人类历史上最大的两件事：农业革命与工业革命
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正文开始于此
人类文明到现今为止只发生过两件大事。这两件大事是改变游戏规则的事件，具有改变国际格局的能力；它们带来了新的经济生产模式，重新组织了人类社会。这两件大事最明显的表象便是两次导致人类总人口数量最为显著的增加。这两件大事便是农业革命与工业革命。
农业革命（左）与工业革命（右）
世界上的国家曾经被划分为南方国家与北方国家，以及第一、 第二与第三世界国家。前者或许带有殖民主义色彩（北方为前殖民宗主国，南方为前殖民地），而后者则带有冷战意识形态偏见色彩（西欧北美资本主义阵营为第一世界，苏联东欧社会主义阵营为第二世界，其他国家为第三世界）。因为这两种划分带有偏见与不准确性，所以后来又出现了发达国家与发展中国家之分。但是本人认为这三种划分方式都不准确；更准确的划分应为以农业革命与工业革命为分水岭，即农业化之前的原始形文明、农业化之后工业化之前的农业文明、以及工业化之后的工业文明。本人在做划分时之所以用“文明”一词而非“国家”，是因为原始人类并没有形成国家的社会组织形态。他们所处的社会组织更多是部落或部族而非现代意义上的国家。就连历史上一些处于初级农业化的社会也并不能算得上是国家。但是为了保持一致性，实现了农业化或工业化的所有社会组织也在此被称呼为文明，虽然它们如今已经属于国家形态了。
没有实现工业化的阿根廷
本人之所以如此划分不同国家的发展水平是因为我发现这样做能够更准确更一致的形容一个国家的真实发展状况。打个比方：据说阿根廷是唯一一个从发达国家倒退为发展中国家的案例。然而按照本人的划分方式，阿根廷自1816年独立以来一直就是一个农业化文明，从未真正意义上实现过工业化。依靠屠杀本国境内的土著而实现耕地扩张的农业发展曾让阿根廷于20世纪上半叶相当的富裕，以致人们言道“北美有美国，南美有阿根廷。”做为“南美洲的美国”，阿根廷却安于现状，不思进取；它没有将农业所创造的财富化为工业化的原始积累，从而错失了工业化进程，最后在20世纪下半叶开始沉沦，直到现今也不见好转。
原始文明的生产模式主要以渔猎为主。当然也包括采集野菜野果。在人类学的定义中，它都不能算是什么文明，因为要被定义为文明，首先要有文字。原始人类是没有文字的。除了拥有文字，文明也需要拥有定居的城市或村庄，有农耕的生产形态。然而依靠渔猎与采集野果为生的原始人并没有这些，故而不被定义为文明。但是为了对应农业文明，也为了保持一致性，本人只好将其也称呼为文明，即原始文明。
原始先人在山洞里画的壁画
日本绳文时代大概是这个样子
原始文明在古代有很多。考古学家于世界许多地方的山洞中发现了由上万年前人类所画的壁画。这些壁画的内容包含了绘画者们的生活形态，即一群人猎杀一个或多个大型野生动物。这足以证明当时人们的生活形态与生产模式是打猎。公元前10000年至公元前300年是日本历史上的绳文时代。这个时期生活在日本诸岛上的人主要是以渔猎为生。由于日本土地面积有限，自然资源匮乏，所以岛上没有太多的大型野生动物可供捕猎，但是日本靠海，海洋资源与生物自然比陆地上的多。因此，当时的日本人以渔为主，猎为次。
与世隔绝的巴西亚马逊雨林原始部落（左）与印度洋北森蒂纳尔岛原始部落（右）
到了人类文明高度发达的今天，世界上还有没有原始文明的存在呢？答案是有的。巴西亚马逊雨林里的一些原始部落、印度洋上的北森蒂纳尔岛的部落属于与世隔绝的原始部落。他们或渔或猎或采集野菜野果为生。有些则不再与世隔绝。今天太平洋上的诸多岛国原本原始，却因近代殖民主义之故，或主动或被动的抛弃了渔猎及采集野果的生活方式与生产模式。它们虽然因为自然环境的因素还是不能实现农耕，但是却可以通过现代世界中的旅游业，或出租海岸为美国提供军港赚钱，并通过现代化国际贸易用赚来的钱换取现代农业工业所生产出来的衣食住行用品。虽然过的生活是现代化的，但是由于生产方式并不属于农业或工业，而是现代服务业，所以本人姑且将其算作是例外。有机会本人再跟大家讲解这一类型的国家。
