《杜甫研究学刊》2021年第4期目录及摘要

“庆祝中国共产党成立一百周年与杜甫研究”专栏

以宋本为核心的杜诗篇目总量探讨

刘明华

［摘 要］  本文以二王本（宋王洙、王琪《杜工部集》）为底本，以宋代传世杜集为主体，结合清代及当代学者整理的重要杜集，对杜诗存量进行统计分析，力图呈现杜诗总量的形成过程。杜诗传世主体为二王本之正文，后世陆续增补杜诗四十余首。但在二王本正文中的杜诗，也有二十余首未被之后的宋本杜集收录。杜诗总体变量基本在补遗作品的认定取舍间波动。分门本（宋佚名《分门集注杜工部诗》）、分类本（署名宋徐居仁、黄鹤《集千家注分类杜工部诗》）和刘批本（宋刘辰翁批点、元高崇兰编辑《集千家注批点杜工部诗集》）形成了清本和当代杜集的基本格局。当下认可的杜诗应为1455首。

［关键词］  二王本 宋本杜集 杜注篇目 杜诗补遗 杜诗总量

陈独秀五古对杜诗的师承

——《述哀》《哀大姊》《告少年》三诗笺解

查屏球

［摘 要］  现代学人胡适等指出作为诗家的陈独秀推崇杜诗，作诗多师法杜甫。五古《述哀》《告少年》《哀大姊》是陈独秀诗中篇幅较长的作品，一发表就引人关注，对照其自传以及相关史料笺释，可以对其中诗情作更深入的分析；通过比较可见其作多受到杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》等诗的影响。陈独秀既是中国新文学的开创者，也是中国古典诗学传统的传承人。

［关键词］  陈独秀 杜诗 五古

杜甫与巴蜀民族文化及文学再探

徐希平

［摘 要］ 杜甫在巴蜀地区的生活时期是其创作的重要阶段，他与巴蜀民族文化的互动也是不可忽略的要素。本文从杜甫对巴蜀民族事务及文化资源的了解与关注、巴蜀地区各民族的崇杜情结、巴蜀少数民族诗人学习借鉴杜诗三个方面予以剖析，以此凸显杜甫对于中华民族共同体意识的价值和意义。

［关键词］ 杜甫 巴蜀文化 民族文化 少数民族汉语诗

一重一掩吾肺腑 山鸟山花共友于

——杜诗中的中国传统生态智慧

刘宁

［摘 要］ 杜甫以儒家的仁民爱物之心关怀万物，同时积极吸取山水田园诗人的艺术影响，以澄明之心对自然界动植物的丰富情态做生机盎然的表现。杜诗呈现了中国传统生态智慧的深邃内涵。其诗作兼具“爱物之仁”与“观物之明”，融会了儒道两家的生态思考。杜诗还表达了独特的“物我相友”之情，揭示了人与自然和谐交融的独特体验；在儒道传统生态视角之外，对人与自然的关系做了更丰富的思考。杜诗所蕴含的生态智慧，对深入理解习近平生态文明思想的传统文化渊源，有重要启发意义。

［关键词］ 杜诗 爱物之仁 观物之明 物我相友 生态文明

杜诗研究

杜甫“快意八九年”新解

——兼谈杜甫壮游期的起点和终点

胡永杰

［摘 要 ］ 对于杜甫所云“快意八九年”，论者皆认为是指开元二十四年（736）前后始游齐赵至天宝五载（746）赴长安前这段时间之事。但这个时期为十年，减去其间杜甫归居洛阳的几年则为五、六年，都与“八九年”不合。把它释为开元二十年（732）杜甫二十一岁时始游吴越至开元二十八年（740）二十九岁时归居东都、筑土娄庄之间的壮游之事，更为妥当。

