这才是五明的正解

      菩萨以内明为基础，也要精勤修学因明、声明、医方明以及工巧明，这些称为佛法的五明之学。菩萨若具备五明之学，可以获得一切种智，也能使众生钦羡菩萨说法时的胜妙智慧，而对佛法生起信心，进而能广摄众生进入佛道。

　　五明中的“因明学”，就是研究逻辑推理、论辩技巧，可以借此辩驳外道的不善、偏邪异论，令尚未相信佛法的人，得以了知各种不合逻辑思惟的过失，借此也获得调伏众生的善巧方便，更可以让众生清楚分别佛法中义理之言与世间言说的差异。

　　再说“声明学”，声明就是语言表达、著述的能力。菩萨能以清净庄严的言词，正确、清楚地宣说了义佛法；于辨破邪见之时所显现的智慧也可方便调伏众生，让众生对佛法生起信心，已信的人更加坚定信仰，也铺陈未来能够成就四无碍辩。

　　接着“医方明”是指医药治病之学，让众生能够离开各种身心病痛之苦，身体健康。若能离苦，众生就能心生欢喜；欢喜的缘故，就会愿意念着佛菩萨的慈悲，就会对佛菩萨生起信心。

　　接着是“工巧明”，就是日常生活的各种谋生技艺等。菩萨于人间行道需要生活资粮，若得一技在身容易得财，有财富就可以利益众生；若能广有才艺多识诸法，也可摄受更多的有情众生。

　　所以说，菩萨聪颖，世世勤求五明之学；若不能勤求五明之学，终究不能获得一切种智，不能成为无上智者。所以说，诸佛都是在人间成就佛道。

       于《大乘庄严经论》中说它是总说五明之学。论中如是说：【内明为求自解学，因明为伏外执学，声明为令他信学，医明为所治方学，巧明为摄一切众生。】（《大乘庄严经论》卷5）论中的意思是说，菩萨修习五明之学：内明之学，是为了先求得自己能够胜解佛法的义理；修习因明之学，是为了调伏那些执著于外道的人；修习声明学，是为了令众生能对佛法生起信心；修习医方明，是为了能够广泛对治各种疾病；学习工巧明，是为了能够摄受一切广大的众生。

        我们总结以上所说，菩萨发菩提心是为了成就佛菩提，而修习五明之学最终目的是为了通达世间、出世间的万法，获得一切种智。尤其，菩萨们经历三大阿僧祇劫的修行过程，每一世都值遇不同眷属，遭逢不同的心路历程，从次法开始次第进修，先自利、同时利他广摄大众，才能圆满菩萨“知恩报恩”的心愿，而这也是菩萨具有福德的具足显现。

来源：三乘菩提之法与次法第036集 知恩报恩（四）

https://www.zhengfaxuexi.com/zjdz/fycf/fycf_036.htm

作者：正子老师

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