你在为神发热心，还是为自己发热心?(含音频)

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等了七年六个月(2)

——撒母耳记信息之十三

文 | 黄智奇生命季刊微信专稿

请阅读本文上半部分：七年六个月，你会等那么久吗?(含音频)

音频为以琳姊妹朗读（下面第一个音频是昨天的文本音频，第二个音频是今天的内容）：

撒母耳记下2:1-11;5:1-4;

历代志上12:22-29；

诗篇37:34;

问神上哪里

大卫得到了神答应可以，第二个问题问：“我上哪一个城去？”答案是“希伯仑”。希伯仑是他的祖宗亚伯拉罕曾在那里搭过帐篷住过的，又是亚伯拉罕、撒拉、以撒和雅各的坟地。后来给了利未人作为祭司住的城。那里的地理位置是犹大地的南方，靠近边陲，离全国其他十一支派的距离远。那里不是全国的敬拜中心，又不是政治行政中心。从战略角度，从管理全国的角度，都不是最好的地方，但那是神吩咐的地方。

我们今日的社会，作工作要讲究效率和效益，又要讲求策略和谋略，又要把握机会，又要讲求对我有没有利益好处。世人为达好处，甚至算计别人，占据他们的利益。我们的社会没有一个想法说法，是寻求神的指示的。我们通常按照社会的做法，不会求问神的心意。不理解神的心意的人，对那些得着眼前利益的，物质利益的，满足情欲的事，很难说那不是神的心意。对那些叫自己经济受损失的，牺牲自己理想的事，又很难说那是神的心意。就如有人说，只要支持我移民加拿大，就是合神的心意。拦阻我的，那是从撒但来的破坏。就连发展教会的事，连购地建堂这样属神的事，也没有问神可以不可以，也不问上哪里去！我们也没有敢问自己，那购地建堂的事会不会是人自己的雄心计划，根本没有耶稣基督的同意？

大卫这样求问神，必定要有对神顺服听从的心，那求问才有意思。神说上哪就上哪。他不给神设立什么条件。如果设了条件，一定要上哪里的，神说的和他求问的不同，只会造成他心灵的痛苦。我们要是设立了条件，向神说要去加拿大那么好福利的国家，或要去美国那样好找工作的国家，那都是已经设立好的条件，神要你回中国，你肯不肯？而且还不是去北京，上海，深圳，乃是叫你去大西北，兰州，青海，靠近边疆的城市，你愿意不愿意去？

大卫曾在诗篇里说：“敬畏耶和华的，他必指引他当选择的道路。”（诗篇25：12）。神会告诉你选哪条路。你专心寻求祂，祂会在你的心中指引。有人读圣经像求签那样，随意翻圣经，用手指点到哪算哪，这样作不是我们寻求神的智慧途径。你要是点到圣经经文中有个美字，你就说是美国，要去美国。点到中字就去中国，你肯不肯？点到印字到印度又如何？如果你真信神是这样向你启示，万一你点到火湖，那你怎么应用？

神指示你可以去的，都会显明在你的心里，你会真有信心把握的。你信主的家人，和你的教会，会和你一起印证，支持你得到的启示的。

等候神的时间

大卫早知道自己是要作以色列的王。不是他自己说自己是王，乃是先知撒母耳早给他膏立，肯定了他的身份。但他却宁愿等在希伯仑城，只作一个支派的领导，不管国家还没有统一的需要，也不介意自己是大材小用，也不担心别人可能会趁机会作了以色列王，以后难以收复领导权。

圣经记录大卫在希伯仑所作的事不多。他在那里为扫罗写哀歌，在那里领导犹太支派，结交联系朋友，招纳各路英雄，还有和太太们生孩子。他没有攻打非利士人，也没有搞内斗。犹太人和以色列其他支派的斗争是他的治军头头约押和扫罗的元帅押尼珥搞的。他倒是与押尼珥交往。可是约押容不下押尼珥，把押尼珥谋杀了。大卫就为押尼珥举哀禁食，公开诅咒谋杀押尼珥的恶人。有人谋杀了被拥立作以色列王的伊施波设，以为可以到大卫那里邀功，大卫就公开除灭为邀功而谋杀的恶人。他在那里作的工作就是过他的家庭生活，按照圣经律法治理犹大支派。没做什么人看重的大事情。但是他的家一天天的兴旺，他的军队一天天的增加，连便雅悯支派，向来归顺扫罗的人，都不支持扫罗的儿子伊施波设，倒要归顺属于犹大支派的大卫（历代志上12：23）。

