跟小约翰一起读耶利米书03 | 面对围攻（耶11-15章）

第一百六十七天

小约翰牧师解读

导读：耶利米书11-15章

面 对 围 攻

弟兄姊妹，早安！今天我们一起来灵修耶利米书11到15章。

我们知道前面耶利米在圣殿有雷霆万钧的讲道来指责犹大人依靠圣殿、依靠献祭，但是上帝却弃绝他们，结果这位名不见经传的乡村传道人，一下子轰动了朝野，整个犹大都在谈论他，而他的讲章是这么猛烈。他又在圣殿门口毫不留情面来批评上至国王、祭司，下至百姓，当然引起了极大关注。

一方面整个祭司体系和政府官员联合起来，想治他于死地，让他不再说话。另一方面，这样的事情也传到了他的家乡亚拿突。结果，亚拿突人，也就是耶利米的父老乡亲，他们就联合起来，也特别有一个谋划。他们先是对耶利米说，你不要再奉耶和华的名说话，然后就威胁他说，如果你再说，我们就让你死在我们手中！

耶利米一夜之间就得到了名声，但是这名声给他带来了杀身之祸。所以11到15章，我们就看到耶利米把这样一个大事呈现在神面前，他说我忠心耿耿来为神传讲，为什么这些恶人却亨通？他们为什么根本不愿遵守神的律法呢？结果，神就回答他说：恶人表面上虽然亨通，但是最终一定会灭亡！因为上帝必会审判他们！

所以，上帝特别告诉耶利米，说：“你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？”意思就是说这些家乡父老的议论、威胁还都是小事，他们的攻击、逼迫还刚刚开始，所以你要有信心，将来还有更大的逼迫！所以，你要在无论是小还是大的逼迫的背后，看见到底是谁在掌管这一切，到底是谁在审问人一切的行为！耶和华是耶利米的后盾，正是有了这坚强的后盾，所以，他就要毫无所惧。

因此，上帝就让耶利米拿了一根腰带放在幼发拉底河的磐石穴中，那腰带变坏毫无用处。上帝就借着这象征的举动来说上帝要败坏犹大的骄傲和耶路撒冷的大骄傲，因为这恶民不肯听上帝的话。同时，上帝又让耶利米来以酒坛做比喻，各个酒坛都盛满了酒。结果大卫宝座的君王、祭司、先知并耶路撒冷的一切居民都酩酊大醉，因为他们在这种酒醉之中，就已经忘记上帝要灭绝审问他们。神必不可怜，不再顾惜，不再怜悯。在神的眼中这群百姓已经是喝醉酒、说醉话的人了，所以上帝藉着耶利米来警告狂傲的行为。第三个层面，上帝也使一场干旱之灾临到犹大，也让他们知道他们不晓得上帝的审判，神的民已经毫无知识，所以应该恳求耶和华怜悯，因为外邦神是虚无，只有这一位神才能降甘霖解除百姓的厄运。因此，当耶利米来为百姓代求，上帝说：“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我也不再顾惜这百姓。”因为神已经定意要灭亡这群百姓。

我们看见这一部分的信息是非常严厉，上帝对他们的审问也是非常严厉，而上帝使用的这位先知，就因为这严厉的信息，成了一位孤独的、被众人厌弃的先知。由此，这也让我们看到耶利米不是一位职业传道人，他是一位有使命的传道人。要做一位真正的有使命的传道人，首先就是从神得着他的话。我在里面读到耶利米说:“耶和华万军之 神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。我没有坐在宴乐人的会中，也没有欢乐，我因你的感动独自静坐。”（耶15:16-17）这正是耶利米的力量的根源，他得着神的话，也知道自己要走的方向，在这方向之外的所有的路，他都拒绝进入。他专心往前走，总有一天会走到神命定的所在。所以耶利米甘于寂寞，忠于所托。正因为他有这样的使命感，也才能带出有使命感的信徒。

在某种程度上教会是不需要赶热闹的，是不需要跟着运动、策略、风潮来跑，关键“无论得时不得时总要传神的道”，哪怕大家不喜欢听，也要努力来讲。因为神所命定的神的仆人未必都被接纳、被欣赏，也有可能像耶利米一样被排挤、被出卖，甚至有可能会被杀害。但是“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”，因此我们相信信心能引领我们去到实底那里，引领我们去到深信不疑的确据那里。当然很多时候我们缺少这样的信心，缺少这样的过程，我们只想着上帝马上给我们的一个结果，而忽略上帝在迷雾与凄凉的过程中对我们丰盛美好的造就。所以我们仍然持守信心中的纯正，因着迎向神而生命更新和改变，在信心中看见神的命定，也知道哪怕四面楚歌，我们仍然有神。

当耶利米抬头来听神的话，仰望神的时候，我们知道这部分信息比圣殿讲章更深入。因为我们看到上帝对历史有着自己的评论，也就是上帝把列祖从埃及领出来，使他们脱离了“铁炉”，在这里我们也看见罪给人带来的煎熬就像铁炉一样，而这样的罪中之乐在神的眼中，也无非是一种煎熬。而另一方面以色列人违背的不仅是律法，也是与神的约和荣美的关系，所以神愿意称百姓为“我所亲爱的”（耶11:15），但这位“我所亲爱的”却行了淫乱。我们想一下神是何等的伤心。而且神愿意“栽培”以色列这棵果树（参耶12:2），让其扎根结果，但是以色列却弃绝神，以至于自己变成野葡萄。上帝愿意坚立他的百姓，也愿意建造他百姓的灵命，让他们成为结果子的生命，但是他们不听，于是被拔出，且被毁灭。而且在这一部分中上帝说腰带怎样紧贴人腰，照样上帝也是愿意犹大全家和以色列全家“紧贴”上帝（参耶13:11），好叫他们属上帝为子民，使上帝得名声、得颂赞、得荣耀！

大家想一下说，上帝用这么通俗的比喻来提到，他愿意用神的百姓成为紧贴着他的腰带，但是神的百姓却不肯听，以至于他们变成了习惯行恶，也陷入了全然败坏的邪恶本性之中。“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了！”也就是人是惯于行恶，这样就慢慢显明了全然败坏的本性，他们已经弃绝圣约的地位和与神荣美的关系，在日常生活中显明的是与神的疏远和隔离，显出的是对神毫无知识，以致于去拜不能降甘霖的偶像，而忽略了是神伸手的攻击。

所以，在这里让我们看见上帝与百姓这样一种内在亲密关系的建造是何等重要，而上帝也盼望他的百姓也都能紧贴着他，成为他所亲爱的，也能够来靠着神，在约中与神有美好的亲近。感谢神，但愿我们也能够在凄凉和不顺中更深看到神的美意，从而向神高歌。

我们一起来祷告：“天父上帝，谢谢你让我们看见耶利米书11到15章，当耶利米在遇见这么大的反对时，仍然坚持热爱你的话，默想你的话，并在你面前来祷告和代求。天父上帝，求你使我们不要沦落为像犹大这样变成了不认识你的，惯于行恶、败坏悖逆的百姓。主啊，求你带领我们、引导我们，使我们紧贴着你，也能够与你有更亲密的关系。主啊，求你引导、赐福、保守、怜悯、光照、恩待！以上我们祷告奉耶稣基督的圣名，阿们！”