你知道自己有多幸运？

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人身难得今已得，佛法难闻今已闻。

此身不向今生度，更待何生度此身？

如果我们不利用这个人身，好好修持佛法，每天只是为生计瞎忙活，饿了吃，困了睡，那跟动物就没有什么区别了，有些人甚至不守德，坏事干的多了，丧失了人性，会连动物还不如。我们只有利用这个人身，好好修炼佛法，才能完全解脱人世之苦，然后利益众生。如果不珍惜宝贵的人身，就等于把如意宝当成石头，用黄金做垃圾桶，错过了今生解脱的机会，以后就极难再得到人身了。你生生世世寻找的、等待的，也许就在你的身边！

   你知道自己有多幸运？  

1. 

得人身者犹如手上土

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释迦牟尼佛在世的时候，一日为众弟子讲法，所有弟子都围坐在他的身边认真听佛祖讲的每一句话，只见佛祖伸手从地上抓起一把土，然后松开手，只在手指甲上留了一点点，然后佛问众弟子：“你们说是我手上的土多还是大地的土多。”

弟子回答：“当然是大地土多。”

佛说：“现今的人犹如大地土一样多，可来世还能得人身者犹如手上的土一样多。”

2. 

难如盲龟之颈穿过木轭之孔

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释迦牟尼佛又说：在波涛汹涌的海面上漂浮的木轭（è）之孔与海底盲龟之颈相遇很困难。得到人身比这要更难。

怙主龙树对乐行王教言：“大海漂浮木轭孔，与龟相遇极难得，傍生转人较此难，故王修法得胜果。”

寂天菩萨也说：“如海中盲龟，颈入轭木孔，人身更难得。”

《涅槃经》中说“在光滑的墙壁上撒豆，豆难以附着”以及“在针尖上堆豆连一个也难以留住”等，比喻得人身之难。向光滑的墙壁上撒豆，把留在墙壁上的豆比喻成得到人身。

3. 

因缘具足方能得

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人是万物之灵长，是宇宙的精华。

得到人身需要具足很多因：比如行十善业，断十恶业，这只是众多因中的一个因，还要布施、持戒、念佛等。有了因，还要有缘。

因缘具足了也非常难。

只有因缘具足了才能得到人身。人们很容易产生错觉，每天看去，满大街都是人，随便一对夫妻，就能生一个孩子，全世界有五十多亿人，比一千年前多了无数倍，人这么多，为什么佛还说人身难得。

如果用全球所有的动物数量和人的数量对比一下，会发现人的数量远远不如动物多，你能数清世界上有多少蚂蚁吗、有多少昆虫吗，基本上无法计算，因为太多，比人的总数多的多。其实这只是两道里的对比，一个世界有六道，天道有多少人，无法计算，阿修罗道有多少人，恶鬼道有多少人，最多的是地狱道，那里面人多的几千万年都无法计算完，几乎无量多。一个世界六道的总体众生的数量如果比作太平洋，那么这个世界的总人数只是太平洋中的一滴水滴。

4. 

人身难得，佛法难闻，能得到人身又遇到佛法就更难。

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  人身有三种  

第一种，一般的人身

无财富，每天为糊口、为生存而奔波；无法富，遇不到佛法，没有任何幸福，快乐。

第二种，特别的人身

有财富，有权势，遇不到佛法，遇到了不相信，不修持佛法。

第三种，珍宝般的人身

最起码具备基本的生活条件，能闻到佛法，有时间，有条件修持佛法。这样的人身即叫珍宝般的人身，也叫暇满人身。

在六道中只有人才能修持佛法。

六道中其它五道的众生都不能修行佛法，因而不能解脱。地狱道的众生，因为坠入地狱，瞋恨心让他们时时刻刻感受寒热，刀剑痛苦，邪思邪见重，接触不到佛法，无法修持；恶鬼道的众生：心胸狭窄，黑暗，吝啬，贪心让他们时刻感受饥饿，干渴等痛苦，没有佛法，无法修行。傍生道众生：迷惑，愚痴，让他们互相吞食等，如果你告诉他们：如果念一句“阿弥陀佛”就可以永远解脱了。他们也做不到，所以无法修行；阿修罗：每天争战打斗不休，无法修行。长寿天众生：长时间安住于无思无想的禅定中虚度光阴，无法修行。

5. 

六道中人道和天道最少

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地狱里的众生最多，象大地的土一样多；恶鬼第二多，象恒河沙一样多；傍生第三多，象酒糟一样多 ；阿修罗第四多，象漫天的大雪一样多；人与天人第五多，象指甲上的微尘一样多。三恶道的众生特别多，就说傍生，我们在生活当中通过各种途径看到的傍生只是其中小小的一部分。其中的蚂蚁，一个蚁穴里的蚂蚁的数量就超过了整个南瞻部洲人的数量。

6. 

各种诱惑往三恶道拉人

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现在的社会，也许是有史以来从未有过的纷纭复杂的社会。各种诱惑五花八门，各种现象令人眼花缭乱。吃喝嫖赌是“能耐”、坑蒙拐骗是“本事”。只要你有钱、有车、有房、穿名牌，也不论这一切是用何种手段得到的，就会被人羡慕、追捧、 赞美。有些人自己没有却眼红别人有，也想得到，就不择手段，挖空心思，想尽办法或烧杀掠夺，把别人的东西据为己有，得到了以后大肆挥霍、尽情享受、灯红酒绿、美色佳肴。

有的得不到就嫉妒、诽谤、中伤。安份守己被称为“傻子”，随遇而安被视为“有病”，无我利他被看成“怪物”，“人不为己、天诛地灭”被奉为生存的信条。有些人所做的一切都是为了一己私利，表面上还要装作为了别人；表面阿谀奉承、实则怀恨在心，造成人与人互相防范、互相欺骗。有些人是非颠倒，以善为恶、以恶为善、目光是如此短视，只在意眼前利益、根本不计后果、人心险恶、人格下劣。

这些人所做的一切，结果就是争先恐后地奔向三恶道。来世想得到人身就象水中捞月，已不可能。这样的行为，想再得人身比登天还难。

珍  卍  惜 

人身难得今已得，

佛法难闻今已闻。

此身不向今生度，

更待何生度此身？

因此说，这么难得的人身得到了，一定要好好珍惜。每个众生都有自己的生存方式，动物尽管与我们的生存方式不同，但如果我们不利用这个人身，好好修持佛法，每天只是为生计瞎忙活，饿了吃，困了睡，那跟动物就没有什么区别了，有些人甚至不守德，坏事干的多了，丧失了人性，会连动物还不如。

因此，我们只有利用这个人身，好好修炼佛法，才能完全解脱人世之苦，然后利益众生。如果不珍惜宝贵的人身，就等于把如意宝当成石头，用黄金做垃圾桶，错过了今生解脱的机会，以后就极难再得到人身了。

“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身？”如今末劫有真弥勒下世传大法，听闻者都是有极大缘分和极大福分的，一定要倍加珍惜，勤而修炼才是。

你生生世世寻找的、等待的——也许就在你的身边！

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