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佛的世界,如此不可思议!

居之安 世外 I 家园 2022-05-31

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原创来源:阿弥陀佛与我同行  

作者:居之安

01  


佛的境界,不可思议


namoamituofo


佛的境界不可思议,我们理解不到,测量不来,只能信仰。

佛的境界,往往就是这四个字——不可思议。

经典上说,佛讲法之前,常常先放光一照,普照十方世界,不可思议。

我们这个世界,国家不同、地域不同,语言就有阻隔。佛的音声,叫音声海,像大海一样,是语言的资料库,“佛以一音演说法,众生随类各得解”,超越阻隔,可以让所有人都听得懂,这也是不可思议。日本人听,就听成日文;美国人听,就听成英文;甚至麻雀听了,也能变成麻雀的语言。
 


一位美国白人,五年前转过来学净土,法名净谛。


2019年6月,美国加州办一场超荐法会,他最后一天来参加,还带着他的妈妈一起去。他们完全看不懂中文,只能靠着课诵本上的英文拼音,用英文字母把中文的音拼出来,只是表音符号而已,完全看不懂什么意思。


法会结束之后,他的妈妈告诉他,在诵念《阿弥陀经》的时候,那些拼音的符号,全部变成了英文,整部经的意思,她从头到尾都读懂了。



这就是佛力不可思议之处,佛教最珍奇的地方。


02  


不思议智,转换无碍


namoamituofo


这种不可思议的力量,展现出来是什么样子呢?道绰大师《安乐集》说:

诸佛如来有不思议智、大乘广智、无等无伦最上胜智。

 

不思议智力者,能以少作多,以多作少;

 

以近为远,以远为近;以轻为重,以重为轻。

 

有如是等智,无量无边不可思议。


诸佛如来主要指阿弥陀佛,他是诸佛之王,总摄一切诸佛的功德,阿弥陀佛度化众生的智慧、能力,最不可思议。



 第一,以少作多,以多作少。


什么叫“以少作多”?

我们要往生到极乐世界,功德应该要很多,以我们现在的能力,能够达到的范围,肯定很少。阿弥陀佛知道众生的情况,于是成就了一句“南无阿弥陀佛”名号,让我们称念,每个人念佛,都能平等往生,这叫“以少作多”。

释迦牟尼佛是怎么成佛的呢?不是表面上看到的,修种种苦行而成佛的,也是念阿弥陀佛成佛的。

蕅益大师说:“一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。”

释迦牟尼佛也是念这句南无阿弥陀佛成佛的,他成佛之后,再把同样的功德送给我们,我们也一样跟释迦牟尼佛,念佛成佛。

不管哪尊佛,所证到的境界,都在这一句“南无阿弥陀佛”之内。

所以,这一句名号六个字,我们念了,就拥有无量的功德。

什么叫“以多作少”?

按照通途教理,成佛必需三大阿僧祇劫的时间,在我们念佛的当下,被阿弥陀佛光明摄取,就能快速超越三大阿僧祇劫,快速成佛。

莲池大师说:“越三祇于一念,齐诸圣于片言。”

三大阿僧祇劫的时间,在我们念佛的瞬间,就超越了;六个字而已,就像一小片的纸张,在念佛的当下,就跟很多圣贤一样。

这是不可思议的,这叫“以多作少”。



 第二,以近为远,以远为近。


下品下生的众生,造五逆十恶,地狱离他很近,气还没有断,火已经烧上来了,无缝接轨。

下品下生的众生是谁呢?就是我们自己。我们起心动念,造了很多罪业。

可是下品下生的众生,有善知识教导来称念南无阿弥陀佛,结果本来就在脚下的地狱,就离他很远了;十万亿国土之外的极乐世界,就离他很近了,莲花就在他的脚下盛开。

南无阿弥陀佛这六个字,将两个场景瞬间转化,“以近为远,以远为近”,对阿弥陀佛来说,非常简单。



 第三,以轻为重,以重为轻。


很多人觉得,我们每天念的这六个字,与塞满图书馆的大藏经一比,显得很轻,就像树上飘下来的一片花瓣而已,微不足道。

其实,这句南无阿弥陀佛,是阿弥陀佛用兆载永劫修行来的,是很重的。
 

03  


佛的智慧,超越一切


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多跟少,轻跟重,近跟远,不是从表面来衡量的,应该由实际所具备的功德来论断。古人有一首偈子:

