郁土：知识与思想

大约十多年前，曾读到一篇文章，讲台*湾某教授，育有一女，不但学业优异，而且琴棋书画样样俱佳。谈了一自美国取得计算机博士学位归来之男友。当别人问起教授这个未来的女婿如何时，教授无奈地答“有知识没文化”，知识者其所掌握之计算机专业知识是也；文化者，文史哲等方面的修养是也。类似的话好像英国一女作家也曾讲过。总之，这种现象是越来越普遍了，一个最显著的例证是，获得硕士、博士学位来越多，可我们整个民族的文化素养并未显著得到提升甚至还在下降。这里所谈为知识与文化的关系。

其实，与知识关系最为密切者当属思想。一个有知识的人，是否就一定具有思想呢？要搞明白它们之间的关系，请先来看“知识”与“思想”究竟是什么。《国语辞典》对“知识”的解释是“指所知事物之理”，对“思想”的解释是“谓思维之结果，亦即思维之头脑与思维之对象之间的关系”。而“思维”是“将经验所得知之事实，比较而统一之，以推论未经验之世界，此种作用即为思维”。由此可见，知识是所知事物之理，而思想是思维的结果，二者并非一回事。知识可以从师学习而得，思想却必须自己去思维。驱使一个人获得知识的是功利心，而促使一个人思想的却是好奇心。追求知识的回报是获取实际利益，可以考量，如古代的中举，今日之考上大学；而喜爱思想的回报却是满足好奇心，不可考量。正因如此，就有各种知识大赛的举办，但你听说过思想大赛么？

举同一个人的例子为证，明代大思想家李贽，早年他熟读四书五经知识，为的是参加科举考试，最终他达到目的，中举当官，且官至姚安知府；后来他辞官不做，到各地讲学，对假道学进行攻击，反对以孔子的是非为是非，抨击时政，针砭时弊，而他思想的结果却不可考量，假如说真有什么目标的话，只能说他以一己之满足为目的，非但获取不了什么实际利益，反因此而获罪入狱，自杀身亡。同样一个人，追求知识与进行思想，其结果不同如此！

人们学习知识与进行思想的行为方式也多有不同。古人云“板凳要坐十年冷”，学习知识者大多是坐着进行的。而那些思想者却多喜散步，盖此时大脑最为活跃，最利于思考问题，有名者莫过康德与马克思。大哲学家康德每天下午必在固定时间，沿固定路线散步，其准时如钟表，以至于沿途一些居民甚至按照康德散步的时间来校正手表，唯有一次不准时，因为他正在耽读卢梭的《爱弥尔》。

而马克思在大英图书馆一边博览群书，一边创作《资本论》，据说他最喜在房间里来回踱步，以至于地面都磨出了脚印，当然，后来就有读者专门赴大英图书馆考证此事，而管理方茫然不知所云，原来，来大英图书馆的读者并无固定座位，且地毯经常更换，马克思的大脚再有力，恐怕也磨不穿地毯，更遑论在水泥地面上磨出脚印来了，但无论如何，马克思喜欢一边踱步一边思考问题应该是事实，至于脚印之说，纯属画蛇添足之举。其实，不用举上述两位大哲学家的例子，学习知识如背诵古诗词、英文单词、掌握数学、物理公式等，多是坐着进行的；而一个人在散步时，大脑会变得格外活跃与灵敏，最有利于思考。

知识虽说在不断更新中，但相对而言它还是静态的，可以学习的；思想却不行，你如何学习一个人思维的结果？所以从前我们动辄说“学习某某思想”，就是非常可笑的一件事情。某某的思想是一回事，你如欲了解其思想，必须亲自思想，用你的思想，去和他的思想碰撞，然后你方能了解其思想实质，才有可能擦出思想之火花。

二战时，在新西兰坎特伯雷大学教书的波普尔，深恶痛绝希特勒的专口制集口权统口治，而欲探讨其思想来源。他根据自己对当代集口权口统口治的思考，来与历史上大思想家的哲学思想来一一比对，最终发现了柏拉图、黑格尔与马克思为当代集口权口统口治的三个思想来源。他之用自己的思维结果，去一一碰撞柏拉图、黑格尔与马克思的思想，最终找出了隐藏其中的一脉相承之线索。你能说波普尔是在学习上述三人的思想吗？你们谁又真正学习过别人的思想？你所谓的学习，不过是试图在自己思考的基础上，去了解、探索甚至吸收别人的思想罢了。

英哲培根云“知识就是力量”，的确，你看，在掌握科学知识的基础上所进行之科学实验、发明创造，引起了工业革命及其后的电气化与信息化，造出了核武器，从而大大加速了人类前进与毁灭之脚步。但请不要忘了，在思想的巨大力量面前，上述力量简直可以忽略不计。比如上述因知识所带来之工业革命之种种技术变革，掌握与运用这些成果的，就还是人，一个个活生生的人，正是人，决定了原子弹投放还是不投放，又投放于何处。而人是有思想的，一个伟人之思想，足以影响一代人之思想，比如当年在大英图书馆苦读与孤独著述的马克思，其思想就影响了全世界，从而改变了人类之进程。思想的力量，可不谓大乎？

因此我要说，知识诚可贵，思想价更高。让我们从现在开始，改变以往那种只重知识积累，而忽视思想的现象吧。

二O一七年十月十一日上午

（特别鸣谢 照片拍摄 李 钰）

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