跟小约翰一起读撒迦利亚书03 | 审判与复兴对照（亚：7-8章）

第二百一十五天

小约翰牧师解读

导读：撒迦利亚书7-8章   

审判与复兴对照

弟兄姊妹，早安！再重申一下，我们不只是读经，乃是藉着神的圣道在圣灵感动下与一位圣洁的神来交往。弟兄姊妹你有这样的信心吗？各位朋友你有这样的信心吗？但愿先来祷告一下，求这一位上帝，又真又活地藉着祂的话对你讲话。

今天我们要灵修和阅读的是撒迦利亚书7～8章，这两章是合在一起来读，因为都是在大流士王第四年九月，就是基斯流月初四日，耶和华的话临到撒迦利亚的。这一段时期呢是公元前518年12月7号，也就是1～6章那八个异象之后两年零三个月，应该是非常清楚。

当然更重要的是，在这里，它的起因是由伯特利人他们打发人来问撒迦利亚说：“我们历年以来，在五月间哭泣斋戒，现在还当这样行吗？”为什么是五月哭泣斋戒呢？因为圣殿是在五月的时候被毁，所以虔诚的犹太人他们就在五月间哭泣斋戒。从下文我们看见他们也有在七月禁食悲哀，因为是犹大省长总督基大利是在七月被暗杀的。然后再在第8章的1节看到四月还有禁食，因为耶路撒冷城墙倒塌是在四月。还有十月禁食，因为尼布甲尼撒王十月围城。所以，从这里可以看到很多犹太人七十年以来不断地纪念耶路撒冷城墙被围、被毁和圣殿被毁，以及犹大的领袖被暗杀这样的一些事件。

他们既有哭泣，又有禁食，又有悲哀，因此他们归回到耶路撒冷开始重建圣殿了，他们就来问还要不要来哭泣、禁食、斋戒。而伯特利原来是偶像之城，现在也变成了似乎是很注重宗教，很注重跟神交往的一座城市了，所以他们不少归回的人也特别地来问殿里的祭司和先知。这个时候上帝的话就临到了撒迦利亚，这段话让我们还是非常吃惊的，也就是上帝告诉以色列人说，你们根本不是向着神有禁食、哭泣，七十年之间没有丝毫向着神。那是为着什么呢？是为着自己来吃，为着自己不吃，为着自己喝，也为着自己不喝。所以在这里还是非常惊人的，也就是神当然看重宗教行为，但是相比宗教行为，祂特别要鉴察的是履行这些宗教仪式、宗教行为的人心，而祂首先要看的第一点就是你的心是向着神，还是为着自己？

到底是向神还是为己？弟兄姊妹，这给我们很深的警醒，比如说你养孩子是为了让孩子优秀，好让你自己有光彩呢，还是让孩子在神的国里成为真正的重生得救服侍神的人呢？你工作是为了个人的功名利禄，让个人生活得更舒适、更有安全感，还是奉耶稣基督的呼召而去发挥光盐的作用呢？你学习是为着来更认识神、更有智慧、认识神的律与神同行、带着呼召去学呢，还是只是为了应付和为了自己更有砝码去找一个好工作呢？到底是向着神还是为着自己？因此神就特别提醒以色列人过去他们被掳就是因为他们没有真正地把宗教跟他们的生命和生活联系起来，也就是他们并没有真正听神的话，他们并不顺服，所以他们的不顺服就带来他们的被掳掠，最后带来审判。

而上帝让他们顺服什么呢？在这里我们看见说让他们要执法公正、行公义，也特别关注那些寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人，而且也不可心里谋害弟兄。上帝特别在意在地上设立公义和行出公义，并以此来看神的民对神的律法是不是真心地来听从，尤其是他们内心是心硬如金刚石呢？还是内心深处充满了对神和人的真实无伪的爱心，并有实际的行动？

