今日灵修:信徒灵命生活中，必要省察自己(含音频）

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今日灵修：省察自己

文 | 钱苹洲

生命季刊微信专稿

‍音频为多加姊妹朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“啊至圣上主”：

今日经文 

“眼睛就是身上的灯；你的眼睛若瞭亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（太6：22-23） 

1.

有人说：信徒不当省察自己，甚至把省察自己说成是错误的事，这是谬理。人若不省察自己，神就没有机会光照他。“人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少。”（林前11：28-30）

人不仅是要在纪念主之前省察自己，省察自己乃是信徒日常灵命生活中必要的事。人若不省察自己，就不可能对付自己，灵命就难以长进。人若不省察自己，就不可能远离罪恶，不可能走圣洁的道路。

“眼睛就是身上的灯；你的眼睛若瞭亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（太6：22-23）

如果人心里的眼睛昏花，那么，省察自己也就没有多大的果效。我们要在神的光中省察自己——谦卑俯伏，等候在神面前，打开心门，让神光照我们。神的光能把我们隐而未显的过犯都显明出来。等候的时间越长，光就越亮（不是肉眼所能看到的光，而是心里的眼睛明亮）。人里面的光越亮，就越认识自己的本相——认识到肉体之中毫无良善，认识到己生命的极端败坏；以致甘心把自己交给主钉十字架。人里面越黑暗，就越骄傲自义。

2

“生命在祂里头；这生命就是人的光。”（约1：4）

“人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。”（林前11：28）

“你们总要自己省察有信心没有。”（林后13：5）

信主的人和不信主的人对罪的认识是不一样的。

有一位姐妹说：她在没有信主以前，不但觉得自己没有罪，反觉得自己这个人，好得上海滩上少有。她信主以后，就看到自己的罪很多。因为一个得救重生人，基督的生命进到他里头，这生命就是人的光。比如：一间屋子里面是黑暗的，里面很脏也不能看见；如果强烈的阳光照进来，空气中的灰尘也能看见。慕安得烈说：“人在神面前的真实长进，是在于对罪有新的发现。”因为人的生命越长进，里面的光越亮，就越能看到隐而未显的过犯。

走生命道路是何等重要！一个不走生命道路的人，他里头缺少光，他心里的眼睛是昏花的；他即或省察自己，也不能认识自己的真相。有人借此把“省察自己”否定了，认为信徒不必省察自己。我们需要光，但并不等于不必省察自己。不能把“光”和“省察自己”对立起来。省察自己是出于圣经真理，“你们总要自己省察有信心没有。”从这节经文里面，我们可以看到，省察自己是包括各方面的，不仅是罪恶过犯，自己有什么亏欠软弱，缺少信心，都可以省察。人若能在环境中学习功课，他遇到事情不是去埋怨别人，而是带着受教者的耳朵到神面前去祷告，这是出于省察自己的心态。省察自己和接受神的光照是一致的。自以为是的人不肯省察自己，他们的心门向神关闭，神的光照不进去。

当我们因省察自己而看到自己的亏欠软弱以后，不要一直看自己，要掉过眼睛来仰望主，要定睛在主身上，不要定睛在自己身上。有人以自我为中心，总是患得患失。“舍己”的意思是“忘记自己，没有自己”。“省察自己”与“以自我为中心”是两回事，不能混为一谈。有人把“省察自己”误解成“以自我为中心”，以致说“省察自己”对人有害，这是否定圣经真理。有很多以自我为中心的人，他们不省察自己。

我们效法人不能过于圣经所记。例如：劳伦斯弟兄与神同在的经历，是值得我们羡慕的。他一心思念神，不必想的事不想，不必记的事不记，这是我们当效法的。然而劳伦斯弟兄取消定时祷告（这是个别情况，特殊情况），关于这一点，我们是不能效法的。因为他在工作很繁忙时，他的心能如同领受圣餐时那样安静；我们的属灵光景和他相差太远。按照我个人的经历是：我定时祷告越多，我就越有力量随时随地与主交通；我若缺少定时祷告，我就缺少力量随时随地与主交通。人的属灵经历只能供我们作参考，惟有圣经真理是我们是非的准则。

有人用美妙的话语去否定圣经真理，这就容易叫人落在迷惑里面。求神使我们能明辨是非。

钱苹洲老姊妹（1927-2007）为家庭教会老一代传道人。本文选自《短篇信息》，由王忠孝牧师编辑整理。

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