书摘 | 一行禅师《正念拥抱地球》

春天的时候，Shuman曾经写了一篇文章讲自己对饮食的认识是如何变化（深化）的，其中很重要的启发就来自于一行禅师所提倡的正念饮食（mindful eating）。一行禅师的《怎么吃》用隽永简洁的话语告诉我们饮食如何也是一种禅修，通过正念饮食我们能感到与天地万物的连结。前天我发现一行禅师还写过一本《正念拥抱地球》，我觉得这本书非常应景，正好接着上周Shuman对环保的讨论，因此就想摘抄一些段落与大家分享。

下面的黑体字是一行禅师的原文，灰色字和配图是Shuman的解读和编辑。

正念钟声

Pp. 11-12

正念的钟声响起。世界各地正经历水灾、干旱和严重的山林野火。北极冰雪在溶解。在世界各地，飓风和热浪夺去了数以千计的生命、森林迅速消失、沙漠日益扩大，每天都有生物濒临绝种。然而人类持续过度消耗，忽略了已经响起的钟声。

(被这么多的物质包围，是真正幸福的吗？)

p.13

人人只顾自己面对的问题，无暇关顾人类这个大家庭或者整个地球所发生的事。在我心里，我看到了一群鸡在笼子里面为了几粒谷粒争夺，没有觉察到几小时后他们全都会被宰割。

p.15

我们不需要因全球暖化而绝望。

我们可以行动。

如果只是签署了请愿书，然后就忘掉，那没有多大的作用，我们在个人和集体的层面都要有即时的行动。我们都愿能生活在和平、永续的环境，但很多人缺乏的，是用具体的行动在日常实践可永续生活的承诺。

我们自己都没有做好，因此不能只是抱怨政府和企业没有处理好化学物，招致食物及水的污染；也不能只是抱怨居住的地区有暴力事件，或者发生夺去了无数生命的战争。这是觉醒的时候，让我们一起行动。

正念饮食护地球

p.35

我们其实在当下就能够看到未来，如果当下是这个模样，未来大概也会一样，因为未来建基于当下。

为了保护未来，我们在当下就要改变。

p.40

两千多年来，许多佛教徒持素以培养对动物的慈悲。现在我们发现，素食可能是最有效对抗粮食不足和全球暖化的方法之一。

畜牧业以饲养牲畜作为人类的食物所产生的气体占温室气体排放量的四分之一，对环境造成严重的破坏。我们食用和制造食物的方法，对于其他生物、我们的身体和大地而言非常残暴，我们的生存方式令大地之母深受伤害。

全球23%的淡水用来种植动物饲料，14.5%的温室气体是牲畜产生的*，33%的耕地用来种植动物饲料，45%的土地被畜牧业相关产业霸占（*14.5%是世界粮农组织FAO的数据，有的机构得出的数据更高）

p.41

饲养牲畜为肉食是全球最大的水质污染之源；养殖农场及屠宰场排放的废物流入河流、溪流和食用水中。

美国南部的农业废水（含有很多化肥）和畜牧业废物（猪牛屎尿）排放进海水，近海海水（红色黄色部分）氮含量猛增，藻类猛长，致使海水中含氧量下降，其他生物无法生存，这里被称为死亡地带（death zone）。

仅在美国，数以千万英亩的森林被夷为平地，用以种植农作物作牲畜饲料。珍贵的热带雨林保持地球清亮，为动植物提供栖息地，却被烧毁和砍伐用作牛只的饲料。

（每秒钟，1-2英亩的热带雨林被清理）

p.42

我们要推动畜牧业转变。如果我们停止消费，他们就会停止生产。

进食肉类，令我们成为促使气候暖化、破坏森林、污染空气和水源的帮凶。

成为素食者这个简单的举动，就能帮助改善地球的健康。如果你没办法完全不吃肉，仍然可以下决心减少食肉量，尝试一个月之中十天或者五天不吃肉，就是在创造奇迹。

(如果还没办法成为素食者，可以先从灵活素食者flexitarian做起，哪怕每个人每周素食一天，一个城市一个国家人民少排放的温室气体都会是可观的。)

