新乡人为何被称“牧野儿女”？这应是“中国历史的选择”！
牧野
《封神榜》中，
武纣大战为什么叫做“牧野大战”？
从古至今，
新乡人民为什么被称为“牧野儿女”？
走进新乡，处处能感受到牧野的气息，除了原有的牧野乡、牧村，现在还有了牧野区……新乡与牧野，有着怎样的关联呢？
01
一场大战与43个地名
卫辉上乐村镇黄甫村：是投奔周武王的殷商大将黄飞虎驻兵的地方；
卫辉上乐村镇闳夭（hóng yāo）村：是周军大将闳夭曾驻守并与纣军激战处；
新乡市宏力大道东段的畅岗：是姜子牙布龟八卦阵处，又被称为“龟岗”；
牧野区畅岗村（今天太社区）的姜太公庙，据北宋天佑年间太公庙碑记载推算，已有千余年历史
大洛纣村、小洛纣村，分别是周朝军队斩杀纣王、妲己的地方……
据统计，新乡市区及周边县（市、区）约有43处地名与牧野大战相关。
东、西、南张门
在新乡凤泉区，有东张门村、西张门村、南张门村，但是为什么没有北张门村呢？原来这些村庄，以前叫做东帐篷村、西帐篷村、南帐篷村。说起村名的来历，也与姜子牙调兵有关呢。
传说，武王伐纣时，一天，姜子牙正在思索伐纣大计。忽有兵士来报，说有一路伐纣援军正从同盟山赶来，马上就到望虎山了。姜子牙下令让这一路援军集中在望虎山，看着黑压压的兵士，他命令部分兵马立即拔营，向南去迎另一路援军，汇合后再安营扎寨。剩下的兵马，则集中驻扎在地势低的水池四周。周武王就问姜子牙为何如此调兵遣将？
姜子牙神秘一笑：“天机不可泄露。”
于是，离开望虎山（今凤凰山）的兵马，很快就和另一路援军汇合，兵士依照姜子牙的安排，分东、西、南方向搭帐篷安营扎寨，并把驻扎的地方叫做东帐篷、西帐篷、南帐篷。 如此，正好对在北方的朝歌形成三面夹击之势，并且如有一方兵力不足，相近的一方可及时增援。
后来，周军扎营的地方有了百姓居住，老百姓为了纪念周武王伐纣，就把村庄叫做东帐篷村、西帐篷村和南帐篷村。时间久了，就叫成了东张门村、西张门村和南张门村。
凤凰山、分将池村、红土岗
3000多年前，周武王姬发和“太公”姜子牙带兵与商纣王激战最核心的地区，就在今天的卫辉市御寨村，村头有个红土岗，传说这里曾是牧野大战的主战场。那场大战异常惨烈，成语“血流漂杵”（xuè liú piāo chǔ）就诞生于此。
新乡凤凰山（即古代的“望虎山”）
商周军官多来自贵族和国人（周时，城邑内的居民称国人，即市民，城邑外郊所居住的百姓为庶人），兵源多来自战俘和奴隶。周军的最高统帅是大司马，大司马由武王直接控制。古书记载，西周有常备军为14个师，最多时为22个师（包括各诸侯的军马），按此推断，周武王的总兵力是42000——66000人。
彼时，姜子牙沿凤凰山一线安营扎寨，准备攻打朝歌（今鹤壁市市区南部淇河边），这让纣王有些紧张了。在妲己的建议下，纣王凑了40万奴隶兵加上20万兵士，出了朝歌，来到今天卫辉的御寨村。
大战一触即发，御寨村的老百姓吓得躲进了屋内，紧闭房门，把舂米用的木杵都丢在了外边。姜子牙带领周朝军队，在凤凰山下誓师，然后就分兵点将，准备出击。
在哪里分的兵点的将呢？
就在今天凤泉区的分将池村！
分兵点将之后，周军继续东进，在今卫辉区域，终于和商军开战啦！但商军中的奴隶兵哪有什么战力？在周军的劝降下，纷纷倒戈，商兵阵营顿时乱作一团，血流成河，把老百姓丢在外面的木杵都漂起来了。尤其是商军死守的土岗伤亡最大，鲜血渗入土层染红土岗，因此，这个土岗就被称作了“红土岗”。
战后，纣王逃回朝歌，知道大势已去，就蹈火自焚了，商朝就此灭亡。
在平原博物院，追寻牧野之战
02
牧野，新乡的“专属名称”
“牧野”一词不同于以“牧”字构成的其他名词，如牧放、牧童、牧歌等；也不同于以野字构成的其他名词，如田野、视野、朝野等等。它是一个专门用来表达牧野大战战场的专用名词。借用时尚的话说，它是新乡的“专利”，就像赤壁之战的赤壁仅归湖北省武汉市所有一样。
《十三经注雅注疏》记载，邑外谓之郊、郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之垌。
关于牧邑的具体位置，东汉的许慎在其所著的《说文解字》里说：牧邑在“朝歌南七十里地”，“周武王与纣战于牧野”。汉代的70里，约合现在的25公里，正是今天的卫辉市区所在地。
另外，唐朝的《括地志》，说今卫辉市原名陈城，周武王为了牧野决战，曾在那里陈兵布阵并筑城。
古牧野之地究竟有多大面积？
据《括地志》记载：“卫州城，故老云周武伐纣至商郊牧野，乃筑此城。”这说明今天的卫辉市辖区属古牧野之地。
《荀子·儒效》记载：“武王之诛纣也，……朝食于戚，暮宿于百泉，旦压于牧之野。”即是说今天的辉县市的百泉是武王伐纣之师在战争前夜的休整宿营地。
古牧野的北界与南端，郦道元的《水经注》记载说“自朝歌南至清水”，于是，我们可以认为古牧野之地与今天新乡下辖的四区八县大体相当。
03
“牧野”之于中华文明
牧野之战，一个偏隅西土的小邦周竟以区区五六万人的兵力，将拥兵六七十万之众的大邑商打败。而且，周师“兵不血刃”，而是让“纣师皆倒戈以战”(《史记·周本纪》)，直杀得助纣为虐的残余势力“血流漂杵”，而指挥这场战争的周武王却是轻松地“一戎衣天下大定” (《尚书·周书·武成》)。这样的战争，在中国军事史乃至世界军事史上，不仅是堪称奇迹，而且是近乎于神话。
巧合的是， 商的开国君主成汤灭夏之际，也发生了类似的鸣条之战(古鸣条经现代多数学者认定就在今封丘东)。
秋日牧野湖 （摄影：段玉龙）
三代更替，逐鹿中原，无论是前朝忠臣关龙逄或微子、箕子、比干；还是后朝开国的明君、重臣商汤、仲虺、伊尹或周文、武王、太公望、周公旦，他们的忠贞不渝或是开拓进取、英勇善战、勤政爱民、以德治国的精神和功绩，无疑都对中华民族传统思想、文化、道德各个方面起到了重要的奠基作用。
【本期编辑】王嘉俊
【投稿邮箱】848756525@qq.com
【注】本文图片源于网络，部分内容参考<新乡日报>记者赵新颜、乔茜雅的文章和<红旗区文史资料6.>等相关典籍。
点击图片↓↓↓观看新乡大片
从前，读艾青的诗：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。”当时年纪太小，不明白其中包含的感情，直到观看《心想是城 相约新乡 》，才明白：你爱的这片土地上，有你的回忆、你的脚步、你的未来！
往期回顾