为什么大卫要在那里等七年六个月？从人的眼光看，早点作以色列的王不就可以早点成就神的心意和计划？

神的计划可不需要人为祂着急。我们看圣经中关于神的计划，神总让人知道祂应许的计划，但是祂的计划却不按照人认为理想的做法去执行，人认为理想的时间去成就。看神给亚伯拉罕的应许，神应许给他儿女的时候是他七十五岁的时候，但要等到他一百岁才给他看见成就。神不要年轻的夏甲生下应许之子，却让年迈的撒拉成就祂的应许。神也曾应许他的儿女将来得迦南地为业，但那要等上四百三十年。神应许的事，也不要人替祂筹谋。人自己的筹算，以为可以帮神一把大多都出问题。撒拉给亚伯拉罕出的主意，让他和自己的婢女夏甲同房生孩子。结果闹出好大的痛苦。主耶稣的母亲马利亚也想要神的儿子按她的方法和时间办事。主耶稣对她说：“妇人，我与你有什么相干，我的时候还没有到。”

为什么不早点？为什么要发生这事那事？这些都是我们的问题。大卫学了等候神旨意成就的功课。他相信既然是神的旨意让他作王，就等候神为他开路。他不为自己弄权谋，搞斗争，耍手段。他定是相信既然这是神的事情，到了时候神自己必要成就，而且神必定有祂自己的方法。神的方法肯定不是人血气的手段。

扫罗想继续拥有王权，结果什么都没有。扫罗的元帅想弄权，结果死于非命。扫罗的儿子也想要王权，但却没有人心支持，过不了两年，就被人暗杀。人的筹算改变不了神的心意计划。

大卫等候可以增广见识和知识，叫他更适合作更大的领导工作。生命是要成长的，人的见识和知识需要时间成长。统领六百人和统领一个支派几十万人，责任就很不一样。同一支派和不同支派各有不同的民族习性，统领起来又是另一个新的挑战。大卫也需要学习的时间。我们都很急，以为信主马上可以成圣，又以为什么事奉神的事情都可以干。而且以为自己效仿世界的手段，就可以为神做大事。有这样想法的人，还不合适服事神。神要成就祂旨意的人学会忍耐和等候。

大卫也要等候神预备人的心。以色列支派长老在七年六个月之后主动前来找大卫，还怕大卫不要当他们的王呢！他们说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的就是你。耶和华也曾应许你说：你必牧养我的民以色列。”（撒下5：1-3）

长老们难道早不知道大卫是撒母耳先知膏立的人吗？为什么现在才说话？我们可以相信是他们要到此时才甘心情愿让大卫作他们的王。之前，他们的心还没有预备好。人心接受改变是要时间的。用人的权柄势力压服人，谁也不会甘心情愿的。大卫只管做好神交托他的眼前任务，忠心按神的话语生活处事，神自己会预备作祂工作的人，会改变人心成就祂的事情。

今天这个世界谁也不愿意浪费时间等候。但是神的工作往往要人等候。“等到什么时候呢？”害怕等候的人都会以此为不等候神的理由。“神真会和你说话？等了白等，浪费机会那多可惜？”那些对神的旨意不认识的，不想寻求神的旨意，只要神成就人的心意的，往往也会提这样的怀疑问题作为不等候的理由。不等候的又能成就些什么？

我们回顾历史，大卫一生所作的成就，叫他的当代人的受惠。在他的领导下，国土从六千平方哩变成六万平方哩，他的国家全民归向耶和华。以后他的后代都以他为敬畏神的样板标准。不止如此，他的工作和影响力直到今日，惠及所有凭信心相信耶稣基督的人。他的诗篇激励着信徒到神面前去求帮助。

等候神不是不作工，只管安心作好神已经交托给你的。其他的事情，别为自己发热心（很多时候自己说是为神发热心，其实是为自己），神会有祂的处理方法和时候的。到了神的时候，那必定是人心都准备好的时候。你不会造成无谓的伤害，也不会招来许多叫自己懊悔的麻烦。你只管问神可以不可以，求神指示你的方向。祂要你等候，没有向你说什么，那你就等候，到了时候祂定会为你开出路。

黄智奇 牧师，来自香港，现在加拿大牧会。本文选自作者《尊重神，神必看重》一书，由加拿大中国信徒布道会出版；该书可在温哥华和多伦多的中信办公室及多伦多恩福书室有售。本刊获微信原创播发授权，特此致谢。

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