平实导师的慈悲(十三)：「温良恭俭让」的师父

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(20201004)最近那个爸爸与那个儿子在line里面斗嘴，这儿子问爸爸要不要见面？然后因为一些事情爸爸又骂了儿子，儿子就写说：「我感觉你这些坏话应该是另一个人写的。不是你本人哦！」然后这爸爸就写说：「你的文章是 导师写的吗。」儿子说：「是我写的啊！」爸爸说：「我觉得像别人写的。很像师父写的。」儿子说：「当然是我写的啊！」爸爸说：「逻辑跟师父完全一样。」儿子说：「因为(我)是他徒弟啊！」爸爸说：「请你们不要骚扰我。」

       (可能是指这一篇像吧！)平实导师的慈悲(十)：教导证悟弟子如何现观第八识如来藏

      原来这位爸爸他就是太执着师父了，所以没事就要一直写文章批评自己师父！

   师父平实导师因为是温良恭俭让的地上菩萨，所以也很容易被坏徒弟们欺负！导师平常就有这五种美德：温和、善良、恭敬、节俭、忍让。

      古时候的禅师们很多都很凶悍，动不动就打人骂人，一棒打出去或是一进门就喝出去，还有人一进门禅师就用力关门把对方的手快要夹断。还有禅师因为徒弟乱耍机锋，一刀把徒弟的手指切断，然后当场再帮那位徒弟证悟，就是有名的俱胝禅师，他徒弟当时还只是个童子而已。

    德山禅师动不动就打徒弟，临济禅师动不动就对徒弟大喝，南泉禅师还曾经斩猫，拿刀威胁徒弟说道得，才放了猫，不然就要斩猫！徒弟们都说不出口，猫儿惨死刀下！(有名的「南泉斩猫」故事。)

    当年，浮山法远禅师和天衣义怀禅师，听闻叶县广教院归省禅师高风亮节，于是到他的门下参学。那时正值寒冬大雪，归省禅师不让他们挂单，大声怒骂赶他们走，甚至用水泼他们。其他僧人忍受不了恶骂都离开了，剩下法远和义怀两位禅师。

    他们整理被弄湿的衣服，继续端坐不动。归省禅师责骂道：「非得我用棍杖打你们才肯走吗？」

    法远禅师上前叩拜说：「我们千里迢迢而来，为的就是寻师访道，难道一杓水就能把我们赶走吗？」

    归省禅师这才允许他们挂单，令法远他领大寮的典座。

    法远禅师在归省禅师那里充当典座（管理僧众饮食），因见众僧所吃之饭食太苦淡了，有一天就趁归省禅师出门之际，私取油面，作五味粥，以供养众僧。刚熟，归省禅师突然就回来了，见状大发雷霆，以法远禅师私取常住油面为由，让他赔钱，并打三十柱杖赶出寺院。众人都为法远禅师求情，希望归省禅师能允许法远禅师继续留在寺中旁听法要，但归省禅师执意不肯。一天归省禅师出门，看到法远禅师依然还痴痴地呆立在寺门走廊下，于是大喝道：「你还没走吗？这是我院门的范围，你倘守在此就要纳租金的。」面对归省禅师如此无理的呵责，法远禅师仍面不改色，默默地持钵到街上去行化然后回来。归省禅师不由赞叹法远禅师，认为他是真正参禅的法器，遂唤他归堂，当众人之面将衣法传付于他。

全文故事可参考此网站：https://kknews.cc/zh-tw/culture/qb69ne8.html

《禅林宝训音义》卷1：「汝州叶县广教院，归省禅师，冀州贾氏子。嗣首山念禅师，南岳下九世。其住持枯淡严密，衲子畏之。浮山远，天衣怀，闻其高风，特往参叩。正值雪寒，省喝骂驱逐，至以将水泼地，衣服皆湿，他僧怒去。唯远与怀，整衣数具，复坐如故。师到呵曰：『你更不去，待我打你。』远、近前云：『某二人数千里，特来参和尚禅，岂以一杓水泼之便去。』师笑曰：『你两个果来要参禅，却去挂搭，远充典座。』众苦其枯淡，省偶出庄去，远窃取钥匙取油面，作五味粥方熟。师忽归，粥罢诣典作，远至。师云：『汝窃取油面，系盗用常住。』远云：『实取油面，愿乞责罚。』师令筭估衣鉢还讫，更打三十拄杖赶出院，道友劝勉师不允。友曰：『若不容归，只乞随众听法。』师亦不许。师一日出街，见远旅邸前立。师曰：『此是院门房廊，你在此许久，曾还店钱否？令筭所欠追取。』远无难色，持鉢于市化还之。师一日出街，见远持鉢，归谓众曰：『远真意参禅，遂令归，上堂对众付衣法嗣。」

