郁土：要哲学，不要心灵鸡汤

读【英】阿兰·德波顿《哲学的慰藉》

哲学是关于智慧与真理的学问，它与一串闪光的名字连在一起：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁、塞内加、斯宾诺莎、康德、黑格尔、叔本华、尼采、笛卡尔……它教你怀疑万事与万物，直面痛苦与灾难，超越世俗的快乐与幸福，探求生命之本质；而心灵鸡汤正好与此相反，它让你默认现存的一切，忽视痛苦与灾难，享受世俗的快乐与幸福，停留在生命的表层。哲学授你以渔，而心灵鸡汤则象征性地丢给你一条腐败的臭鱼；哲学是大智慧，心灵鸡汤是小聪明。正因如此，1808年12月5日，黑格尔就任纽伦堡文科中学校长，在此期间，他给学生们开讲哲学与宗教，“三个高年级班开设哲学课。黑格尔最初讲授国家、道德和宗教。接着他让学生们研究心理学和逻辑学，最后继续让他们研究逻辑学，并且把自然科学和精神哲学作了一个概括的介绍”（阿尔森·古留加《黑格尔小传》）。真是好生令人羡慕，今日之中国，别说中学生，就是大学生，能亲耳聆听哲学家讲课者恐怕也寥寥无几吧。

现实是，中学不开哲学课，绝大多数人在大学也不会学习哲学，许多人终身与哲学无缘，这不能不说是个遗憾！生而为人，却不去关注研究人生智慧的学问，倾听思考人生之道的声音，简直枉来此世走一遭。当然，一些人可能对哲学怀有畏难情绪，认为它是如何的艰涩深奥难以读懂。其实不然，哲学家关注的也正是你所面对的问题。诚然，在哲学的殿堂上要想登堂入室不是件容易的事情，但由人带领着走进去了解、欣赏一番，则不会太困难，只要有个好导游。巧的是英国的阿兰·德波顿就是这么位好导游。希望在他的引导下，你能对大哲学家们有个初步了解，并由此而喜欢上哲学。

在纽约大都会美术博物馆，面对雅克-路易·大卫作于1786年的油画《苏格拉底之死》，作者感到“震撼”，因为苏格拉底的宁可舍弃生命也要捍卫真理的精神，“和我自己的成鲜明对比”，“我在与人谈话时总是重视取悦于人甚于讲真话。为了讨好别人我常常为索然无味的笑话大笑，就像家长对待学校恳亲会演出的开幕式一样……我从不对大多数人认同的观点公开表示怀疑。我努力博取大人物的赏识，每当同他们见过面后，总要久久心怀忐忑，担心他们是否能看得上我”。能由两千多年前大哲学家的言行而联系自身实际并深刻反省，这样的“导游”可亲。于是，苏格拉底（公元前469年～公元前399年）给雅典人的忠告我们就也愿意一听：

“我设法劝告你们每一个人少想一些实际利益，而多想一些精神和道德的福祉。”

“可是你们汲汲于争名逐利，而不思考如何理解真理，如何改善自己的灵魂，不觉得惭愧吗？”

快乐是许多人追求的目标。伊壁鸠鲁（公元前342年～公元前270年）肯定“快乐是幸福生活的起点和目标”，但他开出的快乐清单却与众不同：

人都有欲望，其中有些是自然而必要的，有些是自然但不必要，有些既不自然又不必要。

属于自然而必要的有“朋友、自由、思想（关于焦虑的主要原因：贫、病、死、迷信）、食物、避风雨处、衣服”；属于“自然但不必要”的有“广宅、私人浴室、宴饮、仆役、鱼、肉”；而“既不自然又不必要”的则有“名望、权势”。

读了这份清单，你该明白他眼中的快乐是什么了吧。

挫折人人难免，如何面对挫折是一大问题。斯多葛派哲学家塞内加（公元前5年～公元65年）是这样认为的：

我们对有所准备的、理解了的挫折承受能力最强，而准备最少、不能预测的挫折对我们伤害最严重。哲学教给我们顺应全方位的现实，从而使我们纵使不能免遭挫折，也至少能免于因情绪激动而遭受挫折带来的全部毒害。

他这样对待命运女神：

“我从来没有信任过命运女神，即使在她似乎愿意和平相处之时也没有。我把她所赐予我的一切——金钱、官位、权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同那些东西之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。”

所以他能坦然面对自己曾经的学生、残暴的罗马皇帝尼禄令他在家人面前自裁的命令而丝毫不惊慌失措。

心灵鸡汤让我们回避苦而享受乐，但尼采（1844年～1900年）却不这么看：

苦与乐如此紧密相连，谁想得到多少这一面，就必须尝到多少另一面……你可以任择其一：是尽量少要快乐，简而言之就是无痛苦呢……还是尽量多要不快，以此为代价，得到迄今很少人享受到的丰富的内在的乐趣？如果你决定选择前者，宁愿减轻人类痛苦的程度，那么你也必须降低人类享乐的能力。

今日“正能量”一词已被人们用滥了，心灵鸡汤不正是“柔软、温暖，充满正能量”（“百度百科”）么？好像负能量就罪大恶极似的，对此尼采有说焉：

仇恨、妒忌、贪婪、权欲等情感都是生命的必要条件……是贯穿于整个人生的经营中的基本要素。

也就是说，“如果把所有的负面的根砍掉，也就等于扼杀了可能在枝头结出的正面的花果的元素”。

心灵鸡汤往往给你现成的答案，而哲学永远没有标准答案，只有不懈追求真理的脚步。

阿兰·德波顿无疑是个富有才华的哲学“导游”，而资中筠女士的译笔又足够好。在作者的引导下，我看到了这六位熟悉的哲学家的许多不一样的地方。希望我的这番导游的导游能引起你对哲学的兴趣。

二O一五年十一月十二日上午

（刊《新读写》2016年第3期）

（特别鸣谢 照片拍摄 蔡文豪）

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