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端木赐香 | 康有为和他一生中的六个女人

2018-03-19 端木赐香 搜历史


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160年前的今天,1858年3月19日,广东南海县苏村敦仁里的康氏老屋诞生一个小男娃。其父康达初,读书未举,且前面连生二女,正盼望男娃哩;其祖康赞修,举人出身,此时正在钦州做学正,听说得了大孙子,激动死了,一方面是“久切孙谋望眼穿”,一方面是“书香再世汝应延”,于是给孙子起名“有钦”。不过,在老爷子的书信到达之前,这边的康氏家族已等不及了,大伯祖父康学修,已给孩子起名“有为”。

还是有为好。

说得正经点,这人未来是政治家、思想家、教育家。

说得不正经点,中国近代史上,没有比这人更光怪陆离的了:思想上,像个窜天猴,从古到今,由中到外,上天入地,直扑未来;政治上,像个传销大王,一日成名,一夜暴富,上窜下跳,左冲右突,东奔西走,合纵连横,连光绪都做了他的下线,赔得一毛不剩;生活上,理论之树常青,又是一夫一妻,又是男女平权,又是女性解放的,生活实践则常绿,解放来解放去,把很多女人都解成自家小妾了!

说得文艺点,这人是理想家、空想家、梦想家,一生梦遗无数:维新之梦、自强之梦、保皇之梦、立宪之梦、复辟之梦、大同之梦……做梦本身倒没啥,问题是,做梦的时候尿床,把别人也给泚了。比如他的维新之梦就被严复评价为:“轻举妄动,虑事不周,上负其君,下累其友”。妥妥的坑爹的主儿。

康有为

所以有为最有为的地方,应该还是他的个人生活——解救不了皇帝,解救不了中国,但是,能解救走到他身边的女人,见一个救一个,救一个纳一个。颇让人想起江湖流传已久的那碗鸡汤,一个孩子把海滩上的小鱼一条一条的扔回大海,说:救一条,算一条。

有为兄何尝不是如此呢?

实在是条件有限,否则,我怀疑他是“有为点妻,多多益善”,这些女人在他的后宫再不受男权压制,可以接受教育,可以交际援游,可以参政议政,可以再不缠足,可以婚姻自主,可以离婚改嫁,甚至女学就可以办自己家,女报呢,也可以由他的女人打理,做总编的做总编,做记者的做记者,做发行的做发行。

可惜,一个梦遗男人的能力,是有限的。

很有人鄙夷其女人成群的生活,这是光脚的,不知穿鞋的乐了。有钱难买女人愿意。宁坐在康家庄园里哭,也不坐在陋巷草屋里笑,何况,在康家庄园里用不着大哭,只有偷乐,陋巷草屋里也没有大笑,只有大恸甚至大骂呢?

两害相较取其轻。

对于那时候的中国女人来讲,嫁给哪种男人会幸福呢?

嫁给闰土,贫病而死,还不如嫁给少爷呢,哪怕一辈子独守空房,却也吃穿不愁,更不用挨男人打骂。何况嫁给康爷,等于是宝玉娶了十二钗,钗钗都喜欢,丫丫都心疼呢。

为什么说康有为和他的女人们,而不说,康有为和他的妻妾们,原因很简单,有为那里,不只男女平等,就是女女也是平等的。大家都一样一样的,什么三六九等妻啊妾的。凡从了我的,都是我的女人,没有先来后到,没有嫡妻贱妾。宁静详和的康氏庄园里,康有为和他的女人们,过着幸福的大同生活。

康有为全家福

1876年,虚岁19的有为兄娶到第一个女人,22岁的张云珠。先是生长女同薇,后是生次女同璧。然后是三女同结,四女同完,长子同国,可惜,都夭折了。这在婆家眼里,相当于企业连年亏损,总经理无能,不撤你的职就不错了。所以,老经理依然坐镇,安享尊荣,但常务副经理得招个新的。

1897年,虚岁40的有为娶到第二个女人,19岁的健康美丽的农家姑娘梁随觉。娶这个女人的目的很明确,就是迅速给康家生个男娃,扭亏为盈。问题是,男人在外业务繁忙,要救大清,救光绪,新婚俩月之后,就上海北京的忙乎事业去袅。但是再忙,也惦记着常务副经理的教育工作,书信中跟大婆说,同薇去澳门读书很好,这个随觉同学,不好好学习,实在不中,把她也送到澳门,让同薇教她——瞅瞅人家的家庭关系,不但没有宫斗,二婆的教育工作,还得康爷、大婆、大婆的女儿,共同操心。做妾做到这个份儿上,比一般的大婆还地位高哩不是?

