艺林小札：元代收藏家史兰谷 | 赵华
文 | 赵华
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元初北方书画交易活跃，而收藏家个体材料少而分散，往往埋没无闻。收藏家史兰谷仅见于少数古代书法作品题跋中偶然被提及，而称谓各异，未见关联研究。本文根据题跋、印鉴、交游、著录，整理了史德珪所藏唐代书法三件，并对其家世、交游及其所藏《刘中使帖》的流转情况进行了初步探索。
01兰谷之姓名字号与收藏
赵孟頫（1254-1322）旧藏国诠小楷书《善见律》，有延祐元年（1314）跋（图1）：
“余十年前于吴中获此卷，盖贞观间国诠书，有褚、薛遗余风。后有署衔，赵模、阎立本皆在焉。皇庆二年归之兰谷，请善藏之，次年四月廿九日。子昂书。”
按题跋时间前推十年，约大德八年（1304），赵孟頫得于苏州，到皇庆二年归之“兰谷”，而兰谷其人无名无姓，至今未见考证。
近读颜真卿《刘中使帖》（图2），偶见第六开田衍题跋一则（图7），前段跋赞颜书，末段写观看经过：
“至大己酉（1309）中秋日，拜观于兰谷大卿史侯之第。蒙城田衍题”，
此“兰谷”姓史，至大二年时官至“大卿”，爵至封侯。
田衍（1258-1313），字师孟。赵孟頫为田师孟本人及其母亲写墓志铭，另有赠诗三首，赠别序一篇，均见于《松雪斋文集》；《三希堂法帖》存赵孟頫致田衍书信四件（图9）。至元三十一年（1294），赵孟頫在济南罢职贬官，田师孟曾解困于倒悬[1]，二人相与莫逆，交游重叠，两个“兰谷”大概率是同一人。
《刘中使帖》第五开还有白珽（1248-1328）题跋一则（图6），称：
“史侯处厚，尚义士也，旷日月而得之，非尚义者不出示非其人，处厚知所尚哉。钱唐白珽谨题”
又知“处厚”“兰谷”或为字、号。
恰好《善见律》本幅卷尾有“史德珪印”“史处厚氏”二印，分别为名印和表字印，可确证《刘中使帖》《善见律》均为同一个人所藏：兰谷大卿，姓史，名德珪，字处厚，号兰谷。
又可查，清代顾复著录唐代钟绍京《五帝灵飞六甲经》中，有史德珪的印鉴：
“楷书，麻纸三十幅。有‘史德珪处厚图书’，宋徽宗标题，宣和内府玺印全备。后拖尾袁桷、倪瓒跋，王廓同览，杨士奇、王英、李时勉、王直、尹直题。董其昌三跋。”[2]
其中，王直在其《抑庵文后集》中也著录了史德珪的这枚印鉴：
“此卷前所标题乃宋徽宗御书。既入内府，复落民间，卷中有‘史德珪处厚图书’，意是史相家旧物，竟无可考。”[3]
王直（1379-1462），字行俭，泰和人。明永乐甲申进士，正统间拜吏部尚书，天顺（1457-1464）初以老疾乞休，时泰和令吴埜罢归，求王直作族谱序，以《灵飞经》为贽。百余年间，史德珪其人已经完全不可考证，竟然被猜测是南宋权相史弥远家旧藏。
由此总结，史德珪收藏至少有：唐颜真卿《刘中使帖》、唐国诠《善见律》、唐《灵飞经》（图10）等三件唐代书法作品，均为宣和、绍兴内府旧藏。
02史德珪的官爵与家世
《秘书监志》[4]卷九详列秘书监各职官题名，“秘书少监”“秘书监”条目下，有史德珪任职、兼职的记录：
“秘书少监，至元十年二月初七日设少监二人，正五品；至元十五年二月添一人；九月添一人；至元二十年十一月添一人；至元二十三年添一人；
大徳九年升正四品；延佑元年九月减作二人……史德归，至元二十六年五月初四日以嘉议大夫（文官正三品、第十七阶[5]）上。元贞元年十一月二十八日章佩太监、泉府司卿，兼职如故。”
“秘书监，至元十年二月设监二人，从三品；至元十八年添一人；大徳五年添一人；大徳九年升正三品，至大四年改为卿……史德归，字处厚，中官。大德十一年七月十六日以正议大夫（文官正三品、第十五阶）上，不食俸。”
