美国社会的混乱中基督徒面临的灵性挑战!(含音频）

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混乱的美国社会

与基督徒在长期封闭中的

灵性反思

文 | 刘传章

生命季刊微信专稿

音频为韩凯弟兄朗读：

从工夫说起

前些日子川普总统在一次演说中用了工夫 (Gong Fu) 两个字。接下来，在白宫的记者招待会上，激进派的记者们，不断的以“工夫”的话题追问白宫新闻官，川普为什么用“种族歧视”(Racist) 的字眼，想藉此定他是 Racist。新闻官凯莉避而不答。

“工夫”是中国的国宝，能说中国的工夫，我倒引以为荣 (I am proud of it)，能飞檐走壁，我觉得真是了不起。有什么种族歧视？倒是早期，美国人叫我们中国人 Chinaman, 那才是歧视中国人。其实，当时初期教会，门徒称为基督徒，也是歧视，但我们今天却以被称为基督徒为荣，不是表面的字句，乃是里面的内涵。

马丁路德金的名言： “不是你的皮肤颜色，乃是你品格的内涵 (Not the color of your skin, but thecontent of your character)。“政治正确”的人不把黑人叫作黑人，而叫非裔美人 (African American)，其实这些 African Americans 从来就没有插足非洲，连他们的祖宗是谁他们都不知道。现在的美国社会，因为少数民族的黑人闹歧视，已经造成一种风气，什么都是歧视，多看黑人一眼也成了歧视。歧视也成了政治的把柄，只要你不满意，就可以说你是歧视 (Racist)，每个人都成了 Racist。在圣路易斯有一对夫妻，持枪保护他们自己的房产，因为他们是白人，所以他们被定为是Racist。

种族问题肯定是会存在的，除非我们的肤色会改变，不然黄种人永远事是种人，黑种人永远是黑种人，什么种永远是什么种。因此，种族问题一定存在。但种族歧视则另当别论。各国人对非本国人都有歧视，那些歧视可能只是给人感觉上的不舒服，不像美国黑白问题那么尖锐。美国的黑白问题，是根深蒂固，不是一两句话，一两个人就可以解决的。

自从五月二十五日那天，一个黑人乔治·弗洛伊德因犯科被抓，与警察挣扎，以致被压倒在地，因他不肯服从警察，就被一个白人警察以膝盖跪压在他的颈子上，后来就死亡(死因另有说法) 。因这事引起的示威，而导致连续三个多月，许多大小城市都有抢、烧、杀的事件。其实，这些现象已经超越了种族歧视的范围，目前这已是政治问题，是政客用来打击对方的武器。

生活在这样的社会环境中，有人问，我们基督徒能作什么？尤其是我们华人基督徒能作什么？这个问题牵扯到另外一个问题就是，基督徒对社会的影响力 (Power of Influence)。今天先不说华人基督徒，就拿美国基督徒来说，在现今的社会上已经没有影响力了。意思就是说，在当今社会的这些大变动中，我们听不到基督徒的声音，基督徒领袖，敢出来讲话的人在哪里？今天的美国教会已没有像葛培理牧师那样受人尊重，讲话有人听的人了。当然美国这些年来的多元化，已使基督信仰不再是独一的信仰。One Nation under God, In God we trust, 这里所说的 God，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，耶稣所启示的上帝。但这位上帝，有些美国人早已想把祂驱逐出境。

最近民主党开党员大会，在向国旗致敬时，就故意把 One Nation under God 的 under God 略掉，就是不再要上帝了。人可以不要上帝，但上帝还是上帝。当人心中无神的时候，目中就无人。所以，才会有那么多无法无天的人，抢劫，纵火，毁坏人家的房屋，产业，枪杀人命。

基督徒的声音是要唤醒人心的良知，当人丧尽天良的时候也就无法救药了。所以，当趁还有机会的时候，赶快把福音传开吧。在这多元化的美国社会，各种宗教各行其道的时候，基督徒传福音也相对增加了难度，但这不能使我们裹足不前。其实，美国的基督徒在过去的半个世纪中，不知不觉的让无神论、激进派在大学的校园中，以绝对的优势占据了许多学子的心，以各种的方式打压基督徒。政府的许多政令也是反基督教的，诸如在公立学校不可以读圣经，不可以祷告，不可以提耶稣的名。在公众场所不可以有基督教的十诫，十字架，牧师不可以谈政治，不然教会就失去了免税的权利。这些都是反基督信仰的势力在不知不觉中渗透在社会人群中，造成美国今天的社会现况就如“种族歧视”一样，冰冻三尺，非一日之寒。基督信仰在现时的社会中受打压的时候，我们基督徒能做什么？

