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世上不怕开水烫的除了死猪,还有一种动物叫岁静婊。

维罗阳光 2022-03-15

The following article is from 先知书店店长说 Author 酷哥

本文经授权转载自 | 微信公众号“先知书店店长说”
ID l kugeshuo
文 l 酷哥




我的一个用五角星做微信头像的老乡,这几天随着大潮离开了首都,她说:长安居大不易,这次回去要好好提高自己的能力,下次来京,一定要进一个市中心的大公司,就不会跟着老板一起被炒鱿鱼了!然后她忽然又高兴起来:看到那个该死的老板垂头丧气,我都忘了我也失业了。反正我的损失没他大!


她算是我的粉丝,这让我非常惭愧---她曾说,你这么大年纪了还这么愤青?你不能乐观点儿看这个世界吗?


她没有车,没有房,三伏天她的上半夜基本在优衣库---她不买衣服,她是没有空调。当她终于背起行囊怏怏而去,我以为会听到一些“幡然悔悟”,但她说:你不用安慰我,风风雨雨我见得多了,这个时代如此美好,我怎能放弃?我一定还会回来的!


当我实在忍不住,叹息她看不透世事、只沉迷于自己的小圈子时,她却冒出一句让我很佩服的话:你这种凡事只考虑自己、不顾大局识大体的做法,才是不问世事!你才只活在自私自利的小圈子里!


这句话足堪玩味,我觉得她很有思想---这很能代表一些人的看法:那些个人主义者与活得很“自我”的岁静婊,都是一丘之貉。


何谓岁静婊?即使眼前掀起惊涛骇浪,也摆出一副宠辱不惊的淡然模样。其口头禅为:苦难早晚会过去,急也没用;没有遭不了的罪,只有享不了的福;内心从容胜过百万雄师!


比如你现在能看到,三色大门外,那一张张握手言欢后,猥琐的笑脸。我纳闷,即使你没有内心的煎熬,你就不担心十年后孩子的质疑?当然,也许你已经做好了缜密的计划,用接下来的十年把谎言重复一千遍。原来这世上不怕开水烫的除了死猪,还有一种动物叫岁静婊。


并不是所有盲目乐观的人,都属于“岁静婊”。我很清楚,很多人,包括我的很多亲友,从小就接受某种只有标准答案的教育,又整天活在解决温饱问题的压力下,他们根本没有精力,也没能力去接触(思考)一些深层东西的,比如我的这位小老乡。这类人亟需的是认知常识的启蒙,他们不属于本文所说的岁静婊---隐藏自己的真实内心、忽视身边大把大把的悲剧、自身大祸临头时才不得不发出呼唤和哀求的那些人。



01
岁月婊的前世今生



狄奥根尼一辈子都住在一个用来装死人的大瓮里,拒绝接受一切习俗。亚历山大问他想要什么恩赐,他挥挥手:“我只要你别挡着我晒太阳!” 他追求从欲望下解放出来的道德自由:只要你对财货无动于衷,便可以从恐惧之下解放出来。他的墓碑被刻上一条狗,以表示他所信奉的犬儒主义。


今天有很多人鄙夷这条狗,但在当初,它代表对恶俗的蔑视。


狄奥根尼死后500年,犬儒主义变了味道,一位名叫德勒斯的犬儒派接受了某富翁送的一笔钱,并说:“你慷慨大度地施舍给我,而我痛痛快快地取之于你,既不卑躬屈膝,也不唠叨不满。”言下之意,金钱本是无所谓的东西,我若拒绝,倒显得我把钱看得太重,因此正确做法是,你肯给,我就若无其事收下!


看上去很洒脱?但我怎么看都觉得非常的无耻。金钱本是重要的东西,只不过还应有东西比它更重要。在坚持更高价值的前提下看轻金钱是高尚的,没有更高追求却摆出轻视金钱的姿态,就不是高尚而是做作,甚至就是不知廉耻。


于是,狄奥根尼死后2400年,犬儒终于蝶变成岁静婊。它离一条看家护院的狗,越来越近了。


“岁月静好”的原意很美好,即使它源出胡兰成的《今生今世》。年轻时在外读书,母亲来信总会加上一句“出人头地自然好,平平安安更惬意”。这句话成为我的座右铭。以己推人,世上应该很少有人喜欢平地起波澜,像希特勒那样的战争狂魔总归是少数。


但生活中“不如意者十之八九”,比如钱包丢了,自行车被仇家放了气,甚至大的挫折:亲人故去,朋友反目。是就此一蹶不振,还是洗把脸重新开始?答案不言自明。


但是,忍的边界想必没那么清晰,犬儒既已变成岁静婊,对“不如意者”的淡然视之,也就渐变成对一切压迫的一笑而过。据说,岁静婊的最高境界,是把自己当成宇宙---对浩瀚无垠的宇宙来说,有什么事情值得一哭二闹三上吊呢?


王尔德说:“犬儒主义者对价钱一清二楚,但对价值一无所知。”岁静婊亦如此:对各种利害关系一清二楚,对人生的真正价值一无所知。那些十里宽街仰望烟花的民众,有几人能看出其中的血色?钟鼓馔玉,衣香鬓影,对这些人来说,空气中仿佛到处是食物和处女!