第二年戊戌变法失败,大家都逃往香港,一家子得以相聚。然后,大婆坐庄守家,二婆随夫,开始了周游列国的生活。

常务副经理福分不薄,本来娶你进家,是让你生娃的,但是娃没生,丈夫先让你陪着周游列国。对丈夫来讲,周游列国是痛哭秦廷救主救国。但对女人来讲,管你救谁哩,梁随觉跟着康有为,游遍四洲,经三十一国,行四十万里……那时的中国女人,有几个能摊上这种福分?

1901年,梁常务副经理的肚子终于有动静了,康爷带着她与一干人等前往印度居住。1902年,生了,男娃,同吉。康爷高兴得提笔作诗:“头角峥嵘类老夫,聪明忧患本来俱。不知人世竟何是,聊托添丁且自娱。”

可惜,高兴劲儿还没过,孩子又夭折了。康董悲痛不已,常务副经理也自愧绩效不良。好在,康董甚至比现在的一些中国男人都强,虽然看重儿子,但不会诿过于妻,温存安慰,体贴有加。

1903年,女人又怀上了。为孩子,他们离开印度辗转回到香港,生下的却是女儿——康同复。好在康董并不轻视女儿。既来之,则爱之。1904年,康董携常务副经理再次出游天下。1907年在瑞典又生一个女儿——康同环。

一直这样游下去,多好呵,打着保皇的名义,爱国华侨有的是政治捐献。可惜,跟丈夫这样西天取金固然好,但各路女妖精防不胜防,都盯着啃一口老康的唐僧肉。

1907年,在美国进行保皇大串连的康董,遭遇了一枚超级女粉——当地一位老华侨、大种植园主的女儿何旃理。何旃理不是文艺女青年,没那么矫情,而是直接安排,你回家跟你家商量,我回家跟我家商量,我俩要在一起。商量的结果是,何家开了条件:一要明媒正娶;二是公开场合何旃理要以夫人身份出现。康有为全部答应,并且表态,我实际做得只会比你们要求的更好。于是虚岁50的康爷,娶了17岁的何旃理。心里严重不适的可能只有梁随觉一人。自1897年嫁康有为,十年了,现在猛插进来一个第三者,擅交际,懂外语,自己这不得提前内退么?

何旃理

确实,1908年,康有为带着一大家子又上路了,全世界转悠。康董对第三届太太满意极了,宫斗依然没有,只有一次,是在瑞典,康有为与何旃理去观看时装表演,梁随觉赶着要同去,气得何旃理扭头回去了。这就是美国小女生的不是了,第一梁随觉是老二,你明明是小三嘛;第二梁随觉跟着去,并没违反合同。

老二老三前后脚生娃,1908年他们回到新加坡,年底梁随觉给康爷生下三子康同篯;1909年年初,何旃理生下四子同凝,老康高兴坏了,半百之年,居然花开两朵。

1911年,康有为带着何旃理与四子同凝赴日旅居,本来住在弟子梁启超居住的双涛园,可惜何旃理与梁启超的妻子李蕙仙互相看不惯。康有为只好搬走,另择一套别墅,自号为“天风海涛楼”。何旃理虽是美国女生,但也挺能生的,这年,又给康爷生下女儿同琰。

旅日期间,康有为遇到了他生命中的第四个女人,中日友好合作交流的见证——16岁的市冈鹤子。鹤子是穷人家的孩子,或者说,那时候一些日本灰姑娘想实现屌丝逆袭人生大翻转的话,在本国没戏,但能攀上中国的高富帅,就欧了。比如作人、沫若,都如此援交过日本女人。鹤子跟着康有为可是开了眼界,出入无白丁,全是大日本帝国名流政要,对康董只能崇拜得五体投地。加之日本女人,比中国女人更像孟光,更知道如何举案齐眉,所以康有为与何旃理特别喜欢她,1913年,康有为奔母丧回国,与鹤子分别,两边都有些舍不得。于是这边告那边,等着哈,等创造好条件了,咱们依然一起。1914年,康有为与何旃理邀请鹤子来中国做客,随后康有为娶鹤子为四太太。

很有人纳闷何旃理怎么想的。是为了统战,拉进一个贴身女仆,与前两位夫人对垒呢,还是彻底中国化了,也有了取媚夫君的心思?甚至,弄个通房丫头,只不过为了自己享受日式按摩?

