沉默是一个人最后的权利
The following article is from 非常魏道 Author 魏剑美
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作者 l 魏剑美
01
听说日本政府决定两年后往大海里排放核污水，老魏的第一反应就是：日本人又疯了？
之所以说“又”，是因为他们历史上就疯过。
但老魏随即犯了困惑：日本的国民素质连续30多年在联合国排行榜上居第一位，面对这样害人害己的事情他们居然会不反对？
上网一查，哗啦啦，日本国内反对的声音一大片：不仅福岛渔民等利益相关民众抗议，不少社会组织也争相发声，日本全国渔业联合会会长甚至称“极度遗憾、无法容忍和强烈抗议”。
有的是反对本国政府决定的日本人。
不少国民甚至强烈要求首相菅义伟和副首相麻生太郎带头先喝核废水。
而且，不仅日本的媒体大量报道抗议情况，其他国家的媒体也在日本境内广泛搜集负面民意，包括中国的媒体。
这就有些奇怪了：向来弱势的日本政府，竟有胆量逆民意而动?
有理由相信，也许某一天真有首相喝处理后核废水的“表演”。
更何况，还有国际社会的压力。
然而再一看，乖乖，不仅美国和欧盟没有表示异议，就连国际原子能机构都表示“欢迎”，这这这到底怎么回事啊？
当然会有人说，这是因为美国和日本本来就是一伙的，而国际机构也是受他们控制的，是他们的牵线木偶。
那么，说这话的人能提供“牵线木偶”的证据吗？
尤其是，既然国际机构已经沦为“牵线木偶”了，为什么还有那么多国家加入呢？而且我们自己的政府怎么还没对之提出抗议，乃至于毅然决然退出呢？
再说，我们不信国际机构这个“牵线木偶”，又该信谁的呢？
国际原子能机构的总干事，对日本的决定表示“欢迎”。
以老魏的智力水平，是没办法回答这些问题的。以老魏的专业水平，尤其没办法回答这样的问题。
也正因此，老魏对此不敢轻易置喙。尽管很多爱国心切的读者朋友一再督促：大卡司机喝农药割脉你发声了，怎么日本排核污水这么大的事情你倒不出声了？
道理很简单，大卡司机受冤屈这个事情一目了然，日本排核污水这事我还真没搞明白。
没搞明白的事情，还是可以不表态不站队的吧？
安倍晋三任首相期间，三次食用福岛产品，公开“作秀”。
02
大约是1997年冬季吧，听过一场龙应台的演讲。
龙一开场说了她在北方某大学演讲时的遭遇：一个女大学生要她就某中国和某国的一个争议点表态，到底是中国的还是某国的。龙应台说自己资讯不足无可奉告，女大学生非常气愤，说你是中国人怎么能说“资讯不足无可奉告”呢？
龙应台反问：我怎么就不能说“资讯不足无可奉告”了呢？
自己没有研究过相关资料和国际法规条文，确实不能下结论，诚实地回答有错吗？
如果仅仅因为自己“是中国人”就放弃个人立场和学术理性，就只能选择有利于中国的结论，那与仅仅因为是美国人就宣称美国都对，仅仅因为是日本人就宣称什么都是日本的，又有什么区别呢？
习惯拿战争年代的标准来要求全体同胞，是非常可怕的一种思维。譬如抵制，那只是特殊年代的一种弱者反应，是不得已而为之的一种选择。而现代商业背景之下，任何具有合法资质的企业，都有正常经营的权利，同样，作为消费者也有权根据自己的经济实力和消费需求做任何选择。这本来是最起码的常识，却一再被强行与“爱国”捆绑起来，本身恰恰是非常有损国家形象的。
总有人喜欢渲染“你购买日货美货的每一块钱都将变成射向中国人的子弹”，假如这个逻辑成立的话，那我们的政府何不直接取消与它们的贸易？为什么还要批准这些国家的产品进入、允许甚至鼓励它们来投资办厂？
一国公民只需要遵纪守法，诚实劳动，就无需额外为别人的感情取向承担义务。当然，任何人都可以有自己的道德倾向、价值取舍与情绪宣泄，但那更多应该作为个体标准。
比如我不喜欢日本寿司，不喜欢美国比萨饼，不喜欢韩国人的整形宣传，不喜欢看着别扭的印度头巾，不喜欢泰国的“人妖文化”，不喜欢“战斗民族”的秀肌肉、不喜欢有奶就是娘的国际势利眼……但那终究是我个人的审美判断和价值判断，我当然没有权力要求任何人和我一样，甚至我自己的孩子，我也不应要求。
自然，我也绝不认为自己的这种情感偏向就意味着侮辱了上述任何一个国家或者民族。
一个真正自信的现代人，应该不至于脆弱到只有一颗玻璃心。更讽刺的是，自己一天到晚怼天怼地怼空气，但却容不得别人有任何的不同看法，这样的人不是病人又是什么？
国家变强大、人民更幸福的重要标志，首先是社会包容度的增大。一个人如果连真实的内心都不敢袒露，连购物的选择自由都被剥夺，连对热点事件的评判都要人云亦云，那左右这一切的力量也未免太让人不寒而栗了吧？
03
讲常识太难，讲道理太累，甚至连讲法律都太迂。
至少，我还可以选择沉默。选择不逢迎，不附和，不加入。
沉默是一个人最后的权利。我尽量珍惜这个权利，也希望更长久一点地葆有这个权利。