我想做个好人，还有机会吗？

**文末有福利**

你想做个好人吗？这可能是我们一生中常常会想起的问题。可是，什么是「好」呢？就算你心中有标准，你的标准能够推而广之吗？在生活中，我们经常会遇到两难抉择，在这种时候，你会选择有利的一项吗？

其实，这些都和伦理、道德脱不开关系。伦理学的问题就在我们每个人身边，只有了解它，才能让我们理解身边人的不同立场，生活过得更好，内心更加安宁。

「知鸦」有一门通识课《为什么要做好人？》，专门讲述伦理与道德，和大家一起探讨我们该不该做好人，能不能做到等伦理问题。我们今天挑选了其中一节「为什么做好人很难？」分享给大家。通过讨论如何做好人，做好人的种种困难，一起思考我们身处的道德伦理困境。

如果我问你，你想做好人吗？你可能觉得这个问题很可笑，因为做不做好人，这个问题一点都不重要。

但是，我们来设身处地的想象一下几个场景，再想一下：

做不做好人，这个问题不重要吗？

如果你上火车，遇到「坐霸」占了你的位置，怎么劝还劝不走，你是什么感觉？

如果你去小铺买5块钱的东西，付了100元，结果店员收了还说你没给过，恰好没有第三人在场，也没有监控，这时你会不会觉得生活里还是多点好人比较好呢？

如果我们现在都认为，做好人重要，那么接下来面临的问题，就没有这么简单了：

做好人难不难呢？

我们先看看东汉晚期范滂的故事。

范滂是一位特别正直的读书人，因为挑战当时的宦官集团，最终死于牢狱。

他给儿子留下了一句著名的话：

「吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。」

意思是，我应该让你做坏人吗？可是我们不能做恶啊。

那我应该让你当好人吗？可是，我自己做了好人，却最后死于做好人。

行路闻之，莫不流涕。

可见，做好人重要，但却很难。

因为不一定有好报，而且「好」的标准本来就很难定义。

让我们通过实实在在的道德拷问，来理解一下到底有多难。

如果问你，「杀人」好吗？你的直觉会告诉你，当然不好。

但如果让一个犹太人穿越回到二战以前，他该「杀」了希特勒吗？

为了救十个人，而必须「杀」一个人，你会选择「杀」吗？

如果一个恐怖分子在城市里安装核弹，还有几个小时就会爆炸，在这个关头，你要不要对他刑讯逼供，让他说出核弹的地点呢？

再让我们看看苏格拉底一个希腊青年欧泰德谟斯的对话，一起思考下，该如何回答。

（请点击下方图片查看对话，请在看完一句对话后再进行点击哦。）

👇点击看看苏格拉底的追问

虽然苏格拉底因为「败坏青年」被投票处死，但道德问题依然困扰我们。

假如出海游玩，你和同伴遇到海难，其中一个同伴因为生病奄奄一息，你和其他人被困在海上，没有食物。

你会考虑「吃掉」这个早晚会「死去」的同伴吗？

遇到这种情况，你会做出什么样的道德选择？你对道德的坚持程度有多深？

谈论完道德选择，我们再来聊聊道德是一种直觉吗？

我们往往会产生恻隐之心，先有了感同身受的恐惧，然后产生同情，这就是「怵惕恻隐」。

但是如果人一直停留在怵惕、恐惧之中，也有可能不恻隐别人而只顾自己了。

现实中，当你看到别人被有势力的人欺负的时候，你会出头吗？

当你看到身边多数人都在说谎的时候，你敢说出真相吗？

人们每天遇到的大量问题，都是两难选择，这些选择大多数是伦理问题。

我们常常说一个人或一件事是「不道德的」，但我们怎么确定我们就是道德的呢？什么是善，什么又是恶的呢？我们又如何做判断呢？

而且，那些被我们定义为「不道德」的人，他们可能也认为自己做的才是对的。

当我们讨论好人、坏人、善恶、是非、对错的时候，我们遇到的问题，其实就是道德问题。

这就是本期「知鸦通识课」所要讨论的道德哲学，也称为伦理学。

道德问题不是一个空中楼阁，而是我们时时刻刻会遇到的问题。

道德其实具有很大的力量。看看我们身边的社会，酷刑、缠足等等行为已经大幅度减少，几乎消失了。就算再落后的社会，再邪恶的组织，也会戴上和平、正义的面具，占据道德制高点，用道德的合理性来打扮自己的真实目的。

道德感是不是我们天生就有的？

我们能不能判定善恶？

它有没有标准？就算有标准，我们能不能做到？

这些问题，都是我们想要探讨伦理学之前遇到的绊脚石和拦路虎。

不过别担心，古往今来最聪明的头脑都给出了一定的方案。还有一些哲学家试图建构一个牢不可破的哲学大厦，来帮助我们判断是非，成为一个好人。

「知鸦通识课」《为什么要做好人？》，会为您一一介绍这些「拦路虎」和「绊脚石」。

要想在道德上逻辑自洽，需要经历至少以下这些追问：

《为什么要做好人？》通识课，通过绊脚石、道德的目的、道德的性质等主题，在27集的视频课程中，与您一同讨论追求善恶中必须面对的伦理难题。

了解伦理学，让生活过得更好，内心更加安宁，坦然面对道德考验和挑战。

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