当社畜成为年轻一代的自嘲,“后浪”还能奔涌吗?
今年五四,一支名为《后浪》的B站演讲视频在互联网走红。这段由国家一级演员何冰演绎,代言“前浪”中年,寄语“后浪”青年的“献礼”,一夜间制造了社交媒体上的舆论分化:一半感动、追捧,另一半质疑、批驳。演讲中一句“你们拥有了我们这代人梦寐以求的权力——选择的权利”,尤其受到贬斥。有人称之“煲鸡汤”、“逻辑不通”,还有网友借社会学家鲍曼的理论,直指这是对当代青年作为“去政治化的消费主体”的捧杀。
对此,本文从当代青年的基本社会身份出发,放眼他们的发展道路和可供选择的范围。在作者看来,“后浪”背后的鲜活的人,正面临996式的劳作、从校园到职场的残酷现实,因而“社畜”实为“奔涌”的反面,“选择的权利”也只属于那些制定和掌握规则的人而已。
由此可见,时代风尚确实存在,但“诗与远方”仍然理想,仅满足于被称为“后浪”还不够,年轻一代更该对“选择权”有主动、独立的思考,这才是改变的关键。
由光明日报、B站等媒体平台联合策划的青年节演讲《奔涌吧,后浪》,引起了巨大争议,其影响力可能远远超过策划者最初的预计。有关青年的话题,在舆论中引起激烈的回响,这本身可能就是一种“奔涌”或者生命力的表现,人们应该感到欣慰,因为“冷气”和“平淡”,才是青春的敌人。
但是,只有深究这次演讲所引发的争议,我们才能更好地理解青年们所面临的真问题。
“奔涌”的反面是“社畜”
“前浪”“后浪”的比喻,来自人们耳熟能详的“一代后浪推前浪,前浪死在沙滩上”,这句俗语本身就隐含着残酷的进化论的视角。社会总是进步的,一代更比一代强,新的力量不断崛起,而老一代人则退出历史舞台。
今年正好是2020年,一个整数年,疫情造成的各种“停摆”,让人们忽视了这个年份的代际意义:80年出生的人,已经到了40岁的“不惑”之年,作为新势力的90后,最大的已经“而立”,即便是00后,也到了20岁这个公认的“成年”阶段了。
凤凰网对《后浪》演讲做调查,对用户的区分,就是分为00后、90后和“80后及其他”,很明显,只有“80后”以降,才有资格称为“后浪”,才是年轻人。70后们,就算步入了“大叔”的行列。
大概可以推定,“何冰”的喊话对象“后浪”,就是00后到80后这个阶段的人。但是,高中、大学阶段的00后,刚走出校门不久的95后,或者已经在社会上站稳脚跟的80后,对演讲内容的感受仍然是不同的。
“不管什么后浪,都会成为社畜”,这样的看法,其实昭示出真正的断裂,走出大学参加工作和在校园中,感受的世界是根本不同的。在校生看《奔涌吧,后浪》,可能会很受鼓舞,以为世界真的是自己的,或者即将属于自己,那只不过是因为自己和“世界”还很遥远。
前几天在微博上向高晓松发“公开信”的一位今年要毕业的武汉大学学生,代表的则是看到真实世界的人。到现在为止,他工作还没有着落;生活拮据,到超市买点吃的都要精打细算使用购物券,他不仅感叹:我们这样的青年,还有资格谈“诗与远方”吗?
“社畜”可以被看作是“奔涌”的反面,“前浪”一直没有坦白,这其实就是现实。在任何一个国家,年轻人毕业都要踏入社会,那一刻就是“不再年轻”的开始,那一刻才真正认识到世界的冷酷一面,他们会明白,这世界终究还是“前浪们”的,那些给他们发offer或者掌握他们职场命运的家伙。“何冰”说,羡慕“后浪”拥有“选择的权利”,这是彻头彻尾的虚言。在任何意义上,“选择的权利”,都属于那些制定和掌握规则的人。
“后浪”们可以选择的范围,是比较丰腴的物质生活,这是前浪们打拼的结果。他们可以选择不同的APP,来作为自己生活支撑,可以在不同的购物网站上比较折扣。即便是“消费”,如果是要买房,他们也只能叹息。难怪有“后浪”叹息,“前浪”又要来收房租了。
有一本书叫《闪开,我要歌唱80年代》,就记录了那个时代的风尚。彼时,改革开放刚刚开始,一切都充满生机,人们在思想上进行无谓的探索。那时的青年,意识到有一个更广阔的世界的存在,大学生(至少很多文科生)如饥似渴地阅读。一个北大男生,只需要会写诗,谈理想,就能找到女朋友。
作者:张丰,特约评论员。
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主编 | 魏冰心
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