还记得四年前，在公众场所不可说 “圣诞快乐”？还记得许多厕所都变成中性的了吗？这就是基督徒自表清高地说，我不参与政治，我不谈政治，就在我们“只管自己门前雪”的时候，政治家就把我们的宗教信仰自由的权利，借着他们的政治手腕，在你不在意的时候给你夺走了！

基督徒能做什么？这可以从两分面来说。

一、从短程来说，作为一个基督徒公民，我们的基本权利与义务就是使用我们的公民权，参与投票。

有许多归化的美国人，就像美籍华人，都认为这不是我们的事，我们来到这个黄金王国，是为了过上好一点的日子，儿女能上好的学校，我能挣多一点钱，有点安全感就行了，其他管不了那么多。就这样，我们在我们的所在国，所在的社会的一切动态，都采取不闻不问的态度，然后我们会抱怨说，这个国家这个社会怎么成了这个样子？那是因为我们对国家社会漠不关心的缘故。美国的大选在即，需要我们投下神圣的一票。你或许会说，我这一票算什么？我要投谁呢？我的看法是，不是投谁，而是投什么？Not Who, but what？美国是共和国体，民主政体，总统四年一选，有两大重要政党，有民主党又称驴党，有共和党又称象党。两党都有一定的政纲，他们的总统候选人参与其党的政钢制定，也就是说党的政纲是总统候选人所认可接纳的。这样，我们就不是选哪一个人，而是选哪一个人所持的政纲是什么。美国虽然在立国的时候，有很多基督徒在其中，也有一位牧师在独立宣言上签字，但美国不是基督教国家，更谈不上神治政体，所以，各党的政纲有很多立场是不合圣经真理的，因此，我们找不到完全符合圣经的政纲，这样我们就必须在两者之间，找寻比较接近或比较符合圣经的政纲。例如：

在比较两党的政纲之后，作为基督徒，我更能接受共和党的政纲，我觉得生命是上帝的创造，人不可以以自己的权利来杀害未出生的胎儿，单就这一点，我就不能投民主党人的票。

婚姻是一男一女，一夫一妻，一生一世，是上帝设立的，除此以外我不能接受别的说法。

如果从自己接受的信仰立场来审核两党的党纲，然后来决定投票，可选票上写的不是党纲而是人名：一是拜登，一是川普。有人说，我两个都不喜欢。当然每个人都有自己喜欢的人和自己不喜欢的人，但选总统不是选丈夫，更不是选牧师，选丈夫，选牧师；选这些和选总统的标准是不一样的。我在美国五十年，选了许多次总统，我发现最有资格作总统的人没做总统，言下之意你就知道了。我第一次投票选总统是投詹米·卡特 (Jimmy Carter)，因为他是基督徒，他是主日学老师，所以我就投了他。后来我才学乖了，我选总统不是选基督徒，更不是选主日学老师，而是选他对国家人民执政的方针与信念。至于个人的人品，我有一定的原则和保留，但对人没有苛求。川普不是完人，拜登也不是完人，我更不是完人，我想你也不是完人。如果你我成了大的政治人物，人家要掀你我的底，也许他人比你我更有义。我记得已故的学园传道会创办人白立德牧师说过一句话，他说，在他年轻的时候，听到有人犯淫乱的罪，他会严厉的指责，但当他年老时，他听到这样的事，他会说，这也可能是我 (It could be me)，这是宽容，这是雅量。对人厚道是美德，无论投谁，投下你神圣的一票。