八十亿劫罪,如风扫轻霜。

我们的业障,就像冬天地面的白霜,阿弥陀佛的光明一照,立马消除。

种种相对的词:多少、轻重、近远、高下、美丑、好坏,只是一种量的关系。

量,我们觉得很难跨越:你是多的,就绝对不可能是少;你是远的,不可能一下变近。

但是天道就与我们不一样,我们觉得很远的,天人瞬间就来到我们这里,我们要去天上,却很难。

六道之内,就有这么大的差异;何况出了三界,从凡夫到天人、到阿罗汉、到菩萨,再到佛,差距有多大呢?

有这些差距,因为我们有烦恼;佛超越烦恼,没有困扰障碍,可以瞬间来来去去,没有任何障碍。

我们的佛堂,就这么大,最多坐三百人,佛却可以把整座喜马拉雅山移进来,我们没有被喜马拉雅山挤开,这座山也没有缩小,山上的那些老鹰继续在飞,动物继续在跑,我们也没有因此被挤到外面。小的可以容纳大的,大的也可以收纳在小的里面。
 

04  


顺佛本愿,应当往生


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佛可以随意跨越两种世界。

有一次,舍利弗问佛:“其他的佛净土,一尘不染,有种种庄严,怎么你的国土这么脏,马路上坑坑洞洞?”

释迦牟尼佛一句话不说,就用脚趾按了一下,整个大地变成金色,佛坐七宝庄严的莲花台上。

佛就说:“你看见的是那样,可是我所处的境界是清净的、无染的,没有任何不清净。”

常有人说:“你怎么可以求生净土,应该继续留在苦恼的世界,继续度众生,怎么可以像小乘一样躲避,到极乐世界去成佛呢?”

这样的问题,古今都有,蕅益大师的回答,尤为悲切:

傥未能啖粪卧炭,则净土绝不可不生。


设果能,亦豚豕鸡犬耳!


如果不能吃粪,不能躺在火炭上,就绝对要求生净土。

假设有人可以做到这样,那是圣人吗?不是,不过是猪、鸡、狗而已。

所以,我们绝对不可能说大话:“净土很殊胜,我是发大心的菩萨,不要做这种懦弱的凡夫,一定要努力,保持下辈子当人,继续来度众生!”

而是要老老实实,随着佛的指导,念佛求生西方。

 

05  


六字名号,一切具足


namoamituofo


佛的智慧,无量无边,我们通常觉得,每一尊佛菩萨都有各自的职能:求健康,一般人就去念《药师经》;求消灾免难,就去念《地藏经》;观世音菩萨,是帮忙解决疑难杂症的;文殊菩萨,就是给我们智慧的……。

我们总是忽略了佛教有“总持”的这件事,一可以包含多,尤其是阿弥陀佛就完全体现了,阿弥陀佛一尊佛,就可以容纳一切诸佛菩萨的功德。

我们向阿弥陀佛求智慧,难道阿弥陀佛不能像文殊菩萨那样,给我们智慧吗?可以的。我们求健康,或者求往生,阿弥陀佛都可以办到。

就这样而已了吗?还可以继续求下去。

我们不用自己的力量,求阿弥陀佛让我们成佛,阿弥陀佛也达得到;甚至将来成了佛之后,想要回来看望我们的亲人,想要救度他到极乐世界,靠阿弥陀佛,也同样求得到。

阿弥陀佛的智慧,像海洋一样深广,所以叫“无量无边不可思议”,无论世间福报还是往生成佛,甚至成佛后到十方世界度众生,一切都是靠这句“南无阿弥陀佛”。



 往 期 回 顾 


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