跟小约翰一起读以西结书06 | 最后判决书（以西结书21-25章）

第一百八十二天

小约翰牧师解读

导读：以西结书21-25章

最后判决书

弟兄姊妹，早安！上帝会不会把一间教会给废掉呢？上帝会不会将祂的选民给离弃掉呢？今天我们来读以西结书21-25章，里面有答案。

在这五章圣经中，我们看见上帝藉着以西结先知非常明确告诉我们上帝是可以把祂的教会、选民给废掉，以此显明祂的公义，显明祂掌管历史，也显明祂至高无上的主权。当神把祂的选民，这批人废掉之后，不代表祂的约失败了，祂仍然可以让人期待那位真正得胜者，能回应祂的恩典、顺服祂的耶和华仆人，将祂的福音和恩典传到地级。

在21-25章，我们就看见上帝对北国以色列和南国犹大进行了总结宣判，就犹如写了一张宣判书，然后告诉我们他们为什么会被神废弃，而且在关键的历史节点显明了上帝的掌权。这好比是把末日审判提前写在了纸上，写在了耶路撒冷的废墟上。

在所有历史书中，耶路撒冷被毁灭也许只是列国争战中一个小小的短暂插曲，但在上帝所书写的历史中，这是将来末日审判的预演，而可悲的是一一承受上帝审判的竟是上帝的百姓。我们就稍微展开来看这个沉重话题。

我们从21章看，这里的预言是公元前591年发出的，以西结先知进一步来提南方树林着火到底意味着什么，也就是上帝吩咐以西结面向着耶路撒冷和圣所滴下预言攻击以色列地。可见这样的预言并不像挤牙膏一样，乃是大量的预言，就像天空下的雨水那样多，来“滴”在神所选择的土地上，攻击以色列地，因为神与祂的百姓为敌。甚至上帝会将义人、恶人一并剪除，因为义人也没有尽到教导恶人和传递福音的责任。

上帝让以西结先知要叹息，要苦苦地叹息。这并不是艺术表演，这也不是胡言乱语，而是藉象征性动作表明上帝对以色列百姓的深深叹息，也表明祂对他们严厉的审判。我们知道南方树林着火就意味着巴比伦即将要攻打犹大。犹大非常骄傲，以为自己是很了不起的杖，但是巴比伦在这里是刀。这里特别提到“刀”的审判，如此锋利，可以加倍刺入，甚至刺入人的内屋。我们也看见正因为有这样的快刀，所以西底家背叛巴比伦就格外地被这样的刀刺入，所以上帝因着这样快刀杀戮甚至要拍掌，这是耶和华藉着先知以西结先知所说的。

不管以色列自以为多么高枕无忧、安然无恙，但巴比伦的快刀却已经临到了城下。犹太人还在嘲笑巴比伦王，说你怎么在忙着摇签、査看肝脏、占卜，你这一切都是拜偶像！但这只是犹太人的想法。他们嘲笑巴比伦王通过拜偶像来决定攻城的日期，但问题就在于上帝恰恰使用了这些虚假占卜，让巴比伦王想起犹大王的罪孽，以致来攻打耶路撒冷，神的心意也就显明了。所以这位死伤行恶的以色列王西底家罪孽的尽头到了，受报的日子到了，因此神要就此倾覆，直等到那应得的人来到，神就把当得的给他，这里就指向弥赛亚。我们也看见亚扪人因为嘲笑耶路撒冷，将受审判，他们将被灭绝而没有恢复。

第22章是上帝威严的判决书。1-16节就让我们看见犹大的诸项罪孽，他们在宗教上、在伦理上、在经济上都犯了大罪。他们在宗教上来拜偶像、藐视圣物、干犯安息日。在人与人的关系上，尤其是在性的方面与邻舍的妻行淫、玷污儿妇、玷污同父之姐妹，而且还有为流人血而受贿路，他们都忘了上帝而来欺压邻舍夺取财物。上帝因这不义之财和流人血就拍掌叹息，我们也看见经济剥削也是如此盛行、贫富不均。

17-22节，以色列人自以为是银子，但在神的眼中他们却已成为炉中的渣滓。他们只能陪着世界历史来做陪练，他们已经失去了王子的尊贵地位。

所以，23-32节，上帝就特别来批评先知、祭司的大罪和各个阶层的大罪。我们看见先知图谋背叛，祭司强解律法，百姓也没有办法来堵住破口。上帝渴望在百姓中间寻找一个人，重修墙垣，为这个国站在墙口防堵，但是却找不着一个。上帝希望有位为百姓代求的人，有位为百姓守望，为邻舍灵魂守望的人，竟找不到一个。所以，弟兄姊妹，我们要为我们的同胞守望，为教会守望，神让我们看见破口不是为了忙着去指责破口，乃是为了让我们起来，重修墙垣免得再受凌辱。神国兴旺，人人有责。

第23章，上帝就特别用了比喻再一次给两座犯罪的城一一北国和南国——进行定案。上帝用了非常巧妙的比喻，揭露了他们的属灵淫行。我们看见上帝把北国撒玛利亚叫做“阿荷拉”，意思就是“那女子的帐篷”；妹妹南国耶路撒冷名字叫“阿荷利巴”，就是“帐篷在她其中”。这里就表明上帝特别器重妹妹。不管是哪一位，我们也看见他们早在埃及的时候就已经有拜偶像的属灵淫乱，但是当上帝把她拯救出来娶了她之后，她并没有感激。