［关键词］ 杜甫“快意八九年”开元二十年至二十八年 郇瑕之游

杜甫与道家思想

——以杜诗用典为中心

尹玉珊

［摘 要］ 杜甫善于用典，杜诗使用《老子》《列子》庄子》《苻子》四部道家著作的典故约有74个，其中《老子》4个、《列子》8个、《庄子》60个、《苻子》1个。杜甫在诗歌中使用的《庄子》典故逸出了李白用典的范围，表明他喜好《庄子》并非仅受李白影响。杜诗使用大量的道家典故，不仅彰示了杜甫对道家文献的熟稔，对道家思想的认同，也显示出杜诗“沉郁顿挫”之外，对清新自然之美的含蓄追求。

［关键词］ 杜诗用典《老子》《庄子》《列子》《苻子》

杜甫《避地》诗真伪及系年考辨

李利军

［摘 要］ 杜甫《避地》诗的系年众说纷纭，有“至德元载”说、“至德二载”说、“广德元年”说、“伪诗”说四种观点。本文根据该诗的“诗史”性质，结合唐代史实和杜甫行迹，并以相关杜诗为证，认为《集千家注分类杜工部诗集》关于《避地》的系年可靠，该诗是杜甫在广德元年冬往来梓州、阆州间所作。

［关键词］ 杜甫《避地》《集千家注分类杜工部诗集》

《戏为六绝句》系年新考

‍‍‍‍纪如玥

［摘 要］ 《戏为六绝句》是杜甫诗学思想的代表作。它正式确立了“论诗诗”这一批评方式，在中国文学史上具有重要地位。传统认为此诗为上元二年（761）或宝应元年（762）所作。梳理杜甫行年及杜甫两川诗可知，此诗应作于广德二年（764），是杜甫评论严武幕府同僚的作品。《戏为六绝句》之“戏”，既表明试以绝句之体论诗的游戏、自谦之意，又将剑拔弩张的批评处理为放松随意的调侃之语。

［关键词］ 杜甫 《戏为六绝句》 系年 严武

杜集文献研究

郭知达《校定集注杜诗》编撰考

彭燕  赵国庆

［摘 要］ 前人以为郭知达《校定集注杜诗》的底本为“二王本”，实则此书所用底本可能是与伪王洙注本关系较近、郭知达数次引及的“集注”。郭知达以此“集注”为底本，清理其中的伪苏注，补充各家善本注，最终形成《校定集注杜诗》三十六卷，曾噩重刊时增“新刊”二字。后人习称此书为“九家注”是不妥，因为这是一个容易引起更多误解的称名。

［关键词］ 《校定集注杜诗》编撰 底本

杜甫诗歌自注贡献探析

魏 娜

［摘 要］ 数量的绝对优势、类型的全备以及对盛唐诗歌自注变化特点的鲜明呈现，是杜甫诗歌自注成为盛唐乃至整个唐诗自注发展里程碑的重要原因。杜诗自注在盛唐诗歌自注发展中的独特贡献在于：首次将诗歌体裁的创新情况纳入注释的范围，并通过对自创新诗体的标示强调，为后续的仿效创作及诗体研究明确了范本；最先将诗句中充满地域色彩且更加日常化的土俗民风描写作为新的注释点，并由此体现出尚怪奇、求平俗的诗歌创作追求；此外，充分发掘并发挥自注彰显诗歌情旨意蕴的能力，从而使自注与诗歌的关系更趋内化。杜诗自注不仅拓展了唐诗自注的注释内容，而且成为推动诗、注关系深入融合的关键力量。

［关键词］ 杜甫 杜诗 自注 阐释 贡献

杜堮手抄杜甫诗文底本辨析

占如默

［摘 要］ 清嘉、道时期的山东滨州杜堮自谓“最喜工部诗”，在其文集《石画龛论述》中《十研斋杂识》《十研斋杂志》《恩余录续补》等卷抄录杜甫诗文628首（篇），并写下四万余字的评杜文字，是清中期杜诗学研究重要文献资料。杜堮手抄杜甫诗文所据底本不同，所抄杜文底本为《读书堂杜工部文集注解》，所抄杜诗底本为康熙钦定《全唐诗》。杜堮手抄杜甫诗文分别选定两种不同杜集作为底本，尤其是弃《读书堂杜工部诗集注解》而选《全唐诗》，当是有意为之，反映出他对两种杜集学术价值的判断，体现了杜堮的独特学术眼光。