在这里，上帝还是非常关注神的百姓的群体他们实际上这种真实的践行公义，生活这方面的指标。弟兄姊妹，有人特别地提醒说我们每一个教会也应该是上帝爱的手，能够去行公义、好怜悯。但是很多时候我们看见当我们在执行这样的行公义、好怜悯方面，一方面对我们弟兄姊妹中间的需要、真实的各方面的需要我们并不是特别敏感，而对于我们周围邻舍和社会上那些有需要的人的需要也并不敏感。那么在这些方面我是觉得我们的执事往往并没真按照神给的责任去担当，当然，我们每一个弟兄姊妹，尤其长老更是也有这方面的反省和责任之所在，因为在这里并不只是指向一个层面而已。

到了第8章，我们就看见提到神将来要复兴耶路撒冷。而复兴的前提是什么？是上帝为锡安心里极其火热，祂十分热爱祂的圣城和圣民。因此祂一方面希望自己的百姓能够火热地回应祂；另一方面祂也会向仇敌发烈怒。祂愿意住在百姓中间，愿意住在耶路撒冷；那么耶路撒冷要成为一座信实之城，耶和华的山必成为圣山。

所以我们看见在这里，百姓忠实地遵行律法，在彼此相处中完美地反映神的品性，他们有圣洁的生活，他们长寿，他们有和平与和谐，他们照顾老人，他们也眷顾孩童。我们看见年纪老迈者手拿拐杖，城中街上满有男孩女孩玩耍。我记得莱尔主教就这节经文讲过一篇非常美好的道，也提到说男孩女孩能够有玩耍，就特别体现了神的国里面这样一种多么美好的素质，也让我们看见说在信仰生活中这样的一种玩耍，这样的一种照顾孩童和孩童之间的美好的相处是多么美好。

而这样的一切，很多人就觉得非常稀奇，尤其是在余民眼中看为稀奇，因为是神的神迹、是神的作为、是神的介入；甚至连外邦人都要来到这里，过这种诚实、公义的生活；连大自然也有复兴，地土有出产，天必降甘露。那么上帝也在定意施恩，所以我们看见各人与邻舍说话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦，谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为神所憎恶。同时我们也看见，因为有了这样的恢复，结果禁食的日子就变成了欢喜快乐的日子。

上帝不是不需要宗教，祂是希望这个宗教能反映诚实、和平内在的生命品格，神的国和神的义能够相连在一起。而且我们看见有各地的人都来寻求，有各种方言的人也都来到神的家神的教会，数量极其庞大，他们大规模地向耶路撒冷朝圣，神国拓展。这当然指向新约的教会，也指向一个圣约共同体当有的样式。在这里我们看见上帝祂有各方面的提醒和荣美的复兴的异象，也特别提醒我们上帝也非常痛恨起假誓。

弟兄姊妹，我们也要特别来反省：上帝痛恨起假誓。有一些会员在宣誓的时候很清楚地说要常常出席主日，要常常奉献，但是我们在这一点上看出他们并没有诚实地履行，也使得他们的誓言很多时候就沦落为假誓。还有我们的长执在按立的时候也特别宣誓说你所蒙的圣职是不是圣召，是不是基督给你的呼召，你确信是不是出于基督？这一点，如果我们对这个圣职非常冷漠，也甚至没有这样一种认定的话，那我们也是在起假誓。还有我们在宣誓的时候也说，执事要愿意带领会众做怜悯事工，从圣经所规定的管家职分彰显神的恩典，在会众中培养怜悯品格，竭力管理神的钱财使之合理有效地使用并且无可指摘。对长老也是提醒，是否愿意看顾教会灵命的成长，竭力引人归主，探访患难中的人并参与与自己职分有关的会议。这一切都是我们在神面前的宣誓，但我们常常忽略了，也特别求神提醒我们，让我们能够真正实行出公平和公义，也能够让神的国和神的义都合并在一起。这也提醒我们说不可来说假话，导致我们不能说话诚实，言而无信，也求神怜悯我们，使我们能够重视话语、行为、品格及内心，愿我们的整个生命因着神的介入，在神的百姓眼中都看为稀奇。

我们一起来祷告：“天父上帝，谢谢你藉着撒迦利亚书7到8章让我们看见神的国和神的义，也求你使我们的教会和我们的生命都能更新，也能够活出神的国和神的义来。愿你建造你自己的圣民！以上祷告奉耶稣基督圣名。阿们！”