美丽的延续

p.89

当我们望着一棵橘子树，我们看到橘子树以它的生命，一个季节又一个季节生长美丽的绿叶、芳美的橘子花以及香甜的橘子。

这些都是一棵橘子树能够生产和贡献给世界最好的东西。

人们也可以用思想、言语和行动，在日常生活中的每一刻贡献社会。我们想献给世界最美好的思想、言语和行动，无论想或不想，这些都是我们的延续。

我们可以善用时间，培养爱、慈悲和理解的能量，分享美好的言语，鼓舞、宽恕和以行动保护、帮助大地以及其他人。

这样做，我们能确保美丽的延续。

关爱环保工作者

Pp.107-108

当我们担任义工或积极参与保护环境工作时，要找方法持续修习正念呼吸、正念步行和正念说话。

当我们反思世界当下的处境、在面对浪费资源的人时，不要陷入愤怒和绝望之中，而是以自己简朴的生活方式，作为别人学习的模范。细心聆听、讲说爱语，能够帮助和支援个人和社会的转化，培养集体觉醒，拯救文明社会和我们的地球。

只有一棵树的城市

Pp.111-113

想象一下在一个城市里，只剩下一棵树，居住在这个城市的人都得了精神疾病，因为他们和大自然隔绝。

住在这个城市的医生最后终于发觉到人们生病的原因，于是给了每一位病人这个药方：“你生病，是因为你和大地之母隔离了。每天早上，你坐巴士到市中心的那棵树，拥抱它十五分钟，望着这棵美丽翠绿的树，嗅嗅它芬芳的树枝。”

经过三个月的修习，病人们好多了。

但因为患同一症状的人很多，而那医生总是给予同样的药方，才没过多久，想要抱那棵树的人越来越多，排的队伍超过了一公里长，人们开始感到不耐烦，他们说，每个人拥抱那棵树十五分钟太长了。

于是市政府订下条例：每人最多只能拥抱那棵树五分钟，后来他们又需要缩短时间至一分钟，再后来只剩几秒钟。

最后，这个病症再也无法被治愈了。

如果我们没有正念，可能很快就会和他们的处境一样。

我们要记得，我们的身体并不只限于皮肤所包覆的范围，我们的身体要比那更广大的多。

我们都知道如果心脏停止跳动，生命就停止流动了，但我们并没有花时间去觉察在身体之外，还有许多东西同样是我们赖以存活的条件：如果地球周围的臭氧层小时了，即使只是顷刻间，我们也会死亡；如果太阳停止了照耀，生命的流动也将止息。

p.119

人类认为自己很聪明，但一株兰花知道如何长出对称的花朵、一只蜗牛知道如何长出比例匀称的美丽外壳，和它们的知识相比，我们所知道的算不上什么。

我们应该在兰花和蜗牛前深深鞠躬，在蝴蝶和玉兰树前尊敬地合十。

对于一切物种的尊敬，能帮助我们觉察和培养内在最尊贵的本质。

(~摘抄完毕~)

Shuman的话：

跟《怎么吃》一样，一行禅师的这本书内容散漫，虽然分了几个部分但是各个部分并不是一条逻辑贯穿下来的。咱们不要用学术论文的标准要求这本书，而是感悟每句话每个故事中的道理。

给Shuman印象深刻的是开头那个比喻，一行禅师说我们仿佛是锁在笼子里的鸡，只顾着争夺眼前的谷粒，而不知几小时后被屠宰的命运。这个比喻简直太震撼人心了，我们以为眼前的财富、机会、名誉有多重要，但如果地球马上毁灭，它们就是灭亡之前的安慰的谷粒而已啊！

一行禅师反复强调正念，在书中介绍了正念的方法——禅修念偈语等等，但是Shuman觉得宗教色彩太重就没有摘抄过来。通俗地理解，正念就是反思和直面事实，不被眼前的表象所迷惑，释放人性中的善意，勇敢地行动起来保护地球。从这个角度来说，正念不仅对佛教徒有意义，而是对每个人的生活都有指导作用。

第二篇文章里有一行禅师提供的超级具体的行为指导，希望大家都点开看看~

来源图书：

一行禅师，2012，《正念拥抱地球：佛教的和平观及生态观，一行禅师关于地球及人类扬升最重要的心灵及环境开示》，汪桥译，台北：自由之丘文创事业。

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最后的最后~

Shuman在给这篇文章查找配图的时候发现了很多惊人美丽的动物植物图片，未来一段时间，我会不时推送高清图片，让我们一起发现和欣赏这个星球的美丽❀❀❀