今存世的几个版本将“史德珪”误作“史德归”，但“字处厚”与《善见律》中表字印、以及《刘中使帖》中白珽题跋的“史侯处厚”均相吻合，应属一般古籍版本的常见错讹。正是这个版本错误，致使历来研究不知史德珪其人。
“章佩太监”，按《元史》卷四十《百官六》：“章佩监，秩正三品，掌宦者速古兒赤所收御服宝带。监卿五员，正三品；太监四员，从三品”。这里太监是一种职官名，并非明清以后转义的宦官阉人的意思。
泉府司，是元代至元十七年，在蒙古时期所设斡脱的基础上所立，“掌领御位下及皇太子、皇太后、诸王出纳金银事”；十九年，部拟：“泉府司随朝从二品”；二十一年，“省泉府司入户部”；中间曾被和礼霍孙（？-1284）奏罢；二十二年“复立泉府司，秩从二品”，可见，泉府司即使曾归入户部，但品秩一直高于户部；二十三年，“以市舶司隶泉府司”；二十四年，“始立行泉府司，专掌海运，增置万户府二，总为四府”。至此，泉府司职权范围包括了斡脱、市舶、海运。
按《元典章》[6]，“泉府司卿”为正三品，“泉府大卿”为从二品，但大德十一年元武宗 时有过一次官制改革，“升行泉府司为泉府院，秩正二品”[7]。也就是说，至大二年田衍跋《刘中使帖》时所称“兰谷大卿”史德珪职品已到正二品。
按《元史》卷九十《百官四》“秘书监”条：“其监、丞皆用大臣奏荐，选世家名臣子弟为之”，而泉府司掌管皇室营利，地位高于户部，亦必亲信、权势之人。与许多世家子弟一样，史德珪入职的秘书少监职品虽低，但其资品已经是正三品，又能在世称“侯”，其家世绝非等闲，由此可以将世系范围大幅缩小。
元代史姓高官显贵，不外乎史秉直家族最盛，史弼家族次之。
史秉直（约1160-1230）家族世居永清，元属大兴路，今归廊坊市。成吉思汗八年（1213），木华黎（1170-1223）伐金，史秉直举族以降，官至行尚书六部事。史氏尤其以其子史天倪（1178-1225）、史天泽（1202-1275）战功卓著，出将入相，子孙繁盛。史秉直家族按水、木、火、金、土排列世系，“木”字辈的史天泽第四子史杠（1245-1315）[8]，就曾于至元十年（1273）“以世家名臣子弟”为秘书少监；“火”字辈的史天倪之孙史辉也在“至元二十八年（1291）十二月初九日以奉训大夫上”秘书少监。史德珪未按世系排行，如为赐名也算合情合理，按年龄和履历，史德珪应在“木”或“火”字辈之间。史秉直之子、孙皆入传《元史》卷一百四十七和卷一百五十五，亦有部分重孙列名，大德三年（1299）编修的《平定州三贤都史氏族谱》（今存史氏后人史英豪家）对其世系记叙较详，史德珪官至二品，《元史》未入史秉直世系，《族谱》未见其官、其人，因此史德珪为史秉直家族的可能性不是太大，存疑待考。
史弼（1233-1318），字君佐，蠡州博野人。蠡州在今河北保定，与永清直线距离约百公里。曾祖史彬，也是在木华黎南下时，率乡人数百家以降。史弼，蒙古名为塔剌浑，可能是赐名，《元史》卷一百六十二有传，曾从伯颜平宋，授扬州路达鲁花赤兼万户，历黄州、浙西、淮东、浙东宣慰使（从二品）；至元二十九年“拜荣禄大夫（从一品）、福建等处行中书省平章政事（从一品），往征爪哇，以亦黑迷失、高兴副之”，失利夺职；元贞元年，“起同知枢密院事（正二品），拜荣禄大夫（从一品）、江西等处行中书省右丞（正二品）”；三年，“升平章政事（从一品），加银青荣禄大夫（正一品），封鄂国公（正二品）”。史弼虽曾以战败夺职，但事出有因，并能迅速复起，而史德珪在史弼复起的同年升章佩太监、泉府司卿，这中间的联系可能比史秉直家族更为紧密一些。
03史德珪与赵孟頫的早期交往
除了国诠《善见律》的递藏以外，史德珪与赵孟頫的交往缺少更多记载，但二人在早期有很多共同交游和事务关联，仍可以推知早期交往的存在可能性。
