独品 | 美，及比美更多的

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星期五

2017年6月

物质的清减，独处的孤寂，都是我为了得到自由而乐意支付的代价。

一日一签

忘了是哪本书了，书的作序者说，真正序写得好的，是令到读者不想细细看序，而是急着想看书的正文。说得真好。我以为这句话也适用于写文艺评论的作者——文艺评论写得好的，直叫人火急火燎地想找作者笔下写的那些书或者电影来看，然后再跑回作者的文章里对号入座那些字字句句。

黎戈便是这样一位擅写文艺评论的作家。

认识黎戈，源自一位好友的强烈推荐。“你应该读读黎戈，你会喜欢的。”朋友一气儿给我丢来黎戈的三本书：《静默有时，倾诉有时》《因自由而美丽》《各自爱》，我起先是兴趣缺缺，觉得不过是一个女文青的琐碎笔记，闲来翻两篇就行了，可是迫于读黎戈彼时已上升为了一件考验友情的事，便交作业般的心态认真读了下去。

这一读便丢不开书了，我像个久不进食的恶狼，饱饱地饕餮了一顿。不是说黎戈的书写有多么多么的好，而是她的书写信息量之大，令我叹服。读黎戈，不单单是读了一个人的一本书，你会从这本书中给出的信息，滚雪球似的了解到更多，更多。这是一个阅读的乘法。

读黎戈，你会从她的文字中列出一份长长的书单，她像一位益友良师，给你讲那些营养或者影响过她的物、事、人。塞尔努达、阿赫马托娃、永井荷风、里芬斯塔尔、韦尔乔……对他们产生兴趣，也都是因为读了黎戈。直至现在，每读一本书，我总忍不住会想，若是黎戈读了这本书，她会怎样理解它？她会写下怎样一篇评论来？我是很好奇的。

“怎么样？我荐书的品味还是很好的吧？”一段时间之后朋友向我邀功。“是是是，这不，我还买了她喜欢的塞尔努达！”我把脑袋点个不停。

读书是这世上最无用的事情之一，它并不负责变现实际利益，它不是一站式的旅程，若说它有用，那也只能是长线的滋养和内在原料的供给，可惜大多数人并没有那个时间和精力，或者是兴趣，把读过的文字转化成自己的一部分。黎戈做到了，她能总结，能分析，能欣赏，能批评，能“拿来”，能给出去。

大量的阅读，使黎戈对中外古今的文艺人物和事件都信手拈来，随随便便就能洋洋洒洒一篇她的独到评论。作为读者的黎戈，无疑是作者最爱的那一类，她进入一本书，从来不甘心浅尝辄止，而是调动自己天蝎座寻根究底的特质，把一本书吃透，弄明白。

好的评论家，都是擅长“拿来主义”的，黎戈的评论没有让人望而却步的学术气息，而是纯粹建立在自己的阅读体验之上，她把从阅读中获取的养分吸收再加工，然后将其中的精华传送给读者。她和她的读者有着类似书友的关系，他们彼此找到，相互照见，一起成长。对于作者和读者来说，这都是一份难得的欢喜。

美，及比美更多的

文/黎戈

读塞尔努达，第一个感觉就是：危险。他太美了，而美是悬崖边的蹈险，一不小心，就会坠于它自己，坠于唯美，坠于耽美。美，总是被它自己的盛放刺穿……随手举个例子，比如法国作家于斯曼的《逆天》，那种堆满了形容词和物质的美，是丰腴到让人腻味的。

《逆天》乍看是断片版的《童年和故乡》，但真要归纳主题，它并不是童年生活的平铺，而是内心体验的快照——如果有一只能捕风的快手，它抓拍到的那些灵性觉醒的瞬间，全部冲印成相册，就是这本诗集。在小心翼翼折叠好、收束整齐的时光皱褶里，一个个带着折痕的记忆被重新打开，翻阅。每篇文章都是一个小站，你下车，放眼一望，然后在视野里徐徐出现一个视觉重心，比如“夏日”，比如“店铺”，比如“诗人”，托住你的注意力。