中东新月地带
在大约10000年前，人类开始步入农业文明。最早的农业化发生在欧亚大陆上的中东新月地带（西起今天以色列、黎巴嫩的地中海沿岸，北至叙利亚，东至伊拉克两河流域）。在这片肥沃的土地上开始了人类掌握农耕的第一次尝试，即农业革命。
把果核丢在地上可能会长出果树
对于农业革命是怎么被启发的，人类学家给出的推理是这样的：采集野果的原始人在吃完果子后将难吃且不易消化的果核丢在地上，而后迁徙到别的地方去了。过了一段时间，原始人又迁徙回到了原来丢果核的地方，发现果核里的种子生根发芽，或是已经长成了果树。他们意识到自己可以像上次那样，将种子丢在地上让它们长成果树。这样他们就不需要到处迁徙，而是可以定居在一处等待果子的收成了。
当然农业革命并不是一个简单的过程。简单的将种子丢在地上不一定就能长出果树。这里面需要学习很多技术。当然任何新生的事物都没有可供参考与学习的先例，所以实施农业革命的先人们只能一步步摸索着前进，通过误打误撞来累积农耕的经验。
最早被人类驯化的动物是狗的祖先：灰狼
除了实现对农作物的耕种，农业革命的另一个特点就是实现对个别野生动物的驯化，使其成为牲畜。据人类学家与考古学家的发现与研究，最早被驯化的野生动物是灰狼。在经历了数万年的人工选择后，灰狼演化成为了在今天社会中拥有诸多用途的狗。五六千年前人类驯化了野马，使其成为了代步的交通工具，也是冷兵器时代可畏的战争工具。
达尔文（左）在其著作《物种起源》（右）里提出了人工选择这个概念来为自然选择抛砖引玉
人工选择让灰狼演化成了不同品种的狗
人工选择是人类为了培育出令自己满意的品种而在动植物中选出那些接近于自己所想要的特征的个体，再让其繁衍后代。然后在后代中再重复这个过程，循环往复，直到培育出完全符合自己想要的特性的个体。19世纪的著名生物学家查尔斯·罗伯特·达尔文在其著作《论依据自然选择即在生存斗争中保存优良族的物种起源》里先提出人类有意识引导的人工选择来对比大自然无意识引导的自然选择。
贾雷德·戴蒙德（左）与他的著作《枪炮、病菌与钢铁》（右）
世界上不是所有的地方都拥有实现农业革命的条件。根据学者贾雷德·戴蒙德在他的著作《枪炮、病菌与钢铁》便阐明了这一点。正如本人此前对于太平洋诸岛国的阐述那样，自然环境因素决定了原始文明是否拥有发展成为农业文明的先决条件，而欧亚大陆的自然环境条件实在是太优秀了。农作物就包括了稻与麦。而可被驯化的野生动物更是多达十几种；南美洲只有一种（羊驼），北美洲、非洲、大洋洲连一种都没有。
巴布亚新几内亚人
有些农业文明只能停留在初级。《枪炮、病菌与钢铁》的同名纪录片里提到了巴布亚新几内亚的个别土著部落虽然也有农耕，但是农作物过于单一，而且营养含量不高。这使得部落中全部人都投入进了农作物的生产，而没有余粮去供应非农作物生产的其他职业从业人。这就是为什么这些部落没有发展出自己的冶金技术，没有创作出自己的文字。本人将在以后向大家说明农业革命与文字的出现之间的因果关系。
驯六畜的天皇伏羲（左）与尝百草的炎帝神农（右）
本人推断中国的农业革命始于三皇五帝时代。要不然便是已经开始，正在进行着农业革命。“伏羲驯六畜”与“神农尝百草”的典故讲的就是从野生的动植物中找出适合耕种与饲养的物种。所谓的神农尝百草还有可能是炎帝（或炎帝所属的部族）通过人工选择挑选与培育出农作物中的良种呢。
第一个实现工业化的国家是英国
除了农业革命，人类历史上另一件大事便是工业革命。第一个实现它的是英国人。他们同样也是通过误打误撞式的累积经验，一步步摸索着前进，而最终完成工业化的。
被洋人的工业化震撼到的清末重臣李鸿章
给大家先讲个中国近代史上的事儿：1874年，清末重臣李鸿章在一封写给清穆宗爱新觉罗·载淳（同治皇帝）的奏折中有这一段：“历代备边多在西北，其强弱之势、客主之形皆适相埒，且犹有中外界限。今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，聚集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年来未有之变局。轮船电报之速，瞬息千里！军器机事之精，工力百倍；炮弹所到，无坚不摧，水陆关隘，不足限制，又为数千年来未有之强敌。”这其中的“数千年来未有之变局”或许就是那句耳熟能详的“三千年未有之大变局”的出处吧。