（1）共友——田衍
《刘中使帖》题跋诸人中，至元二十四年到二十九年身在大都的，只有田衍。赵孟頫受程钜夫举荐出仕之初，到大都最早结识的友人之一就是田衍。
按赵孟頫所作《田师孟墓志铭》，田衍起步职位都较低，最初为中书椽、礼吏部主事、兵部员外郎。《三希堂法帖》有四札致田师孟，第一帖在赵孟頫外放济南前，称田师孟为“外郎”，即兵部员外郎，从六品。
赵、田、史三人职品相仿，又有共同的收藏爱好，早期交往的可能性是大概率存在的，田衍可能成为赵、史交往的桥梁。
（2）共师——陈义高
陈义高（1255-1299），字宜父，号秋岩，福建长乐人。幼年入龙虎山为道士，拜张留孙（1248-1321）为师，其弟子玄览道人王寿衍（1273-1353），王寿衍的弟子句曲外史张雨（1283-1350），张雨又曾侍赵孟頫学书，师徒四代都与赵孟頫交往密切。
赵孟頫的姐夫张伯淳（1242-1302）曾为陈义高写过墓志铭，见《养蒙文集》卷四《崇正灵悟凝和法师提点文学秋岩先生陈尊师墓志铭》；虞集（1272-1248）撰文、赵孟頫书《敕赐玄教宗传之碑》（图11）亦有小传，可小结：
陈义高至元十八年（1281）、至元二十九年（1292）先后随太子真金（1243-1285）、晋王甘麻剌（1263-1302）抚边。教务方面，至元二十五（1288）年玺命提点江西抚州玉隆宫，寻应诏返京；三十一年（1294），授崇正灵悟疑和法师大都崇真万寿宫提点；大德三年（1299），弟子王寿衍接替崇真万寿宫，陈义高得以南还，途中病卒。
《文渊阁四库全书》辑存《陈秋岩诗集》二卷，按诗集，陈义高还有至元十七年（1280）随驾世祖忽必烈（1215-1294）二次抚边、元贞二年（1296）十月随晋王领降兵入京朝觐等未见于墓铭。
诗集中，陈义高与卢摰、姚燧、程钜夫、留梦炎等名臣多有唱和，而与赵孟頫、史德珪亦各存一首。
《和吏部赵子昂久雨见寄》：
屯营襄武地，秋雨久难禁。
云色浮天近。客愁连海深。
阴迷山寂寞，冷滴树萧森。
鴈湿低垂翅，马行淹壮心。
少陵忧草色，无已笑鸢吟。
泥泞难相屈，徒怀谊断金。
“吏部赵子昂”应为误记或者误刻，据杨载为赵孟頫所撰行状：“上命宰位置公，初拟尚书吏部侍郎（正四品），参议高明持不可。丁亥六月，授奉训大夫（从五品）、兵部郎中（从五品）”，拟授吏部侍郎在六月以前应为夏季，而诗中“秋雨久难禁”就只能在赵孟頫任兵部郎中以后了。
《寄史兰谷少监李海一尚书》：
天寒幽蓟远，怀友苦劳心。
最喜加官秩，曾烦寄俸金。
雪消兰玉秀，春暖海涛深。
何日蓬莱馆，觞飞共醉吟。
史德珪的秘书少监职务始于至元二十六年（1289），陈义高随晋王抚边则是至元二十九年（1292），元贞元年（1295）史德珪升章佩太监。由此，赵、陈、史三人交往应是赵孟頫任兵部郎中时期，陈义高亦可作为赵、史交游的桥梁。
（3）内府观画
赵孟頫存世早期书画题跋中有两件提到观看内府书画的经历，一件是至元廿九年闰六月十五日跋欧阳询《梦奠帖》：“向在都下见《劝学》一帖，是集贤官库物，后有开元题识俱全，笔意与此一同，但官帖是硬黄纸为异耳”（图12）；一件是至元三十年二月十六日跋韩滉《五牛图》：“余南北宦游，于好事家见韩滉画数种，集贤官画有《丰年图》《醉学士图》，最神”（图13）。
集贤院、翰林院虽作为秘书机构，但并无收藏书画职能，《元史》卷八十七《百官三》：“集贤院，秩从二品，掌提调学校、征求隐逸、召集贤良，凡国子监、玄门道教、阴阳祭祀、占卜祭遁之事，悉隶焉。”
对比《元史》卷九十《百官六》中秘书监的职能描述：“秘书监，秩正三品，掌历代图籍并阴阳禁书。”