那样醇厚的美，和顾随一样，只能每天读一段，否则会糊掉。有一阵子我不管去哪儿，总把塞尔努达的《奥克诺斯》带在手边，我读塞尔努达，沉浸其中，浑然忘却周遭。读到一段带感的，就含在嘴里，不舍得吞下，起身走动，帮助消化。塞尔努达是橄榄，是核桃，是一种有味也有核的精神食物。美，有了可嚼之核，就安全了。

一般人，往往处于两难。童年时有真皮层的敏感度，却没有表达能力。成年后能叙事了，但远程记忆模糊，情境已经脱水了。刚才看到一段伍迪•艾伦的访谈，他说自己“意识到死亡的那一刻，童年就结束了”——这就是个正常人的干燥记忆，只有事件轮廓。塞尔努达也精确地记录了这个童年的绝境时刻，他颓然意识到时间的概念，那一刻，他被逐出了天堂。

但和伍迪•艾伦不同，塞尔努达的回忆是情境丰满的。他记得那个长满蒲葵的老家的院落，篷布柔化过漏下的夏日阳光，滴答的水声，而他突然意识到时间的有涯——塞尔努达用成年人的脑打捞了童年的心，他用居住在孤独里的内在目光，重新审视了记忆。我能想到的与塞尔努达类似的人，是在描绘童年时擅长还原彼时情境的蒙克。他们可能是在不解事的年纪，就记下了不理解的人事，在成年后再拿出食材解冻加工，但我们普通人都没那么大容量和好质量的“冰箱”。

塞尔努达是一个热爱变动，并且在变动中获取营养的人。他对变动的痴迷，使他终身为旅行所吸引，西班牙内战之后，他开始游历欧洲诸国。英国人的北方性格及英语诗歌里的克制冷淡，对塞尔努达彼时的南欧浮夸风做了降温和拨正，法国街道的外在美又让他徜徉其中。他的诗歌风格路过了古典主义、象征主义、超现实主义，最后远离了西班牙风格，小心地规避着熟练化带来的舒适省力。

他终身信奉的格言是：“动荡不安的莽撞，好过一成不变的谨慎。”他不停变换着文字的容器，以盛放流淌溢出的诗情。他一路精简着语言，在饱满之中留白——一把剑，不是看铁匠铸剑的工艺，而是闭上眼睛，回味剑客舞动它的手势。词语止步处，诗歌开始吟唱，塞尔努达让我学会去看见那看不见的。

当塞尔努达拎着简单的随身行李，喝下最后一口冷牛奶，越过荒凉的西班牙边境来到英国时，以为只是短时间地避让战火，没想到这一别就是永远。当《奥克诺斯》这本诗集来到我手中时，那绒质的砖红让我的视觉跟着小小踉跄了下，我被那个色阶绊了一下。

后来才知道，这种红，就是塞利维亚乡间的红砖房子的颜色。我喜欢的另外一个作家，香港的西西，嗜好项杂，其中一个是搭玩具屋。她最喜欢乔治亚的房型，为啥？是以为她少年时代住在上海，见惯了江南的红屋顶。这绊了我一下的红，是塞尔努达童年的底色。

离开西班牙只是一种地理上的放逐，但对于一个诗人来说，更可怕的是远离母语——在所有文体中，诗歌是母语依赖度最高的。布罗茨基从苏联出走之后改写散文了，纳博科夫流亡美国后只能写小说。而塞尔努达在英国写的西班牙语诗歌，等于是在陌生的语境中自说自话。

一直到生命的末端，在流亡英语国家近二十年之后，塞尔努达才定居墨西哥，这是他多年以来第一次重新被自己的母语西班牙语环绕。在散文诗《语言》中他曾经写下自问自答：“在跨过边境线之后听到你的母语时，这么多年都没有在身边听到过的语言，你是什么感觉？我感觉好像毫无中断地继续生活在有这种语言的外在世界，因为在我的内心世界，多年来这种语言从未停止回响。”