可惜,这种享受也不长矣。1914年年底,何旃理染猩红热病故。这是第一个让康爷面对死亡的女人,哭得肝肠寸断,跟唐明皇似的,梦中都出现了贵妃娘娘。最后的结论,贵妃娘娘是仙女。天上一日,人间一年,人家不过是下来陪我玩了七天。那啥,徐悲鸿同学,我这儿有她的照片,你给画个像吧,挂在房内我想了就能看。

光照片也不行,还得有活体替代。1915年,虚岁58的康有为娶了第五个太太,18岁的廖定征。不得不承认,康爷战斗力还是可以的,廖定征婚后生有一女同令。而且,她一个替补还不够——1919年,虚岁62岁的康爷又娶了六太太,19岁的张光。这次康爷战斗力有所下降,张光没有生育,康爷特批她从娘家抱了个侄女做养女。

徐悲鸿《康南海六十行乐图》

1922年,康爷的第一个女人,张云珠女士也使命终结,看完戏后坐化而去。康爷悲痛欲绝,天哪,俺总共才六个女人,你就收走俺俩。你咋这么吃醋呢?那啥,刘海粟同学,我在欧陆见有人把死者的遗容画在棺材上面,再罩上椁下葬。中国古今无此先例,我想这样办—下,于死者无益,可以令生者心安。那啥,你给画个吧。

估计康家也对老康晚年收纳这么多替补队员有些难为情,所以,有关她们的故事很有些不清不楚。比如张光,有知情人回忆,不是1919,而是1922年,也就是康爷死了大太张云珠之后才替补的;再比如市冈鹤子,何时回的日本?因何回的日本?回日本后到底生没生闺女?那闺女是不是老康的?回国是否与这个诡异的怀孕传说有关?

1927年3月31日,虚岁70岁的康有为,疑似食物中毒,七窍流血而死。幸福的康氏乐园生活,就此告终。

老康死后第三天,他与五夫人廖定征所生的女儿康同令病死,与康有为一起下葬。五夫人后来情况如何,不确。

老康死后第二年,他与三夫人何旃理所生的女儿康同琰在自家门口遭遇车祸而死。

老康临死前,安排过六太张光的养老问题,也吩咐家人自己死后让张光改嫁,并且给张光留下一箱字画。可惜的是,年轻的女人选择了隐居守节。更可惜的是,字画被人偷了,等于要了她的命,伤心致死。

鹤子回到日本据说生下一女,晚年的时候,卧轨自杀。

简直的,爷倒女人散哪。康董,你家的大同世界,实现得也不咋地,跟你的戊戌变法差不了多少。

康有为与女儿同璧、同复、同薇合影

梁启超说自己的老师:“思必出位,所以穷天地之变;行必素位,所以应人事之常。其思想恒穷于极大极远,其行事恒践乎极小极近”。翻译成普通话,思想在高处,生活在低处。再翻译一下,思想的时候是思想家,生活的时候是三俗家!

陆乃翔、陆敦骙说自己的老师:“先生日美戒杀,而日食肉;亦称一夫一妻为公,而以无子立妾;日言男女平等,而家人未行独立;日言人类平等,而好役婢仆;极好西学西器,而礼俗、器物、语言、仪文,皆坚守中国;极美民主政体,而专行君主;注意世界大同,而专事中国。凡此皆若甚相反者。……其理想穷极天人,包罗万象;其行止不离尺寸,素位而行。”

翻译成普通话:理论之树可以常青,但生活之帽总是绿的。再翻译一下,信我?那你就信邪了!

不过老康九泉之下也应该满足了。直到今天,大家还看不懂你哩,到底是女权的急先锋,还是男权的集大成?到底是旧文明的殿军,还是新文明的旗帅?

所以,老康的大同,可以新旧文明杂糅的:没有家庭,没有婚姻,男女平等,互相独立,以情相合,约以期限,长者一年,短者一月,合同满了,再续租约……啧,这跟原始的野合有啥区别,不就是多了个现代的文明手续——合同而已?就跟租房似的,一人租,多人合租,都行。所以,老康的这种“环球小姐”式的幸福人生,没准以后还是个模板呢!


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