秘书监是元代宫廷古代书画收藏的专门机构，《秘书监志》关于书画收藏的记载比比皆是，以主题词频率统计：“书画”29次、“图画”13次、“法书”3次、“名画”4次、“法帖”2次，主要包括鉴藏、分类、修复、装裱、入匣、编目等事宜，题签、题识则有敕命大臣为之，如元仁宗时期，赵孟頫就题写签条和题跋书画（图14）。元文宗时期新建奎章阁，这是后话。
《秘书监志》关于书画收藏阅览的管理较为严格，如至元十六年三月二十四日：“本监见收书画，非奉圣旨及上位不得出监”；至正二年：“本监所藏，俱系金宋流传及四方购纳古书名画，不为少矣，专以祗备御览也”。
由此可见秘书监“监、丞皆用大臣奏荐，选世家名臣子弟为之”的必要性，家族背景和奏荐可以起到担保作用。所以，集贤院单独设官库收藏书画实在是一种没有必要的隐患。赵孟頫题跋中两次提到观看书画所称的“集贤官库”更可能是有所顾忌。
而这一时期史德珪为秘书少监。内府观画，需要史德珪提供方便，也为赵、史二人创造了交往的机会。
04史德珪与《刘中使帖》在元代的递藏
史德珪在秘书监中的官职与《刘中使帖》的递藏问题关系颇大。《刘中使帖》现装卷形式为册，但原装为卷。
根据纸质纹理和张晏的骑缝印，元人题跋原为三纸，按顺序：
第一纸，王芝入藏跋、乔篑成观王芝藏（图3）；
第二纸，鲜于枢观王芝藏（图4）；
第三纸，张晏一跋、白珽观史德珪藏、田衍观史德珪藏、张晏再跋（图5、6、7、8）。
一般将《刘中使帖》元代递藏顺序定为：张斯立、王芝、张晏、史德珪。即张晏二跋均为藏跋。
按时序排列相关文献，《刘中使帖》第一跋是王芝（图3）：
“右唐太师颜鲁公书《刘中使帖》真迹，载《宣和书谱》，南渡复入绍兴内府。至元丙戍（1286）以陆柬之《兰亭诗》、欧阳率更《卜商帖》真迹二卷易得于张绣江处……三月十有三曰大梁王芝再拜谨题于宝墨斋”
王芝换得《刘中使帖》是1286年，上家“张绣江”即张斯立。张斯立于大德元年（1297）春正月升中书省参知政事。大德四年九月二十四日，秘书监正是“依张参政（张斯立）所言，驰驿杭州，取巧工裱褙”[9]，找到王芝。
大德五年（1301）三月，元廷索性下诏添裱褙知事一名，王芝于是驰驿大都[10]，成为秘书少监史德珪的下属。
同年，张晏到江浙，于鲜于枢家聚观颜真卿《祭侄文稿》卷，有跋（图15）：
“《宣和书谱》颜真卿《祭侄季明文》，知在钱塘，传闻数年。辛丑岁，因到江浙，得于鲜于家诸公聚观，以为在世颜书中第一。”
此跋无年款，普遍断句作“辛丑岁，因到江浙，得于鲜于家。诸公聚观，以为在世颜书中第一。”意思是鲜于枢转手张晏是在大德五年。但大德七年（1303）十一月张晏再跋则称：“向往钱塘，始获见焉。既归于余，喜不能寐。”显示从“获见”到“归余”中间有一个过程。因此，前跋中“得于鲜于家诸公聚观”不应断句，就只是得到一次聚众观看机会而已。
“至大德六年（1302）六月裱褙毕工”[11]，大德六年秋[12]，王芝由大都再赴浙东收郡县图籍，张伯淳、赵孟頫、戴表元皆有诗文相赠。
大德七年（1303），张晏再跋《祭侄文稿》，还列举了所见颜书八本（图16）：
“世传颜书，凡见八本，《李光颜太保帖》《乞米帖》《顿首夫人帖》今在秘书监、《马病帖》《允南母告帖》《昭甫告》今在田师孟郎中家、《太子太师告》在一豪贵家，此《祭侄季明文》今在余家。”
这八本中并没有《刘中使帖》，显然，王芝进京任职，而张晏到江浙；张晏回到大都，王芝驰驿浙东，屡失交臂。
大德九年（1305）十月，张晏才第一次见到《刘中使帖》，初跋中重列所见颜书八本，剔除了《祭侄文稿》跋中“在一豪贵家”可能并未见到的《太子太师告》，增补了《刘中使帖》。又罗列观感，引述前贤，自始至终未见入藏信息（图8）：
