既然深爱，请好好表达爱
冷言冷语，经营不出有温度的婚姻。
美国心理学博士葛特曼，曾跟踪调查700对夫妻长达40年。
后来他练出了一项“绝技”，只要一对夫妻在他面前谈话5分钟，就能判断出这对夫妻婚姻生活是否幸福。
那些关系稳定又幸福的夫妻谈话，肯定与批评的词汇比例是5:1，也就是说肯定远远大于否定。
葛特曼博士最后得出结论：责难会使夫妻感情疏远。
看过这样一个故事，丈夫加班，很晚才回到家。
丈夫进门看了眼整洁的地板和阳台上晾晒的衣服，突然问妻子：“你有没有给每盆花浇水？”
妻子还没说话，他就叹了口气：“你为什么总要我催着做，就不能主动点儿？”
话音刚落，他发现饭桌上放着热气腾腾的饭菜，还有一个漂亮的蛋糕，上面写着：“亲爱的老公，工作辛苦了。”
他意识到刚才那句话伤人，可覆水难收，转身发现妻子脸上的笑容也消失了。
从那以后，妻子再也没有为他制造过惊喜，那些期待和兴奋都被埋怨的话冲散了。
有心理专家说，夫妻间的问题，80%源自沟通的问题。
枪响之后没有赢家，出口伤人只会两败俱伤，只有给予家庭温暖，才能把日子过得活色生香。
我之前看到这两则视频时，心里涌上了一股暖流。
浙江温州，妻子因为操作不当，车子撞倒了路边的一个水果摊，坐在副驾驶的丈夫没有一句的怨言和指责，而是不断安慰妻子，温柔地指导她慢慢倒车。
丈夫并没有觉得妻子小题大做，安慰妻子说：“长一条，给你2500块钱。”
妻子立马止住了哭声。
有人说，婚姻的冷热，取决于你对伴侣说话的温度。
好言好语，是一个家庭最大的暖流。
学会好好和伴侣说话，毕竟是与你风雨同舟、伴你时间最长的人。
美国科学家穆尔说过：
“一个人为寻求他所需要的东西，走遍了世界，回到家里，就找到了。”
家是一个人生命的起点，是漂泊归来的方向，是我们永远的避风港。
家人是世上最爱我们的人，既然深爱，请好好表达爱。
导师说爱语是度众生，跟众生广结善缘最重要的方式。
《瑜伽师地论》卷46〈18菩萨功德品〉说：「爱语摄事，于诸摄事最为殊胜。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 547, b4-5)
瑜伽师地论说爱语是四摄法中最殊胜的，四摄法就是布施、爱语、利行、同事。
爱语就是为众生说法或布施时要和颜悦色，不要老是板著脸孔看不起人；而且说话要柔软，要慈爱，这就是爱语。
因为「齐人不食嗟来之食」，在春秋时代的齐国有一个富有人家在布施饮食给飢饿的穷人们，他有一次要布施饮食给一个人，但是他布施时对那个人的口气很不好，说：「喂！拿去吃吧！」对方觉得受到侮辱，宁愿饿死也不吃了，结果真的就活活饿死。
可见我们布施时最重要的是要配合著「爱语」，如果朋友有难跟我们求助，我们布施钱财给对方时是把钞票丢到他脸上，或是口气很差，很不恭敬，这样对方一定会觉得很难堪，而我们布施给对方的恩情也会大大打折了，甚至根本没有恩情了，这样我们摄受众生的功德就很难圆满。
或是如果一个徒弟去问师父佛法，师父一开口就大骂：「你怎麽那麽笨，这麽简单的问题都不会！」
这样徒弟以后都不敢问师父问题了，而师父摄受众生的功德也大为降低，想必这位师父他成佛之速度一定会很缓慢。
因此我们不论做财布施、或是做法布施都要「爱语」，讲话要和蔼可亲，应该要有关爱之心。
不可以在布施的时候开口骂人或是轻视人，要以和缓的语气，要用关爱的眼神，要让对方感受到你的关心与温暖。
导师说，我们跟众生面对面交谈时，以及在网路上跟别人对话或作佛法布施时，都要「爱语」，注意口气要好，口气要委婉、柔软、亲切。
如此可以跟众生广结善缘，而且这也是摄受佛土最快又不必本钱的好方法。
《杂宝藏经》卷六云：
「三名言辞施：于父母、师长、沙门、婆罗门出柔软语，非麤恶言。捨身受身，得言语辩了；所可言说，为人信受；未来成佛，得四辩才 2，是名第三果报。」
白话解释：「第三种布施是言辞施：对于父母、师长、出家修行人与在家修行人，凡有所言说皆是温言软语，不口出暴厉恶言。这样布施的人，他捨寿以后，未来世受身时，他是言辞善辩而了达；凡是他所言说的话语，众人普皆信受；未来成佛更得四种无碍的辩才，是名第三种布施的果报。」
导师著的《优婆塞戒经讲记》第二辑p229-230
「四摄就是布施、爱语、利行、同事。菩萨要利益众生，首先是布施：法布施、财布施、无畏布施。
所以我们出来弘法，是法施；从来不收人家钱财纳为己有，我们并且出钱赞助来买讲堂，是财施；使人了知无馀涅槃中的实相，捨寿面对生死时无所畏惧，就是无畏布施。
四摄的第二法是为众生说法时要和颜悦色，不要老是板著脸孔看不起人；而且说话要柔软，要慈爱，这就是爱语。
然后，当众生正在为佛教做事时，我们不可置身其外，要与众生共行，这就是同事。
所做的事情都是利益众生的行为，并且又与众生共同为佛教正法的永续流传而做事，对众生有利，叫做利行。
利行等事都不是为了利益自己，而是利益现在的佛教，也利益未来世所有的佛门学人；但是做这些事情时不必单独由自己做，可以与众生共事一起来做，所以利行之事也可以同事。
以这四种方法来摄受众生，就是四摄法。」
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