但我只能说“仿佛”。很多时,他们也能看到血色,也能发现人群中其实并没有一个处女。但这不影响他们的表情。世上有两种幸福,一种叫幸福,一种叫岁静婊。对他们来说,“活着”就是全部意义,没有之一。好死不如赖活着,并且,一定还要在赖活中“活”出境界来,否则就容易被人看穿。


越来越被混为一谈的个人主义者,也同样在努力的活着。面对一个猎人的追逐,一只火鸡和一只鸵鸟乍一看很像:都掉了很多毛,同样伤痕累累,最后的下场也有可能一致:都死掉了。但仍有区别:火鸡全身布满弹片,鸵鸟则是屁股被开了花。更大的区别是:整群鸵鸟的屁股都被开了花,大部分火鸡则逃出了生天。




02
个人主义者是只什么鸟



据说百度百科是精神分裂症的策源地。比如解释什么是“个人主义”,它说:“西方文明的核心价值,私有制的产物,一切剥削阶级共同的道德原则。”但它又说:“个人主义反抗权威以及所有试图控制个人的行动,是一种道德的、政治的和社会的哲学。经常被与利己主义相混淆,但事实上是不相同的---个人主义是自由主义的构成要素。”


所以,听康德解释什么是个人主义更靠谱:“人是目的”。仅四个字。


个人主义者也喜欢岁月静好。但他们清楚,岁月静好的前提,是流年无殇。被毒针扎得千疮百孔,还装作玉树临风;上无片瓦下无立锥之地,硬说在模仿孔子周游列国。个人主义者不会这么做。安·兰德在其名作《源泉》中,借建筑师洛克的法庭陈述说道:


“我不承认我对任何人负有什么责任。只有一条例外:尊重他们的自由并且绝不参加任何一个带有奴役性质的团体。”


前一句的确很像岁月静好婊,但岁静婊显然不愿意看懂后半句:我不受任何人的限制和胁迫!


个人主义者看重的不仅是平安。换句话说,平安不是目标,只是一个结果---个人主义者在这个过程中,只是努力地向自由和尊严靠拢!正如建筑师洛克所言:


“任何人无权占有我生命中的任何一分钟,任何人无权占有我的精力的任何一部分,无论他们的人数有多庞大,或者,无论他们有多么需要。”


“我并不是为了他人而存在的!”这就是个人主义的宣言。安·兰德的这句话,而今已成为美国精神的象征!


您也许到过临潼。在兵马俑军阵面前,倘若不是人山人海挤得要命,很多内地游客会做什么呢?挥手检阅。虽然生活中只能被检阅,但如果有机会,很多人都有检阅的冲动!


美国总统里根也来看兵马俑,官方特批他进入坑里。里根站在兵马俑前,只说了一个词“dismiss”---解散!


有国人如此说吗?里根看到这么多人整齐排列,感到不舒服,就想给它自由。国人或者检阅或者接受检阅---不是主子就是奴才---是基于这样一种心态:生活本来如此,没毛病。


有人说,只关风月不问世事,这样的人难道不算个人主义者?是的不算。他们是伪个人主义者,他们根本就是犬儒主义者,《茶馆》里那一拨“莫谈国是”者如此,沙龙里那一拨“在商言商”者亦如此。


既然个人主义就是尊重人的独立思想,那么,一个因为不想为任何人牺牲而圈闭起来的岁静婊,为何算不上个人主义者呢?



03 
岁月静好婊追求安全,
个人主义者追求尊严。



有学者说,如果你饿过肚子,你就知道没饭吃意味着什么,你就有可能看到乞丐时,施舍他一碗饭吃。


我看不一定。康德说:懒惰和怯懦,这两点使绝大部分人处于未启蒙状况---他们自己愿意处于不成熟状态并受保护人保护。


当同伴被狮子追逐和咬噬,它们依然淡定地吃草,或者围观。这就是羚羊们的岁月静好。鲁迅说,“自己明知是奴隶,打熬着,挣扎着,却又从奴隶生活中寻出美来,赞叹、抚摩、陶醉,那可简直是万劫不复的奴才了!”


个人主义是唾弃丑恶,岁静婊是逃避丑恶,眼不见为净;狄奥根尼钻进大瓮是向恶俗宣战,岁静婊同样躲进大瓮,却是向丑恶高挂免战牌!如果看淡人和事就是对自己最大的保护,鸵鸟岂非修行的祖宗?


如果让你去做石头或鸡蛋,你选择哪个?岁静婊当然去做石头,并且一定会爱心泛滥地发一条微博:“你们这些鸡蛋多可爱!打碎了就不好了呀!要珍惜自我!”而那些没条件做石头只好选择做鸡蛋的岁静婊,一定是选择藏进一个自认为祥和的安乐窝,当某天一群鸡蛋终于在墙上击出一个洞,他会淡然地继续写博:“再顽固的石头也会风化,何必跟它斤斤计较?风物长宜放眼量......”这简直像极了米兰·昆德拉对某类人群做过的评价:


“他们只有在愚蠢时才是真诚的,在安全时才是勇敢的,在免费时才是慷慨的,在浅薄时才是动情的!” 


