躺平学，当代年轻人的非暴力不合作
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ID l yujianshijie1988
文 l 西塞罗
在站着说话不腰疼的白岩松老师和躺着等死不嫌丧的年轻人之间，上一代人对下一代人的规劝已经丧失了威信
01
各位好，昨天有位朋友后台给我留言，让我说说“躺平学”。
我起初没反应过来，后来到网上查了查这个词儿，才打开了新世界的大门——这还真是蔚为大观的“学问”：
简单的说，所谓躺平就是，放弃奋斗，下定决心不买房、不结婚、不生孩子，然后以一种最“节能”的方式去生活。
像这位被尊为“躺学大师”的朋友，明明有很好的学历，却号称自己已经两年多没工作了，平素过最省吃俭用的生活。
如果你只听我这么说，会觉得“躺平学”跟前几年热过的丧文化、咸鱼、佛系青年很相似，不过是一种思潮换了个叫法。但细一研究，你又会发现很不同。
与之前热过的词汇仅仅提出一种口号甚至牢骚不同。“躺平学”在非常认真的探讨、计算，一个人在当下的中国社会，有多少存款、什么条件下可以开始过“躺平”生活。又要怎样过，才能躺的持久、舒服、和节能。
一些被戏称为“躺学大师”的人，会专门写很长的问题，给每月的生活费、生活方式和注意事项做出非常量化的计算：
比如一日吃几餐、每餐吃什么，哪些城市的房价较低，攒了多少钱之后去全款买房，剩余存款吃利息每月会有多少“睡后收入”（既不干活也能得到的收入）……等等等等。
这类分析文章最后，一般会给读者一个指南，告诉你攒到多少钱，就可以去过躺平的生活了。
如果说“丧”只是一种状态、佛系只是一种口号、“我不想努力了”只是句牢骚。那么“躺平学”则真的更接近一门正经八百的“学科”。从世界观、方法论到实践指导，一应俱全。
看来有些人真的不仅说说而已，要真做了。
不过，我在浏览这些“躺学大师”的指导贴之后，第一观感倒不是震惊，而是“似曾相识”——因为照这个标准来说，几年以前，其实我也算个“躺学大师”。
02
说说我自己的“躺学”经历。
我是2012年从复旦本科毕业的，毕业后在目前生活的城市找了份体制内的工作，年薪大概有十几万，第一年的收入刨去房租、水电、日常开销（国企吃饭可以在食堂解决）还有一些杂物之后，也能剩下12万左右。
2013年，在单位干满第一个整年之后，过年临回家之前，我曾经认认真真的拿了一张纸，给自己算了一笔账。
通过计算，我发现，如果我就这么省吃俭用的过，每年攒12万左右，那么干到2020年年末的时候，大约刚好能赚到100万。100万乘以百分之四的年利率，大约每年有4万块左右的利息。有这四万块钱，就基本够维持我一年的生活开销了。作为一个向往第欧根尼式犬儒生活的人，那我结啥婚、买啥房、生啥孩子啊？直接卷铺盖卷回老家，过闲云野鹤、自由自在的生活，岂不美哉？
那是八年前，还没有躺平这个词，但是你瞧，我已经有了“躺学”的基本觉悟了。
你别说，算出来那张纸，我认认真真将它贴在门上，老实执行了三四年时间，当时的想法真的是攒钱、攒钱、攒钱，攒够数辞职回去躺平，过“第欧根尼式的生活”。
转折发生在2016年，那一年单位选派我到北大去接受一年培训，培训期间的薪水几乎是减半，这是对我计划的第一个打击。
第二个打击是，我所生活的城市房价在那一年里涨的连亲妈都不认识了。
而房价一涨，物价就会跟着涨，之前做好的“最低生活水平”计算，全成了笑谈。
等我一年后“学成归来”，看着出租屋里那张依然贴在墙上的“躺平计划”，我想了很久，然后终于认识到一个问题：我有我的计划，但这个世界另有计划。别跟世界玩计划性，你会输的很惨。
于是我立刻在自己所在的城市咬牙买了房。
随后供房子的压力，让我彻底断了“躺平”的想法。安心做一个“奋进”的社畜。
这一转眼，又是四年。如果原计划正常实施，今年我应该已经过上“躺平生活”了。但我现在离它越来越远。
在此也奉劝有此想法的青年们，不要躺，这个社会不会让我们躺的。
03
在生物进化学上，有一个“红皇后假说”，引用了英国作家路易斯·卡洛尔的《爱丽丝镜中奇遇记》中的名句：“在这个国度中，你必须不停地奔跑，才能保持在原地。”生物学家用这个假说解释了，为什么自然界中不会存在真正一成不变的“活化石生物”，在残酷的自然选择中：不进即是倒退，停滞等于灭亡。
以这个假说和我自己的经历来看“躺平学”，我得说现在那些“躺学大师”在纸面上的推演其实是过于天真了。
“躺学”能够实现的一个关键要素是，社会福利要相对完善，且经济发展处于一个漫长的相对停滞时代，比如泡沫经济破裂之后的日本，就完美符合这个要求。所以日本的“御宅族”“家里蹲”“丧文化”可能都有点“躺平”的风范，这是他们社会大环境允许的。
而目前中国的物价、房价的增长、偏高的通货膨胀率和国民医疗、社会保障水平，都远没有达到支持年轻人实现自己“躺平”计划的程度。
在中国这种发展还很迅速，竞争还相当激烈的社会，你必须不断奔跑，才能维持现有生活水平。站着或慢点走都容易不赶趟，何况还想躺呢？
