查看原文
其他

游戏0x002D:AI <0>

记者叶梓涛肖一驰 落日间 2021-04-03

这一篇是游戏0x002B:AI <1> 的前传

代表的是 2018年6月10日

——在推送中丢失的时间

 

这一天的失落是必然的。

因为新事物发生的时刻,

我们总是无法同步跟随和见证,

它总是悄悄地爬行,

颤动着就突然降临,

我们总后知后觉,

而后再回头去寻找它的出现

(Entstehung)


倘若我们将6月10日当做被遗漏的涌现

那么欠缺的便是

一个推断

一个阐释

 

为什么

 

「快做一个有趣的文科生」这个公众号

X-Paideia Studio这个独立艺术工作室

要涉足、要谈论人工智能?

 

这个问题一旦被问出,过往现在未来的线索一下子如同狂风般被卷起,

浮在空中、晶莹剔透的小石子们。



1

肖一驰

X-Paidia Studio技术与运营总监 

来自南京大学Lamda机器学习与数据挖掘实验室


人工智能的呱呱坠地


这是个人工智能占据话语权的时代,那么,至少你得知道人工智能概念是怎么提出的吧。


1956年的夏天,一群人聚集在一间屋子里,发起了达特矛斯夏季人工智能研究计划。[1]这个为期一个月的会议聚集了当时的大牛,其中有LISP语言发明者的John McCarthy,信息论创始人Claude Shannon、神经网络的奠基者Marvin Lee Minsky等等。

 

连接主义的绝地逢生

 

人工智能的发展从来不是一帆风顺的,它经历过多次兴盛和低谷。


就连人们对人工智能的起源,

也是众说纷纭。


一说人工智能源于数理逻辑,

此为符号主义。


二说人工智能源于控制论,

此为行为主义。


三说人工智能源于仿生学,

此为连接主义。


最后历史的天平偏向了连接主义,在历经十年的低谷后,1986年反向传播方法[2]的提出使得多层神经网络的训练才变得可能,此后关于神经网络(Neural Network)的研究数量达到了一个新的高度。

 

【图:Google Ngram Viewer】

 

数据挖掘的淘金时代

 

数据挖掘并不是真的要造个机器人掘地三尺,它是数据库技术与机器学习的结合。[3]

一方面利用数据库技术,来管理海量的数据。

另一方面利用机器学习和统计分析,对数据进行分析处理。

 

【图:DataMining 叶梓涛灵魂转写.JPG】

 

深度学习的异军突起

 

机器学习的各类算法的地位争夺,很像春秋战国时期的诸侯混战。

深度学习在2006年仍是“戎狄之国”,它是如何走上“强国之路”,到再到如今占据“半壁江山”的呢?


敬听下回分解。


引用

[1] :  https://en.wikipedia.org/wiki/Dartmouth_workshop

[2] : Rumelhart D E, Hinton G E, Williams R J. Learning representations by back-propagating errors[J]. nature, 1986, 323(6088): 533.

[3]: 周志华. 机器学习与数据挖掘[J]. 中国计算机学会通讯, 2007, 3(12): 27-37.




2

叶梓涛

X-Paidia Studio创始人

来自南京大学艺术研究院与人文社会科学高等研究学院(IAS)


作为X-Paidia Studio 的业余诗人

我对科学一直怀有一种期待与好奇,我喜欢科幻小说,也喜欢科技与自然。大概一年前,读神书GEB读了个开头,《失控》读了一半,虽然半途而废,但我总是隐隐和这些对文科生有些陌生的东西保持着联系。我希望的,如同虽然已经停刊的《Offline离线》杂志所希望的那样,人文和科学能够紧密交融在一起,人文不可固步自封,而科技与科学亦需要人文的反思与判断

 

我想起北大教授彭锋说起人工智能对艺术的创作、美学研究可能的严重影响;

想起邱志杰老师对联所写的克隆猴和阿法狗;

想起腾讯AI机器人小冰写的那些现代诗;

想起《西部世界》;

 

我好奇、激动、带着一丝迷惘,

站在高悬的太阳前,脚下的空间在坍缩

这是我们的世界,我们的时间

 

所以我愿意了解、探索科学

我喜欢费曼,

宇宙如谜的危险令我好奇

刘慈欣《乡村教师》

何夕《伤心者》

都震撼、感动着我



不自量力的我

两个月前这样写道:


我们这时代的人文学科是抢占哲学制高点和机器学习制高点的时代。

 

文学、历史、艺术都开始向时髦的哲学史紧靠,殖民、女权、环保、身体、权利、场域一定要多次提及,哲学亦往外在化的哲学概念理论紧靠,成为哲学史。

 

海德格尔研究存在,

我们研究海德格尔;

布迪厄研究社会学场域,

我们在场域中研究布迪厄;

牟宗三,方东美,唐君毅思索中国文化的生命,

我们甚至连都不怎么再提起他们。

 

如牟宗三所悲的“我们这一代是在观念里讨生活,干枯料峭乏润泽。” 他们力图为我们清理出一条道路,却没想到,我们这代更甚,观念混杂,神魔混杂,人文学科的危机。

 

要亲自好好读书,

要去做机器学习,

要破除一切牛鬼蛇神。

 

4.14




所以要大胆地僭越,

让人文舒展如练,囊括整个世界

故每个人

皆可成为有趣的文科生

 




故之后偶尔会随着对AI和科技理解的深入尝试不同的交叉好玩之事,例如昨日的AI小图解/ 关于这种栏目的心血来潮2018.6.10日那天留下了两段录音,阅读原文可见荔枝FM链接/ 昨晚我亦有一篇或许值得一读的文章发在工作室合作伙伴 @南京大学艺术研究院 那里 

-> 虚拟现实(Virtual Reality)与艺术



2018.6.12

阳光普照的午安



    您可能也对以下帖子感兴趣

    文章有问题?点此查看未经处理的缓存