个人主义者却一定是去做鸡蛋---他知道,他原本就是鸡蛋,装不来石头。但即使他是一个鸡蛋,也必定是一枚勇猛的鸡蛋,如以赛亚·柏林所说:


“我希望成为我自己的工具,按自己的意志行事,而不是别人的工具。我希望成为一个主体,而不是客体;我希望有我自己的理性和我自己的自觉意志来推动,而不愿受强加给我的外部力量的驱使。”


1862年9月22日,林肯颁布《解放黑人奴隶宣言》,给予黑人跟白人平起平坐的权利。然而事实并非如此,直到1950年代,除了不能把黑人当奴隶,整个社会对黑人的态度没有丝毫变化,黑人依然是二等公民。但那时全美的整体舆论是什么?在很多所谓“自由主义者”包括很多黑人的心目中,美国是全世界最民主、最平等的地方,很多“正能量”言论甚至认为,美国的空气都是甜的。


直到一个叫罗莎的女士出现!


1955年12月1日,蒙哥马利市,黑人女裁缝罗莎登上公交巴士。她的座位在过道边,靠窗是一位黑人男士,隔着过道坐着另两个黑人女士。车停在帝国剧院时,几个白人上了车,坐满白人专座后仍缺一个位置。司机回头盯着罗莎这一排说:“把你们的位置让出来。”


没人让座。司机再次开口:“你们得把位置让出来,由我来分派。”


靠窗的黑人男士站起来,罗莎欠身让他走到过道上站立,自己靠窗坐下。过道的两个女士也站起身让出座位。这一刻,突然有一股力量充溢罗莎全身,许多年之后,在回忆那非同寻常的片刻时,罗莎说:


“当白人司机挥手喝令我们让座时,我浑身都被一种前所未有的决心裹挟,那决心如此强烈,让我有了采取行动的热切渴望!”


拒不让座的罗莎最终被捕。她愤然回击:“为什么你们总是仗势欺人?”


警察说:“这个我不管。我只知道法律就是法律。”警察口中的“法律”,是一个沾满非裔美国人血泪的恶法体系。现代史上每个国家取得的重大进步,几乎无一例外地与摒弃某种恶法有直接关联!


正是源自这位宁肯被捕也不无端让座的罗莎女士,12月5日,一场拒乘公交的黑人抵抗运动开始了。头一天,全市18家黑人拥有的出租车公司已经同意在所有巴士站点停靠,车费一律降为10美分,与公交票价等值。然而出租车毕竟和公交不一样,人们需要花更长时间等车,还不一定是空车。更糟的是,天气预报说当天下雨。


让运动发起者热泪盈眶的是,12月5日当天,所有黑人都不再搭乘公交巴士,有些人选择步行,有些人骑自行车,很多人依然聚集在公交站点,但不是等巴士,而是黑人拥有的出租车。少数几个要搭乘巴士的黑人乘客,看到等候出租车的同胞顿觉羞愧难当。这一天,也让全市黑人感到惊奇万分,他们没想到抵制运动可以如此成功!更让他们激动万分的是,抵制公交行动一直持续381天,直到次年11月13日,美国最高法院宣告蒙哥马利公交巴士上的种族隔离是违宪行为!


倍感失意的白人种族主义者,意欲在黑人社区制造恐怖气氛,进而使法院判决成为一纸空文。三K党徒在夜幕降临后驾车出没各黑人聚居区,但这一次他们惊得呆若木鸡,黑人们不再害怕,家家户户亮着灯、开着门,成群的黑人来到街头,神色自若地谈笑,还不时对经过的三K党徒指指点点。这是一个前无古人的伟大开端——黑人民众的集体觉醒!而发生在蒙哥马利的公民不服从行动,也最终激发起一场争取平权的全美黑人运动!


同样是为了“个人利益”,那些主动给白人让座的黑人,追求的是安全,而罗莎追求的是尊严。尊严!为了尊严,必须争取权利!任何一场伟大的革命,注定只能来自罗莎这样宁肯被捕也不失尊严的人! 每个理性人的意志,都有可能成为普遍立法的意志,但毫无疑义,岁月静好婊例外!


1990年,刚刚出狱的曼德拉赴美访问,当从列队迎候者中看到罗莎时,曼德拉叫出了她的名字,并与她热情拥抱,曼德拉说:“在我被投入大牢的漫长岁月里,是你的精神支撑着我!”(以上资料参考陈国平著《光辉岁月:美国民权英雄心灵史》)


假如当初,罗莎也同那三位黑人一样“若无其事”地站起来让座,回家以后也发布一篇“今天我与白人和平共处”的正能量文字,也许,多年后的他们,还得在白人坐好之后,才有机会去抢夺剩下的座位---绝不仅仅单指公交巴士。


任何人都要为其无底线的妥协买单,谁也不会侥幸逃脱,远的,比如低眉顺眼站了几十年直到罗莎出现的黑人乘客;近的,比如这几天,寒风瑟瑟中的大众低端和小众中端。这不是报应,这是岁静婊的必然归宿。


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