于是，我们看见北国先是被亚述所迷惑，尤其是眼目上的情欲所迷惑，就跟亚述来抛媚眼，指望着亚述来保护自己。但是最终却被亚述王撒缦在公元前722年掳掠和毁灭，她留下了臭名且人格沦丧。

妹妹阿荷利巴看见了仍然贪恋，比姐姐更丑、行淫乱更甚。南国犹大先是贪恋邻邦亚述人，向亚述来行淫。接下来巴比伦的画像传入，她开始来接受巴比伦的偶像，甚至西底家打发使者去迦勒底跟巴比伦私通，所以巴比伦就来登她的床，与她行淫玷污她。正因为这样，上帝的心与她生疏，像与北国生疏一样。而且更可恶的是，这一位西底家后来还追念在埃及地行淫的日子，贪恋情人身体精壮如驴如马，又跟埃及来行淫，让别人来拥抱她的身体，抚摸她的乳房。我们看见上帝用非常生动的语言来描述这种灵里的淫乱何等的可怕。

我们读到以色列人在艰难的时候就自救和求人救助，而毫不来想到神的心意，也没有想到怎样来靠着神去争战。所以，戴德生来提醒说：“靠神的方法来做神的事断不缺少神的供应。”

但南国并没有听从，所以公元前587年，犹大背叛巴比伦王与埃及结盟，遭到巴比伦王彻底的攻击和审判，所以神要审判阿荷利巴。于是，我们也看她原来所想依靠的巴比伦和亚述都一起来攻击，而埃及也鞭长莫及，并不能来帮她，所以最终姐姐的杯也交在妹妹的手中。这里的杯就是那个属于你的那一份，也就是里面有神的忿怒，以致南国到后来自相残杀，撕裂自己的乳房，杯子破了又啃杯片，最后的确到了互相吃人肉的地步。

所以神来惩罚这两座城市是因为他们属灵上的大罪和淫乱。他们把子女经火烧给偶像，然后又来到神的圣所去敬拜，干犯神的安息日。这样的敬拜又有什么意思呢？上帝说你们已经把圣所给亵渎了，因为你们根本没有圣洁感恩的行为。所以他们还打发使者去请远方人，年老色衰了还要来宴请嫖客，用粗俗来和酒徒行淫，到最后他们成了行淫衰老的妇人，就像沦落为没有人要的老年妓女。我们看见这幅画面是多么的悲惨，她们自己竟然还不知羞耻，所以这是上帝对他们的一个总判决。

到24章我们看见以色列人不断地来炫耀说，我们是好肉，耶路撒冷是锅，可保护我们。但到了公元前588年1月15号，巴比伦王围攻耶路撒冷，开始攻打，所以上帝让以西结把这一天给记下来，以此为据，说明上帝的预言成就了。以色列人以为城堡可以保护他们，他们是好肉，这个城是锅，结果没想到巴比伦王放了四周的木柴来烧耶路撒冷，这个锅成了热锅，成了把它们煮熟的锅！我们看见木柴之火烧旺，将肉煮烂、把汤熬浓、骨头烤焦。即使这样，他们里面的铁锈，锅的污秽仍没有除掉，所以这些淫行是多么可怕，已渗透到每一块石头。这口大锅象征着神的愤怒。

上帝也藉着以西结先知妻子死去，以西结不可以来像以色列人那样解头巾、蒙灰、赤脚、剃胡须。为什么？大家就会来问以西结，以西结就说，这象征着耶路撒冷就像这个女人突然就死去了，最后连发丧的时间都没有。

以色列人他们徒有外表，他们到最后那一些虚假的宗教并不能拯救他们，偶像也都被火烧，他们自己走向毁灭甚至都没有时间来哀悼！这里也最终指向公元前586年那日，逃脱的人就会真知道先知所讲的这一切都是真的，这些话都是做预兆，等到应验的时候，大家都知道这是神的话！

到了这里我们会知道上帝对以色列从北国到南国的审判就有了一个定案。弟兄姊妹，这让我们感受到惊心动魄，也心惊肉跳，尤其是耶路撒冷真按照以色列人所说的，变成了一口热锅，把所谓好肉也就是耶路撒冷人给煮熟了。最后耶路撒冷发生了吃人肉事件，因为尼布甲尼撒王围攻了一年半，恰如神所命定和提前预言的那样，丝毫不差！不过爱里没有惧怕，但愿我们都靠着基督能真实悔改，我也特别劝大家，趁着还有今天！

我们一起祷告：“天父上帝，谢谢你让我们看见真实的历史，也看见你真实的作为。主啊，让我们趁着还有今天能向你有回转！你藉亚述毁了北国，藉巴比伦灭了南国，也让我们看见我们在错误的教义中有可能走向深渊，愿你牵引我们，使我们在真理之声在你的眷顾之中行在正道上。愿你赐福引导，恩待听到语音的每一位。以上祷告奉耶稣基督的圣名，阿们！”