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政治是群体间博弈较量的产物和过程，其最终的状态只有以维护人民的根本利益为前提才能够长治久安。如果人类社会的政治活动没有人性，反而充满了兽性，只会让人类退化到丛林野蛮状态，这比毁灭了人类还让人沮丧。对某人某种思想的崇拜和赞誉，首先要确保他或他的思想具有先进性、正确性、启迪性，一切以人民为基础，他的思想能够减少人民的负担，可以带来更多免费的东西而不是苛捐杂税、表面工程等。如果不具备这些特点，而是用一种类似欺骗、颟顸的观点，强力强加给人类，并使之成为人们不得不接受和崇拜的时候，这无疑也是对人类社会构成了极大的危害。理工学科的轻视人文学科的，不注重哲学和思想的培养，是十分可怕的。人文是指人类社会的各种文化现象，是体现、符合人性特点的文化现象。商业行为是以服务人类生活为目标，要在人类的道德规范框架内运作。没有道德规范的约束，就会变为纯动物性攫取般的商业行为；比如挣钱无底线，投毒式工商业行为，会给人类带来无法估量的伤害。人类学习知识的目的是改善人类与人生现状。而人生的改善，应在良知的指引下才能更好地完成。没有良知的知识，即是祸害人的知识，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盗窃等的知识与技巧，既属于此类。人类以往的历史，有很大一部分是被人为篡改过的，也就是常说的伪史。人类发展需要不断地总结历史经验和教训，如果没有真实的历史，就谈不上总结经验和教训，那么就无法搞清楚自己的长处和短处，也就无法进步；不进则退。正常情况下，每个人都是独立的个体，独立的个体必应具备独立的精神和思想。千篇一律、千人一面的思想和精神状态，是没有前途的。自由也是幸福的一种体验方式。失去自由的幸福就不是真正的幸福；没有自由就没有幸福感；比如那些身处牢狱的人是没有自由的，他们便不会有幸福感。富裕是在付出劳动的基础上实现的，无论体力或智力劳动。如果不劳动就富裕了，只能靠赠予或掠夺；赠予只限于前人生前的自主意愿；而靠掠夺他人劳动成果富裕起来的现象占据主导地位时，人类同样只会退化到丛林野蛮状态。权力都有无限扩张的自然属性，如果不加以约束都会滥用，都会伤害他人；公权力尤其如此。公权力恣意妄为的社会一定不是个好的社会。
所有国家都希望建立一个良序的社会，并大力提倡良善，然而却常常适得其反，有的社会不但毫无改善，反而越来越沦丧，为什么提倡良善，还会有那么多的恶？对这个问题最好的回答，可能来自孟德斯鸠。孟德斯鸠毕生都在回答一个问题：如何构建一个良序社会，并为此写下一部煌煌巨著《论法的精神》，这也是他一生唯一的一部专著。世人提起《论法的精神》，大多只想到三权分立，但只凭借这一点，也足以让本书流芳百世。书中那些四海传诵的金句，让无数后人警醒：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验”...“当立法权和行政权集中在一个人之手，自由便不复存在了；如果同一个人行使三种权力，则一切都完了。”孟德斯鸠对民主、平等、自由、权利等几乎全部政治学概念都有精辟的分析，尤其是关于各种政体国家的区别分析，既深刻又独到，读后让人豁然开朗。转型时代的中国，每个人都需要好好读一读孟德斯鸠，他的思想，能让我们真正了解那些入骨入心的理念。为此，维罗阳光携手先知书店倾情推荐“读懂孟德斯鸠二书”：《论法的精神》《孟德斯鸠传》，全面地了解孟德斯鸠丰富的现实经验和政治历练，以及他那博大而深邃的思想。识别下图二维码，即可一键收藏。
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