这封奏折可以被理解为一封李鸿章向皇帝要资金拨款的申请书，目的是为了组建北洋水师。而且这里面还有轻视西北塞防的意思，正好放映了当时清朝廷关于东南海防与西北塞防的争辩。既然是为了跟西北塞防争夺朝廷有限的银子，李鸿章自然要在奏折里将东南海防的形势写得严峻，然而他写的也并没有夸大其词，而是以自己的感官准确的分析了一个农业文明面对工业文明的巨大压力。
“轮船电报之速，瞬息千里！军器机事之精，工力百倍；炮弹所到，无坚不摧，水陆关隘，不足限制，又为数千年来未有之强敌。”奏折中的这两句话形容的正是工业文明生产出来的产品所具备的技术功能远超农业文明所能制造出来的任何器物。李鸿章当时并不知晓“工业化”这一词汇，也不清楚其含义与内容。他只是在感受它的外在表象。他或许不知道工业产品是在工厂里批量生产出来的，而非通过农业文明社会里小作坊的生产方式。正是因为对自己所感受到的可怕新生事物朦朦胧胧，所以李鸿章采用了“变局”或“大变局”来形容它。
三千年未有之大变局意味着什么？从西周到清末，中华文明经历了难以计数的大事。可是这些多如牛毛的大事中却没有一件能与当时中华文明面对西方工业文明的压力与挑战相提并论；完全不在一个档次。从三皇五帝到清末，中国什么没有经历过？欧洲国家历史上所能经历的我们同样经历过，而我们经历过的他们却未必经历过。但是唯有一件事我们这个经验丰富的文明当时没有经历过。这就是工业革命！
关羽（左）与岳飞（右）同时在世联合起来也打不过工业化的英国人
正所谓“落后就要挨打”。中国的近代史也恰好证实了这一点。中国当时的仁人志士都呼吁中国要奋发图强，以实现救亡图存。可是究竟要怎样奋发图强呢？学者李敖2005年在清华大学的演讲中有这么一段：“……鸦片战争以后，林则徐被定了罪，给他发配新疆，在路上林则徐写了一封秘密的信给他的好朋友说，和英国人打仗，关公岳飞出来都束手无策，他们都没有办法，为什么？他说我们看不见敌人，敌人就打到了我们，为什么？他们有大炮，我们绝对打不过他们。”如果当时的中国人所谓的奋发图强就是学做关羽和岳飞那样的武将，那么还是无法救亡图存的。因为关岳都是中国做为农业文明时代的武将，再怎么厉害也厉害不过工业文明的先进军事军工技术。所以真正的奋发图强不是别的，就是实现中国的工业化。
无论是救亡图存还是民族复兴，中国的工业化都是至关重要的要素
同样的，近现代中国一直励志于实现中华民族的伟大复兴，并一直呼吁中国人要为此奋发努力。具体怎么奋发努力，怎么实现伟大的民族复兴？本人小的时候，长辈们都只跟我讲要实现它而不告诉我该如何实现。要是问他们，他们给我的答案就是好好读书，学知识学本领。但是该读什么样的书？学什么知识，什么本领？同样都是好好读书，为什么西方日本就领先而中国却落后？本人一直没有得到满意的答案。直到后来我才领悟出了中国之所以落后的原因在于我们的工业化晚于西方日本的工业化。所以要实现民族复兴还是得靠国家的工业化，进而在技术上取得世界领先的地位。虽然这不是民族复兴的全部要素，但却仍然是最主要的。
按照生物分类学中对现代人类（学界称之为智人）的不同定义，我们在地球上已经存在了最少20万年，最多60万年（本人更倾向于60万年；显得我们更加的源远流长）。农业存在了一万年，而工业只存在了两三百年。也就是说有人类的绝大部分时间里我们是原始人，种地也不过是过去一万年才有的事儿，而其余59万年里没有。而工业生产模式也不过近几百年而已。这给我们人类社会的组织形态带来过什么样翻天覆地的变化呢？本人以后再跟大家详解。
如果此次投票活动中的选项“从农业与工业革命解释中日两国势力对比的变化”脱颖而出，那么下回我将继续讲这个议题。
正文结束于此
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