目前为止:世界上无法造假的文物,可能只有它了
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目前为止:世界上无法造假的文物,可能只有它了
1978年时,湖北随州市的擂鼓墩地区出土了一座战国时期的墓葬,考古专家们在发掘过程中,找到了大量的兵器、乐器、漆器以及青铜器等,总数量超过了15000多件。据专家考证,该墓葬主人是战国时期的一位诸侯王,曾国王侯“乙”,故此墓葬也被专家命名为“曾侯乙墓”。而曾侯乙建鼓底座,就是这座大型古墓上千件出土文物中的一件。
众所周知,我国的古代青铜冶铸,有两个高峰期。一个是商代后期,代表器物为安阳殷墟出土的青铜器,如司母戊大方鼎。但司母戊鼎体型虽大,可工艺却并不复杂。
第二个青铜器发展的高峰期则是在春秋晚期到战国早期,这段时期的代表器物便是曾侯乙墓出土的青铜器,曾侯乙建鼓底座就是领军者之一。
那既然名为建鼓底座,它当年是否真的充当过支撑鼓身的实用器呢?
要搞清楚这个问题,得先弄明白,什么是曾侯乙建鼓。
给大家看幅图片,答案不言自明。
下面这幅剧照,就是历史剧中还原的汉朝时期建鼓的演奏现场。
建鼓的演奏史可追溯至三千年前的商代至西周之际,是我国出现最早的鼓种之一,战国时代已广泛应用。《国语·吴语》中有:
汉代建鼓多以流苏羽葆为饰。室内演奏时,将直贯鼓身的木柱插入木座,双手执棰击奏;室外演奏时,左手持握木柱,右手执单棰击奏,发音清脆明亮,用于寺院法事场合。
到了唐代,奏法完全不同,是一人背鼓在前面走,随后一人双手执鼓棰边走边奏,曾用于出行仪仗队和天宫伎乐中,所以,只有找到了汉朝时期的建鼓演奏示意图(比如汉代画像石)才能真正弄懂建鼓在彼时的使用方法。
除此之外,专家们还在画像石上得到了一个关于建鼓的信息,即建鼓演奏的实际意义。原来画像石上建鼓的演奏画面,并不是反映墓主人生前场景的再现,而是祈祷墓主人能够快速升天的仪式。
建鼓中的木杆,代表着“设杆祭天”,木杆顶端的华盖与流苏象征着西王母仙境,而羽葆则是希望墓主人灵魂能像鸟儿一般轻松飞上天际,早日脱离肉身而得道升仙。
那么,如此复杂的鼓身是如何锻造出来的?
据专家研究,建鼓底座乃是采用了传统的范铸法制作,由分段铸造,后经过焊接而成的。且这件鼓座上粗壮龙身盘绕,并不像其它纹饰细小,分制之后的焊接十分有难度,成形可谓是非常不易的。
即便是科学技术飞速发展的现代,许多国宝文物都有着惟妙惟肖的复制品,但这件建鼓底座却因为工艺复杂,其铸造工艺无法复原,至今也没有没有替代品。
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