      但 平实导师当禅师时都温良恭俭让，对待徒弟都慈眼爱语，完全不会打弟子也不会骂弟子，都非常柔和尊重弟子！这样的优点是度了六百位证悟弟子，每周将近一千多位菩萨来听经，但也因此有极少数顽固恶劣的弟子会在网络上胡乱批评诽谤。但 导师都不会生气，如以前这篇文章说的！

      如果师父像古代禅师那样流氓，照三餐没事就揍你，相信那些退转的徒弟也不敢在网络上放肆！或者像黑社会大哥那样，没事就拿刀在那边晃呀晃，南泉斩猫多么凶狠！俱胝禅师的徒弟绝对不敢乱耍机锋，因为一耍机锋手指就被师父切断了！只能哇哇大叫！

    所以从这些退转者的作为，反应出他们深深了解 师父向来慈悲为怀，所以他们妄自胡乱非为、言语造次、抹黑污蔑，反正相信最后都会没事的。退转者认定正觉上上下下都是受菩萨戒的善良人，因此得寸进尺，认为可以「软涂深掘」（台语：软的泥土比较容易挖掘，比喻老实人或让步者容易被欺负）。而全然不知正觉与师父是在让你，想要感化你。甚且，平实师父因为道行深厚，已是行不退的菩萨行者，任何毁谤或逆境都无法激恼他了，退转者切莫于此错判，而造下大恶业哦！

     平实导师对徒弟们都超级慈悲，完全不打不骂，又是慈眼视众生，弟子们犯错，导师总是原谅！而且还设立香积部，让大家法会时可以吃好料的，不会像归省禅师那样，还对徒弟泼水，典座徒弟看大众吃得清苦，用油煮了五味粥，这归省禅师还要他罚钱，还要打他三十杖，然后冰天雪地时逐出寺院，让他在门外发抖喝西北风！(因为天气很冷)

     在古代禅师寺院里有的就像少林寺那样铁血，周星驰演的「食神」中，你只要得罪了少林寺的方丈大师，就会当场被方丈大师飞踢，还会被少林寺十八铜人围殴！如电影中所说的：「得罪了方丈还想走，没那么容易。」 https://www.youtube.com/watch?v=9uOlNZVdvio 他十三岁得罪方丈关到现在!https://www.youtube.com/watch?v=ZzVCk_KzyFI

     但是在正觉讲堂中上课，你就算得罪了 平实导师或亲教师们，他们也都会很慈悲原谅你！因为 导师真的是大菩萨！如同前面很多篇都提到过的！

      但我们也不能让那些坏徒弟一直欺负 导师，让他们造下大恶业下堕恶道，所以为了救度他们，像少林寺十八铜人那样保护师父也是很重要的！

      在《大乘方广总持经》中说道，释迦世尊往昔当达摩比丘的时候，诽谤了弘扬正法的净命比丘(后来的 阿弥陀佛)，就这样达摩比丘命终之后堕入地狱，经过七十劫受各种苦。在地狱满七十劫过后又堕入畜生道中，过了六十劫后，才值遇 香宝光佛，在那时发菩提心，但仍然继续九万世生在畜生道中。过了九万世以后，才能生在人中，但仍六万世贫穷下贱，都无舌根。《大乘方廣總持經》：誹謗弘法大菩薩的惡業很重

       所以真正的孝顺是要救度自己的父母回归正法，一切众生都是我们的过去父母，所以我们也要救度这些少数诽谤者，他们也是我们的过去父母。就如以前这篇说的：

(待续)

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