《復禮堂遺書》之出版説明

諸書大致均依原本尺寸影印，原書開本長大者，版框上下適當裁切，天頭地脚有批注者，則按比例縮略小尺寸。

曹元弼（一八六七 —一九五三）字穀孫，又字師鄭、懿齋，號叔彦，晚號復禮老人，又號新羅仙吏，江蘇吴縣（今蘇州市）人，晚清至民國時期經學大家。其生平學行，具見本書所附王欣夫先生撰《吴縣曹先生行狀》。

曹氏身際易代，遺世獨立，嘔心瀝血，專精經學研究。中年以後，雖窮病潦倒，日困愁城，而克己復禮，身體力行，訖以衛道自命，著書講學不輟。晚年杜門撰述，死而後已。平生博通群經，尤邃於三禮之學，精研覃思，身後遺著多達數十種，爲二十世紀中葉猶勤於著述之傳統經學家。綜其先後著作，可分爲已刊、未刊兩類。其已刊者始於清末，訖於民國，分别刻於湖北、江蘇等地，當時隨得隨刊，流行未廣，又因經學專門，刷印有限，世經翻覆，傳本無多，今人欲覯其全帙，已匪易事。其未刊之遺著多種，内有成書已至易簀者，身後幸賴賢弟子精心保護，清理謄抄，刊佈攸待，中經動亂，幸未湮没。以上曹氏著述之刊本及稿鈔本，經復旦大學圖書館慎重保藏，至今完整無缺。此前賢心力之所萃，雖如吉光片羽，偶然而存，而所繫之學脉國運，則至大至重，非僅關乎一家著述之存亡。今逢禮學復興，求書者衆，故彙聚諸本，輯爲《復禮堂遺書》（以下簡稱《遺書》），以期化身百千，嘉惠學林，沾溉來者。

《遺書》收入目前知見之曹元弼著述共二十八種，統加分類，合爲一編。曹氏著述之已刊部分，主要利用復旦館藏，少量藉助他館支援。其未刊部分，因王欣夫先生護惜而得保存，並已隨王氏蛾術軒藏書歸於復旦圖書館，此次悉數收入《遺書》，大多首次面世，珍貴逾恒。二十世紀六十年代前期，曹氏著作之稿本、鈔本、紅印樣本等十二種，曾經欣夫先生發其幽隱，抉其旨意，撰爲書録，收入於《蛾術軒篋存善本書録》中，兹輯入本書（内《復禮堂文二集》、《復禮堂文三集》合爲一種），影印原稿置於各書之首，以便讀者參考。現除《孟子學》（殘稿）一種未獲原書，其餘均原本猶存，與蛾術軒書録相合。又收入《遺書》中之《孝經集注》《復禮堂日記》《北堂立言記》三種，《書録》著録者爲曹氏稿本，影印底本選用者乃王氏抱蜀廬鈔稿本。

《遺書》所收曹氏著述，子目如次：

周易學七卷  清宣統元年（一九〇九年）曹氏刻本

周易鄭氏注箋釋十六卷卷首一卷考證一卷  民國十五年（一九二六）曹氏刻本

周易集解補釋十七卷條例一卷序釋一卷 民國十六年（一九二七）曹氏刻本

古文尚書鄭氏注箋釋四十卷叙録一卷逸文一卷  一九五一年曹氏清稿本

毛詩學□卷（存卷一、二、五、七）清光緒間刻紅印樣本

周禮學□卷（存卷五三葉）清光緒間刻紅印樣本

禮經學七卷  清宣統元年（一九〇九）刻本

禮經大義不分卷  吴縣王氏蛾術軒輯鈔稿本

禮經校釋二十二卷禮經纂疏序一卷  清光緒十八年（一八九二）曹氏刻本

孝經學七卷  民國間曹氏刻本

孝經鄭氏解一卷  清光緒二十年（一八九四）曹氏刻本

孝經鄭氏注箋釋三卷  民國二十三年（一九三四）曹氏刻本

孝經校釋一卷  民國二十四年（一九三五）曹氏刻本

孝經集注不分卷  吴縣王氏抱蜀廬鈔稿本

孝經六藝大道録一卷  清光緒二十四年（一八九八）兩湖書院刻本

經學通義開宗一卷  清光緒間刻本

大學通義一卷  民國間曹氏刻本

中庸通義二卷  民國二十三年（一九三四）曹氏刻本

北堂立言記不分卷  吴縣王氏抱蜀廬鈔稿本

師鄭堂教學書目附穀梁集注引書目  民國間曹氏稿本

復禮堂文集十卷  民國六年（一九一七）刻本

復禮堂文二集八卷  民國三十七年（一九四八）吴縣王氏鈔稿本

復禮堂文三集不分卷  吴縣王氏抱蜀廬輯鈔稿本

復禮堂詩集不分卷  吴縣王氏抱蜀廬輯鈔稿本

復禮堂述學詩十五卷  民國二十五年（一九三六）刻本

復禮堂日記不分卷  吴縣王氏抱蜀廬輯鈔稿本

復禮堂書牘二卷  一九六一年吴縣王氏抱蜀廬輯鈔稿本

曹元弼選拔貢卷一卷  清光緒十一年（一八八五）刻本

曹元弼鄉試硃卷一卷  清光緒十一年（一八八五）刻本

以上諸種之底本，《周易學》《禮經學》《孝經六藝大道録》三種利用北京大學圖書館藏本，《孝經鄭氏解》利用湖北省圖書館藏本，其餘皆取自復旦大學圖書館藏本。諸書大致均依原本尺寸影印，原書開本長大者，版框上下適當裁切，天頭地脚有批注者，則按比例縮略小尺寸。

《遺書》由復旦大學圖書館古籍部策劃編纂，提供書目、書録及底本影印件，中華書局文獻影印編輯部完成編輯加工。吴格先生創議彙印曹氏著述，並就編纂體例及出版立項等，與編輯部有效合作，爲今後繼續整理開發前賢遺著，積累了可貴之經驗。

中華書局編輯部

二〇一八年八月

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