所以，肉体和语言的双重放逐之中，没人比他更懂孤独，更会写孤独。

“对我而言那木兰不仅是花，更能从中解读出生命的图景。虽然有时希望生命是另外的样子，更顺应人事万物的惯常之流，我却知道，正是像这树一样孤僻地活着，不被见证的开花，才得出如此高质量的美。”……真想冲过去告诉这个西班牙人我们中国有句诗是“涧户寂无人，纷纷开且落”。原来公元二十一世纪的西班牙人，在仙人掌茎穿起的雪珠花香气中入梦的心，和那个公元七世纪在蓝田辋川垂钓隐居的隐士诗人，他们的灵魂，也会撞脸。

有天夜里，读到这段，几欲落泪：“孤独在你与他人之间，你与爱之间，你与生命之间，这孤独将你和一切隔开，却不令你悲伤，为什么要悲伤？算起你与土地，人，与一切的账目……你欠孤独最多，无论多少，你成为的所有，都缘于它。”

而他写青春期灼热的，彻夜辗转难安的情欲涌动，甚至静默中的一棵树，都能让我热泪盈眶。他是比火焰更热，又比灰烬更凉的一个人。盛夏与寒冬，凝结于一身。作为一个同性恋者，他曾经这样写过绝望的爱：

我爱你

我用风对你说过爱

如沙地上小动物的嬉戏

或暴躁得像鼓鼓的风琴

我用太阳对你说过爱

镀金、年轻的赤裸身体

为所有单纯的东西微笑

我用云对你说过爱

天空支起的忧郁额头

悲伤涌动

我用植物对你说过爱

透明的轻巧造物

覆上突然的羞赧

我用流水对你说过爱

光亮的生命蒙上阴影的河底

我用恐惧对你说过爱

我用快乐对你说过爱

用过厌倦，用过恐怖的词语

但是这样不够

比生命更远

我想用死亡对你说爱

比爱更远

我想用遗忘对你说爱

那是被禁止的欢愉，无处寄身的爱，只能以笔蘸血写就。

书名叫《奥克诺斯》，奥克诺斯是希腊神话中的一个配角，他每天在干吗？编草绳喂给驴子吃。无论你把绳子编得怎样花样百出，对驴子来说不过是饲料而已。即使是全情绽放的那刻，塞尔努达也知晓，这一场文字的华丽起舞，只是在悬崖边的一棵花树。这是生命的徒劳，也是文字和美的徒劳。

然而，总有什么会留下。

塞尔努达，这个在西班牙诗坛都“找不到朋友手臂”的人，因为自身的孤独，所以将希望寄翼于某个遥遥未知的读者：“我知道你将听到我的声音临到，在你心灵深处鲜活，那无名的悸动由你掌握。”

曼德尔斯塔姆，另外一位不合时宜的诗人，曾经将诗歌比喻为扔向大海深处的漂流瓶，把读者当成偶遇的拾荒者，对着那封瓶中信，惊喜地看见与自己灵魂的撞脸，在灵泊中暗生缱绻。而我想说：“此情，已查收。”

延伸阅读

《时间的果》

黎戈 著

北京联合出版公司

2017年4月版

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推荐理由：该书分为“叶舟”和“根岸”两部分，“叶舟”收录了作者的文学艺术评论：帕蒂斯密斯的致青春、永井荷风的慢走慢爱、爱因斯坦的血肉爱情、奈保尔的无寄……作者分享了自己关于文学和艺术方面的独特体验与深切感悟。到了“根岸”，作者将笔头瞄准自己的日常生活：一幅眼镜、一支铅笔、云的名字、一口锅……这些平淡的日常，在黎戈的笔下总显出别样的玲珑趣意。“叶舟”是旁观他者，“根岸”多是对自我的体察和拔节。 

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