“鲁公书存世尝见《李光颜太保帖》《乞米帖》《马病帖》《顿首夫人帖》《祭侄季明文》《允南母商氏赠告》《昭甫告》，并此八本。观于此书，端可为钩如屈金，点如堕石。东坡有云：‘书至于颜鲁公。’诚哉是言也。时大德九年，岁在乙巳冬十月廿五日，集贤学士通议大夫（文官正三品、第十四阶）张晏敬书。”
大德十一年（1307）七月，史德珪的兼职从秘书少监升到秘书监。至大初，王芝卒。
《刘中使帖》第五跋是白珽，无年款，但可考。白珽中岁曾游历北方，“及至燕，王公贵人见辄宾礼，或欲举为东宫官者，先生复引义固辞。”[13]元初自至元二十二年（1285）太子真金病逝后，大德九年，病中元成宗立太子德寿仅数月夭折，到大德十一年（1307）六月元武宗海山立兄弟爱育黎拔力八达（即后来元仁宗）为皇太子，才有“仁宗皇帝在东宫，收用文武才士”的事情；至大三年（1310）正月既望，白珽作《淮云通上人化缘序》，赵孟頫书，显然已经南还；旋出江浙等处儒学副提举，邓文原为之长[14]；所以此跋只能在大德十一年到至大二年间（1307-1309）。
至大二年（1309）中秋，田衍题第六跋时，《刘中使帖》仍为史德珪所有。
能够证明张晏收藏的是第七跋，即张晏第二跋，跋中“时于明窗净几展玩之余收卷三叹”“书于劝学斋”，经常于自己的“劝学斋”展玩，又在元跋三纸上添盖骑缝收藏印“端本家传”。
比较张晏与史德珪的任职情况，史德珪从至元二十六年（1289）到至大二年（1309），20年间，一直在秘书监任职和兼职；张晏则无此经历，《秘书监志》中关于张晏的记录，仅有两条，分别是延祐三年和延祐六年，一条是集贤大学士李叔固传旨秘书监少监阔阔出时张晏在场，一条是秘书监为官员画像裱褙仁宗命张晏从司农司“子粒钱”中支钱，都与秘书监本职无实质性关系。
按旧定递藏顺序和前面分析，大德九年左右张晏才入藏，到至大二年前即已转归史德珪，大德末期二人资品均为正三品，职品均在二品，未免太过仓促。
综合题跋内容，交往顺序与亲疏，可以认为，《刘中使帖》最合理的传递路线是：王芝转给上司史德珪，史德珪再转给张晏。
（本文原刊于《中国美术》2020年2期，有修订）
参考文献
[1] 赵华，赵孟頫同知济南考，《东方艺术·书法》2013年03期
[2] [清]顾复《平生壮观》卷一，《续修四库全书》卷1065，上海古籍出版社2002年，页223
[3] [明]王直《抑庵文后集》卷三十六
[4] 以下关于秘书监内容未作说明者均自《秘书监志》，本文所用为台湾文海出版社所影印抄本
[5] 本文资品、职品未作引用说明者均参考《元史》卷八十五至卷九十二
[6] 陈高华等点校，《元典章》卷十六《吏部卷之一》，中华书局、天津古籍出版社，2011年3月，页193
[7] 《元史》卷二十二《武宗一》“十二月庚戌”
[8] [元]郭士文《大元故资德大夫湖广等处行中书省右丞史公墓志》，见河北省文物研究所《石家庄市后太保元代史氏墓群发掘简报》附录，《文物》1996年第9期
[9] [元]佚名，《元代画塑记》，1964年版《永乐大典》卷18287
[10] 参见《秘书监志》卷三《工匠》“乞放支冬衣呈子”条
[11] 《秘书监志》卷六《秘书库》
[12] 据程钜夫《雪楼集》卷十七《翰林侍讲学士张公墓志铭》，张伯淳卒于大德七年五月；据张伯淳《养蒙文集》卷八《送王子庆承省委过东浙》，其时“秋花犹似旧时香”；赵孟頫《松雪斋文集》卷五《送王子庆诏檄浙东收郡县图籍》也是“木落江南天地秋”。王芝奉旨赴浙东的唯一时间窗口只能是大德六年秋
[13] [明]宋濂，元故湛渊先生白公墓铭，哈佛燕京图书馆藏嘉靖刊本《新刊宋学士全集》卷十九
[14] 同注13
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