可是，明明“躺学”在中国实践的条件不具备，为什么还有那么多年轻人非要搞这个“学术研究”？
因为，学科之间都是有比较的。而当下，与“躺学”相对应的“起学”（或者叫成功学）搞得更加不严肃。
04
这两天，除了“躺平学”，另一件在年轻人圈里很火的事情，是白岩松老师的一次“闯祸”演讲。
非常巧合，白老师这次“翻车”发言，也谈到了当今年轻人“士气不振”的问题。
面对这个问题，白老师反守为攻，在演讲中对着青年们连发数问：“难道我们现在指望的是房价很低？然后工作随便找？一点压力没有？喜欢的女孩一追就同意？不会吧？”
现场有观众接茬说：“不会”，白老师立刻给观众灌了一口鸡汤：“对，正是因为有一定难度，然后你够它的时候，痛苦与此有关，幸福可能也与此有关。”
然后白老师补刀说：“相比之下，中国年轻人拥有自己产权的房子是最早的，您去日本试试去，看到多大岁数您才交完房供。”
听上去很励志，很鸡汤，很解决年轻人的“躺平”问题。
但放到B站等平台上之后，该演讲却收获了一片骂声，B站的弹幕几乎把白老师埋了。
我相信白老师的本意是好的，他想让年轻人振奋一下。所以当了一把“起学大师”。
但白老师在简短的鸡汤论述中，犯了很多很低级的错误，比如他想当然的以为，以房价高企著称的日本，人们应当“很大岁数才交完房供”。
可事实上，在日本，即便房价最高的东京，新建住宅的房价收入比为13.3倍（2019年数据）。也就是说，一个东京人如果拿平均工资，不吃不喝要13年才能买一套房子。
这看起来确实已经很贵了，所以日本媒体天天吐槽年轻人生活压力大。
但同期中国一线城市的房价收入比，深圳是35.2、上海是25.1、北京是23.9……
所以回到白老师的那句设问上，当代中国年轻人“难道现在指望的是房价很低吗？”
回答当然是“不是”，只要一般高，保持东京那个水平就可以了，那多少还有个奔头。
当然，这里不想展开批驳房价的问题，这个问题太老掉牙了，说了也没用。我更好奇的是白老师为什么要搞这段发言。
他是真觉得当代年轻人的“丧”，仅仅是一种吃不了苦的矫情吗？我猜想不是的，因为我依稀记得，就在前几年。同样面对年轻人不结婚、不生孩子导致的少子化问题，白老师曾经亲口说过：“高房价正在摧毁年轻一代的爱情，也在毁灭年轻人的想象力。”
他当时还算了笔账说：“如果拿北上广城市刚毕业的大学生来说，按每个月挣1万来计算，不吃不喝想买一套普通的两居室，也得存上40年，也就是说干到退休也挣不出来。”
我觉得当年白老师账算得很清，也很敢替我们年轻人说话。
但这才过了几年，白老师又突然变得糊涂了。转头劝起年轻人“有难度才有幸福”……
这是为什么呢？我大胆揣测一下，估计是白老师也想明白了，呼吁房价下降不现实，说多了还有点被人扣帽子的风险。还是说服年轻人接受现实来的方便，甭管有没有用，好歹算是一口鸡汤么。
把生存难度伪装成幸福，逼着年轻人接受现实的人，还不止白老师一个。前几年马云爸爸的“996福报论”也有着相同气质。有人曾经质问，说马云如果当年当英语老师的时候，领导也让他享受996的福报，他能有时间学习充电、干出后来那番事业吗？
对这个问题，马爸爸没有回答，也不好回答——作为已经上岸的中年人，你让马爸爸怎么说，他其实并不关心他的“福报”是否真的对年轻人发展有利。而只关心自己的这套理论既“逻辑自洽”又不惹麻烦，还能鼓励员工干活就行。
这就像白老师“劝年轻人振奋”，其实他不关心北京和东京的房子究竟哪个更难买，只要“逻辑自洽”、正能量满满，还能达到节目效果就行。
是的，白老师和马爸爸，有时我觉得他们也在“躺平”，年轻人在行动上躺平，而他们这代中年人，则在思想上“躺平”。他们原本掌握了一定资源，有了一定阅历，应该去改变社会，但他们对下一代所有的善意，却仅止于告诉年轻人：社会就这样了，要改变的是你们自己，房价高？工作累？压力大？都忍着好了。
年轻人是行动上的躺平者，他们则是思想上的躺平者。
于是在我们当下的社会里，充满了马爸爸和白老师这种看起来正能量满满，实则经不起推敲的“伪鸡汤”。他们看上去很美，很振奋，但实则比“躺平学”还缺乏实际操作可能性——“躺学大师”们对他们的理论好歹还做了纸面的量化计算，他们这连算都不敢算，连呼吁都不敢呼吁。年轻人听了这样的教导，也还是买不起房，过不好自己的日子。
是的，“躺平学”不可行，但“过来人”们搞的“起床学”更不可行。你让年轻人们怎么办？
所以，“躺平学”实则是年轻人的一种非暴力不合作——对于上一代人那些看上去冠冕堂皇、实则对这一代没啥参考价值的鸡汤。于是，年轻人不反驳也不行动，他们就是在那里静静地躺着。
这是一件很值得警惕的事，我们这个社会中一代人对下一代人规劝的权威感，正在消失。共识无法在代际之间凝聚。
想要年轻人不要“躺平”，我们的社会首先就不能“躺平”，多给年轻人点实际的希望和奔头，比多喂我们一口“鸡汤”效果要好的多。
我们希望那些力所能及的“过来人”，能说点他们真正该说的，更做点他们真正该做的。
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