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此前，我们在《骂人的学问》里分析了骂人者在骂战时摧枯拉朽的说话状态，以及骂人词汇里所隐含的性别观。这个词的杀伤力约等于「王八蛋」，但骂出兔崽子这个词的人，总归有种辈份上的居高临下之感，所以也会时常见到大人用来骂那些顽劣的小孩子。《现代汉语词典》对「兔崽子」定义是：「幼小的兔子，多用作骂人的话」。不过，这就有点让人纳闷了：刚出生的幼兔温和可爱，为什么会用作骂人的话呢？| 电影《爱宠大机密》中的兔子形象
先说「兔」。在古代神话里，流传着一种「吐生」之说，比如东汉思想家王充在《论衡》里谈到：「兔吮毫而怀子，及其子生，从口而出。」
——《论衡·奇怪》
| 《博物志》，作者为西晋博物学家张华（232-300），内容记载异境奇物、琐闻杂事、神仙方术、地理知识、人物传说，包罗万象。在古人眼里，他们认为，母兔之所以会怀孕，是因为舔舐公兔的皮毛，或者仰望着月亮，然后从口中吐出小兔子。这些说法我们现在看来非常荒谬，但对后世的影响很大，兔也因此常常与象征阴柔的月亮联系在一起。像是我们熟悉的大诗人李白，就在《古朗月行》里遥想：不过到了元代，古人眼中能够「望月而孕」的兔，则被视作一种血统不纯、「不夫而妊」的无耻之物，并用来斥责生活淫乱的未婚女性。元末明初的文学家陶宗仪在《辍耕录·废家子孙诗》中，就有这样一句话：| 《南村辍耕录》简称《辍耕录》，是元代文学家陶宗仪创作的一部有关元朝史事的笔记，是研究元史的重要史料。陶宗仪这是在嘲弄为富不仁的大户人家，其中「撑目兔」指的是女孩未婚有孕，行为不轨，后半句说的是男人明知妻子有外遇，却像缩头乌龟一样，不敢作为。有意思的是，「崽」字的本义并没有什么贬义，崽字的含义是希望小孩子有着充分营养而茁壮成长，本指幼子，但前面加了一个「兔」字后，意思就不大好了，「兔崽子」一词相当于骂人是私生子。在色情文化风靡的明清社会，这种说法越发变本加厉，将娼妓称为「兔儿」，男妓叫作「龟奴」。但在社会上层，官方宣扬的是所谓「存天理，灭人欲」的礼教政策，是戏曲家汤显祖笔下鞭笞的「有法之天下」。于是，在性放纵与性打压的两极之间，有着消遣需求、又不能明目张胆的官员，便把目光转向男风男宠，其中尤好豢养娈童。娈童年少无知，多呈窈窕姿容，长大后为贱役，没有后顾之忧。「兔崽子」一词也随之产生了词义性别上的变化，成为贬斥娈童的詈词，詈就是骂的意思。所以，在中国古代，「兔崽子」是不能随随便便叫的，因为它主要用来特指男宠这类人群。看吧，如果不了解掌故，很可能就会在日常中用错，惹人笑话，甚至引起矛盾冲突。👇👇扫码订阅「何老师历史掌故」，观看「兔崽子不是能随便叫」完整视频。| 明白知识诚意推出「何老师历史掌故」系列课程，扫描上方二维码即可订阅。讲述历史深处的悲凉与真情，带您体会历史掌故中粗糙而真实的一面，还可享受立减20元特惠。
古人口中的「兔崽子」们，有的被压迫，被欺凌，被詈骂，身心受到伤害，人生是一场悲剧。门子是一种县僮，也就是官衙里侍候官员的差役，时常在长官左右，与娈童一样，也多为少年贱役。长官往往觉得门子年幼无知，也不刻意瞒着机密事件，有时还会指令门子去做机密任务。
像是明代凌濛初的小说《初刻拍案惊奇》里的《夺风情村妇捐躯，假天语幕僚断狱》，就写了一个州县官派门子侦查疑案的故事。当然，门子也有可能利用他和长官这种亲密接触的关系，干些假公济私的坏事。特别是当门子遇到个贪赃枉法、道德败坏的长官时，更容易为虎作伥。明代话本小说集《型世言》第三十回「张继良巧窃篆，曾司训计完璧」，说的就是这样一个典型故事：主人公张继良出身卑贱，没有任何谋生的本领，空有漂亮的外貌和「妖媚」的身段。父母双亡后，这个社会渣滓出卖自己的肉体，寄身于无锡县何知县，混进墨缸般的官场，一手遮天。而后无才无德的他，又「提升」为高层按察院长官的「男宠」，玩转了潜规则，一时大红大紫，直到最后在官场角逐中败落，被罚充军。你看，一场沐猴而冠的讽刺喜剧，成为照见社会黑幕的镜子，多少年少的人，表面做着官衙里的门子，而实际上只是权贵们的男宠，「兔崽子」一个看似简单的称谓，也承载着中国社会潜规则的一面。如今，「兔崽子」的詈义已经逐渐泛化，成为一般的骂人之词，有时也可以用于俏皮话。但是，我们也要知道兔崽子的原义，记得，「兔崽子」可不是能随便乱叫的。别小看「兔崽子」这一个简单骂人的词，竟引出了如此多的历史掌故。虽然中国人都很喜欢历史，但是经常看到的大多都与真实历史之间存在很大差异。其实每一个历史故事都蕴含着人性的冲突，每一个历史故事都发人深思，每一个历史故事都是我们理解真实历史的最优方式。今天的「兔崽子」就出自「知鸦·何老师历史掌故」中的「兔崽子不是能随便叫——『门子』的潜规则」一讲。「知鸦·何老师历史掌故」，通过一个个历史真实掌故，可以：带您了解历史人物的人心选择和历史走向：
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