二、从长程来说，基督徒不能与社会脱节。

十八、十九世纪的教会持洁身自好的态度，对新派神学保持让步，不久所有的神学院像普林斯顿，耶鲁，哈佛等，全被新派神学拿去，我们说我们与世无争。但上帝要我们在世上要作光、作盐，我们不能只躲在教堂的四道墙内作我们的基督徒，我们在世也要入世。我们有作地上公民的使命与责任，因此，我们要顺应上帝的呼召，从事社会公益的事务，其中包括从政。基督徒可以不作政客，但基督徒可以作政治家，关于这一点，在此限于篇幅，不能多说，总的一点就是，基督徒有社会责任，不是每一个基督徒都要作政治家，但可以在各方面尽公民的义务。基督徒有极少的人被上帝呼召作全职的传道人，其他众圣徒都有专有的职业，在社会上做出贡献。作基督徒老师、教授有一定的影响力，作基督徒律师有一定的影响力，作任何一种以基督徒的身分所从事的职业，都能对社会有影响力。

在这个污烟瘴气，每天在电视新闻，网页上所看到的暴乱，加上因疫情所造成的身锁庭院，基督徒失去了肢体交流、生命砌磋的机会，在线的敬拜已失去了头几次那样的新鲜感，有些信徒已从 Zoom 中消失身影，我在几处教会的 Zoom 中讲道，根本不知道听道的是什么人，有没有人在听，讲完道之后，有的教会有信徒交流的时间，我注意到，有很多夫妻，只有一个人出现，另外一个在哪里？在牧师讲道的时候，因为看不见对方，你在那里干啥都行，喝茶，吃东西，看手机，专心听道的状况堪忧。因此，靠网络来过基督徒的生活，不能习以为常，我们的祷告是希望疫情快点过去，好使我们恢复正常的生活。

这一点又与选举有关，拜登的政见，他还会施行关闭，他天天戴口罩，表示他被病毒吓坏了，他也想藉此打败川普。川普吃了关闭的亏，他再也不会施行关闭，并且他早已要求各州长开放教会，只是民主党执政的各州还是禁止教会开放，加州的约翰·麦克阿瑟牧师所牧养的教会，因不从州长之令而开放，因而吃官司，并把他们租用了五十多年的停车场被迫停用，为了信仰他们要付代价。如果今天全美国的教会都一起开放，后果将会如何？如果教会现在开放，信徒会回来聚会吗？今年二月疫情刚开始不久的时候，我到好几间教会讲道，每位牧师都告诉我，人数少了一半或三分之一。再次开放，牧师的责任也很大，所以也不敢开放。

在这样非常的时期如何面对我们灵性的挑战？其实这是我们操练生命的最好机会，因为没有时间的压力，不需要赶着去上班，因此，我们可以操练自己属灵生命的进深。

一、如果你早已有良好的读经习惯，这时候是更好进一步更深操练的时候，早上起来，不像以前急着要赶去上班，因此可以从容地，安静地坐在主脚前，让上帝借着祂的话语向我们发声，一个小时不知不觉就过了，你会觉得甘甜。

二、许多基督徒很少读属灵的书籍，这句话是根据统计来的。据一间基督教出版社的老板说，他们出版的书，两千本书二十年都卖不完。正常的时候我们太忙，没有时间看属灵的书籍，现在有的是时间，何不找几本好书，来慢慢地欣赏。我在这段日子，读了好几本买了四十多年而没有机会读的书，获益良多，后悔怎么没有早点读。读书乐，读好书更乐。

三、每天有固定的时间祷告也很重要。这段日子里，看到所在国的动乱，民争，人争，党争，无日安宁，只有来到主的面前，向祂倾心吐意，为国家，为种族，为社会安定，为疫情早日消灭，为总统大选，天天祷告。

四、与天天在一起的人好好相处。与你在一起的人，无论是谁都是24/7，日日相处不是易事。借此机会彼此更多认识。我与师母相处近五十年，现在还有新发现，正如有人说，结婚前所认识的人，结婚后反而不认识了，要从头开始。若是只有两个人日夜相对，更要学习对于对方所讲的话，要百听不厌，才能平安无事。好好过每一天吧。

引用旧约圣经最后一句话作为结束：

“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。” (玛4:5-6)

刘传章 资深牧师，著有《宝架清影》、《教牧书信》等书，历届“中国福音大会”及“传道人培训”讲员，生命季刊顾问牧师。

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