨大的山丘非常有趣，每次佩帕和乔治跑出去玩，他们必须跑下这座非常陡峭的山坡，这很有趣。”
佩奇的家庭拥有一辆汽车，她和乔治的学校看上去也高大气派。在周末的郊游中，一家人会驱车赶往一个繁华的乐园或去体验直升机飞行。
无论是《小猪佩奇》传递出的西方最优秀的价值观——比如平等、尊重和宽恕，还是动画片中描绘的富足无忧的现代家庭生活，在当下的时代，尤其在80、90后的年轻父母群体中，都深得人心。
中国育龄一代普遍面临的情况是：生育后照顾幼儿的人手和精力不足，几代人拥挤在一套房子中交错生活；小城市青年面对狭窄的上升空间和并不小的房贷、车贷压力，龃龉前行，无暇享受生活；北上广的中产家庭迫于崩坏如末日般的城市环境，不得不选择带娃逃离。
十几年前，中国开始流行低龄留学潮。教育培训市场火爆，家长们对幼儿英语教育的需求愈发强烈，《小猪佩奇》和她的家庭故事来得正当时。
| 2013年，在21世纪教育研究所的在线调查显示：在45758名中国家长中，80％以上的家长让他们的孩子“为了进入更好的学校或准备未来的职业而学习英语 ”。
《小猪佩奇》是一款对症下药的都市心灵鸡汤。
| 近些年，从《一只馒头引发的血案》开始，恶搞文化、流行梗、碎片化话题符号成为了年轻人解构经典，再构网络文化的一种方式，甚至成为某种主流，《小猪佩奇》的流行也得益于表情包、再创作短视频以及碎片化传播，几乎集近几年《海绵宝宝》、《樱桃小丸子》等动画片的所有网络露出方式。
动画片一直都是大众观念与艺术趣味的选择，它与任何艺术形式一样，与社会现实有深入机理的联系。
比如，在1964年，日本成功举办东京奥运会，各处洋溢着拼搏进取的体育精神，致使很长一段时间，体育竞技类动画都是青少年的最爱。
日本法定结婚年龄是男18岁，女16岁，因此，日本产生了大量的校园爱情故事。
不仅仅是日本，从《麦兜故事》、《樱桃小丸子》，再到“社会人”都追捧的小猪佩奇，被动画片塑造的80、90后都明白，动画片从来都不是只给小朋友们看的，它的内涵和复杂性对成人世界的改造更甚。
就好像我们比父母那一辈更清楚，小朋友们的世界也从来不如大人所愿那样，单纯地没有阴霾和悲伤。
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