文史 | 汲古阁的不朽传奇

毛晋及其汲古阁是明代中后期中国藏书文化的不朽传奇，不仅以数多量大的藏书著称于世，而且其刻校书籍之多之精，也在中国古代藏书历史上屈指可数。

原文 ：《汲古阁的不朽传奇》

作者 | 常熟市政协    蒋伟国

图片 | 网络

剞劂佛教经典

毛晋一生笃奉佛教，据史料记载，早在明万历、天启年间，毛晋家中就供奉佛祖如来像。其室名笃素居、曹溪一滴庵、双莲阁、华严阁等，或为自己静心焚修地，或为释友校书处，或为私家刊经坊，他把“在在处处有神物护持”作为汲古阁藏书图记，自号“笃素居士”等。正是出于这种对佛教的虔敬热忱，毛晋在对僧侣慷慨施济，把方外人士延为汲古阁座上常客的同时，或出资，或校对，或独刊，加上他殁后三子继承父志续刻的，共剞劂佛教经典300余种。

毛晋开始从事佛经刻校，可以一直追溯到明天启元年。据杜信孚《明代版刻综录》著录，是年毛晋谋刻僧友明河之《续补高僧传》，为已知汲古阁最早刻经之年。

明天启六年初，毛晋许下为之终生努力的宏愿：“一愿刊经史全部，以资后隽；二愿刊《大方广佛华严经》，以报四恩。是日伊始，常课行善行，以祈必遂。”以大投入花大力气刻经。此后，他和儿子兢兢业业于此80多年时间，为保存、弘扬、传播佛教文化作出了不可磨灭的贡献。

其中，明崇祯十五年四月至十七年十二月，是毛晋大规模校刻《嘉兴藏》最集中的时段。他以华严阁名义，在常熟隐湖（东湖）七星桥西专设刻经坊，招书手、刻工等各类人员，大量刻校佛典，最终刊刻典籍共计277种。据统计，当时，来自上元、溧水、长洲、江宁、中山等不同地区的18名书工和籍贯句容、溧水、长洲、江宁等地的8名刻工，以及共同参与校对的释道源、戈汕、郁慈明、殷时衡、孙房、王咸等人，与毛晋一起完成了上述盛举。

关注经史子集

毛晋刻书范围甚广，他对传统经史子集的关注并不比佛典少。叶德辉在《书林清话》中写道，“明季藏书家，以常熟之毛晋汲古阁为最著。当时遍刻《十三经》《十七史》《津逮秘书》、唐宋元人别集，以至道藏、词曲，无不搜刻传之”。

《十三经注疏》和《十七史》是毛晋刻书的重中之重，这项浩大的经史丛书刻印工程几乎贯穿了他整个刻书生涯，倾注了他大量的精力、财力。这两部丛书在中国古典文献中有着至高无上的地位。在明末以前，通常由中央或地方政府凭借雄厚实力刻印成书，还从未有以私人名义独力刊刻的先例。

根据《十三经注疏》《十七史》序跋、题识，以及《毛子晋年谱稿》等诸多材料记载，毛晋在明崇祯元年誓愿此后每岁订正一经一史，寿之梨枣，并通过开设梨枣局，开雕《十三经注疏》和《十七史》。当年正月十五日，这一传世功业正式开始启动。在此后整整30个春秋中，频繁的水旱灾荒、兵事战乱，入不敷出的家庭财力，始终没有改变毛晋刻书的初衷，他一直保持着对文化传承的情有独钟。然而，创业之路的艰难困苦，对毛晋的身心产生了不可挽回的损害。在经历了“卷帙纵横，丹黄纷杂，夏不知暑，冬不知寒，昼不知出户，夜不知掩扉，迄今头颅如雪，目睛如雾”的岁月，他所精心擘画的经史丛书刚刚告成，初心夙愿终于得以了却不久，毛晋就告别了人世。

当然，汲古阁所刻之书远不止此。举其要者，有“开藏书家刻丛书之风，有功于艺林至伟”的《津逮秘书》，此书共收录157种书，大部分是在崇祯时期刻成的；有被誉为“词林之渊海”“嘉惠倚声家之恩大矣”的《宋名家词》，是现存刊刻时间最早的词集丛编，由此毛晋本人被称为“第一位全面从事词集校勘，有意识地进行词作辑佚、考辨的学者”“清代以前在词集校勘领域成就最大、影响最深的学者”；有中国戏曲史上最早的传奇总集，也是规模最大的戏曲总集《六十种曲》，被黄裳赞为“目光远大，于正经正史外，广涉俗文学的曲本，影响深远，是文化风景线上一个触目的亮点”。

以前的研究普遍认为，毛晋一生中共刻校书籍600多种，积书板109067叶。然而，近来有人经过大量搜集资料和重新统计，认为毛氏刻书总量应当更多。郑伟章在《<汲古流芳>序》中直截了当地指出，毛晋“收藏宋元刻本及历代抄本达八万四千余册，刻经、史、子、集、丛书及佛典，总数在千种以上，可谓空前绝后，私人藏书、刻书一时难以与之比肩”。除上述荦荦大端外，毛晋还为时人代刻了一些著述，其总量不算大，但也是其刻书的一个方面。　　

与书为伍，传播文化

毛晋出生于耕读之家，在传统的科举道路上没有走得很远，但他审时度势，扬长避短，以独到的见识做出了人生最重要的选择：与书为伍，传播文化。

对于毛晋刊刻书籍有功于学林的业绩，不少文人都称颂有加。毛晋“力搜秘册，经史而外，百家九流，下至传奇小说，广为镂板，由是毛氏锓本走天下”；他“于经史全书勘雠流布，务使学者穷其源流，审其精涉。其他访佚典、搜秘文，皆用以辅其正学。于是缥囊缃轶，毛氏之书走天下”；“子晋好刻书，自《十三经》《十七史》以下，流传于世者，不下万卷，毛氏之书，重于天下”；“万里购书通尺素，毛板流行若轮毂”。

毛晋自主选择内容刻校经史子集各种书籍，占到了其所刻书籍的绝大部分，自然随着它们在各地的流通，使他“成为一时广大读书界知识资粮供应者”。正因为汲古阁刻书远近闻名，在知识界取得了很高的声誉，不少原来跟毛晋素不相识的文人，慕名辗转寻上门来，请毛晋代为刻书。“白下、金阊两地坊贾，绝不理古文事，亦其时为之。偶于姑苏遇钱牧斋宗伯，以此就商，始作一书，送去虞山毛子晋宅，似须弟备资而往约，今夏再东。”武进人毛重倬在写给桐城友人方文的书札中有言，“弟虽贫，犹能以二百金付家子晋处，为先生成不朽之业”。

当时，为文人代刻文集，获利不多，因而不少书商都懒得去做这样的小生意。然而毛晋选择做别人不愿做的买卖，等于比他人多了一条路，还在相当程度上为汲古阁的形象增添了亮色，也为他承接更多的刻书业务打开了方便之门。

文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报1792期8版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

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