［关键词］ 杜堮 杜甫 手抄 杜甫诗文 底本

《杜诗详注》异文来源文献探析

毛婷婷

［摘 要］《杜诗详注》以“详”见称，保留了丰富的杜诗文献。本文通过对《杜诗详注》的主要异文来源文献的探寻，得知仇兆鳌所采用的主要杜诗版本是钱谦益《钱注杜诗》和朱鹤龄《杜工部诗集辑注》。在此基础上，仇兆鳌涉及吴若《杜工部集》、蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》、郭知达《新刊校定集注杜诗》、黄希黄鹤《黄氏补千家集注杜工部诗史》、题徐居仁编次《集千家注分类杜工部诗》等五个主要的宋代杜集版本。仇兆鳌《杜诗详注》中的部分宋代杜集内容，也多来自钱谦益《钱注杜诗》和朱鹤龄《杜工部诗集辑注》。

［关键词］ 仇兆鳌 杜诗详注 杜诗版本 杜诗异文

域外论杜

万里风烟接素秋

——21世纪北美杜甫研究举要

王猛

［摘 要］ 二战以后，海外中国学的研究中心从欧洲转到北美，北美杜甫研究也随之蓬勃发展。21世纪以来，北美学界在杜甫诗歌的翻译（尤其是全译）与研究、杜甫形象与文学传统的生成深化研究、杜甫研究的多元化与创新视域等方面，取得了引人瞩目的新成果。本文对其中重要的趋势与个案进行分析梳理，厘清北美杜甫研究的现状和特色。

［关键词］ 北美 杜甫研究 杜甫形象

北美汉学界杜甫研究的当代取向与发展趋势

——以《九家读杜》为中心

周睿

［摘 要］ 英语世界的首次杜甫专题学术会议于2016年在哈佛大学召开。此后，由田晓菲主持编选了其中九篇会议论文，并于2020年由香港大学出版社结集出版，取名《九家读杜》，意在向最早的宋刊本《九家集注》致敬。此集突出展现了英语学界对杜诗的研究视域，在宇文所安杜诗英译全本文献的参照下，从家国地域、佛教关联、接受再创三大主题入手提供了一些不同的观点和角度，为丰富杜甫研究提供了有益补充。本文通过对该集的研究思路和方法的梳理，总结近年来北美汉学界杜甫研究关注文本多于作者、强调文化史重于文学史、权威性盖过多元性等取向与发展趋势，并对其中的一些问题和误区加以讨论，以求对学界研究有所裨益。

[关键词］ 北美汉学界  杜甫研究 《九家读杜》

古典诗歌研究 唐代文学研究 

李白《大鹏赋》与杜甫《雕赋》比较研究

葛景春

［摘 要］  李白《大鹏赋》和杜甫《雕赋》堪称禽鸟咏物赋中的翘楚，二者的思想倾向和艺术手法既有相似之处，也有明显区别。李白《大鹏赋》脱胎于道家特别是庄子的自由主义精神，但主旨却在表现儒家的进取意识；杜甫的《雕赋》基本上是儒家刚正忠勇精神的表现。作为咏物辞赋，两赋是对汉魏六朝赋的继承和发展，吸收了汉赋飞扬跋扈的恢宏气势，又吸收了六朝咏物赋的骈四俪六的手法和体式，并有改造和发展。可以说，他们在语言艺术、体制、思想寄寓等方面都对唐代律赋的定型与开拓做出了重要贡献。

［关键词］  李白 《大鹏赋》 杜甫 《雕赋》 唐代律赋

学术动态

成都杜甫草堂博物馆第四届全国硕博论坛综述

张月

《杜甫研究学刊》2021年总目

编后记

征稿启事

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编辑|高媛

    审核|贾兵