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大宝法王噶玛巴 | 上师特质的定义很难能对一切众生都适用

一个人的优点,

很难让每一个人都对他有同样的看法。

就算是一个好人,

却也有人因为不同的心态,

甚至是头脑有问题,而觉得他不好。


第十七世大宝法王噶玛巴

2006 依止上师





所谓「喇嘛」这个名字本身,是要承负著一种功德性质的,所以并不是所有藏传的僧人都是「喇 嘛」。


你可以喇嘛、喇嘛的到处叫着,但是在意义上,「喇嘛」是需要具备一定的功德特质。


「上师的特质」这个定义要能符合对一切众生都适用,是很难的。


因此,当我们依止一位上师时,不需要去管他对其他人示现得是过患还是功德,要看的是他对我们自己是否具备了上师的特质,是否功德更多。


也就是说,一个人的优点,很难让每一个人都对他有同样的看法。


就算是一个好人,却也有人因为不同的心态,甚至是头脑有问题,而觉得他不好。


因此,要能让人人都觉得是好的优点特质,是无法成立的,因为没有人人都共同承认是「优点」的特质。


因此,自己的上师,别人看他是好是坏,并不重要,我们自己要能诚恳的、真诚的去思考,自己的上师有着善的特质,还是恶的特质,这才是最重要的。


就像我们后面的塑像,帝洛巴大师。


当那洛巴依止他的时候,那时帝洛巴的行为,表现得是不共的密行,因此多数的人都看他是个疯子,不觉得他是上师。


甚至在传记当中,都说是「疯子帝洛」而不是「上师帝洛」。


所有人都叫他是乞丐,没有人认为他是具德的上师,是一生成就的大成就者。


那洛巴当时并不理会他人的看法,自己在经过大苦行寻师之后,他看到了帝洛巴的功德,于是便依止为上师。


这个故事主要告诉我们,他人的看法不重要,一旦自己对于上师,肯定了、确信了他的功德,就能够去依止。


但是各位不要以为,自己要去特别找一位看起来不好的上师。这是危险的。


就好像明明是一个坏人,我们还要去依止他做上师,这就有危险了。


所以并不是别人看的是过错,我们非要看成是功德。依不依止上师,那是要看上师具不具有德行。这是取决于自己内心的直接感受。


透过自己内心的仔细思量与感受,便能生起一种确定,而这种确定是没有错误的机会的。如果是因为名声大而去跟随,这样就变得是随便了。


要依止的上师,其功德知识不能比自己还差,要不然就失去了依止上师的意义,因为让自己功德知识增长的顺缘难以产生。


而功德知识和我们同等的人,可能除了成 为朋友相互帮助之外,很难将其当作榜样或是顶戴恭敬,因为我们会想,你知道的我知道,我知道的你也知道,我们是一样的,这样就很难生起依止的心。


最好的情况,是依止心续的三学功德胜过于我们很多的上师,最差的情况,是依止心续的三学的修持,比我们还要差的上师,但这是因为有其必要性所以去依止的。 在这里讲上师功德,这是指内心的功德。


怎么说呢!

比如阿底峡大师,他依止过许多的上师,其中也有一些三学功德比他还不如的,但当时确有其特殊的必要性,比如说能保持自己的善习气,所以依止。

这样的依师法是不是错的呢!


严格说来是错的,但是因为有其特殊的必需性,所以也能够成立。


又好像现代许多外国人想要学习佛法,却因为好的老师好的指导者很少,也不能马上找到具德的以及功德比自己还殊胜的上师,由于没有办法了,于是就依止一般 的,还可以的人去学习。


像这样为了让自己的善习气不失去而依止老师,可以说就是因为有其必要性而依止。虽然上师不具德,但是依止他的必需性在这里就变得很重要了。


再清楚的来说,比如就有外国法友来我这里,抱怨说没有上师,不知如何修行学法,只好放弃学佛修行了。因此能够有一个人,给个「喇嘛」的尊称,去跟随学习, 这比起舍弃佛法,觉得不能修行,不想学佛了,来得更有意义。所以在这特殊的情况下,是可以的。


但一般而言,是应该要依止比自己还要有功德的人做上师才行。


总之,在还未依止上师前,应该好好的观察,一旦依止了上师,就不应该看上师的过患,即便上师示现有过患,我们也要尽可能的去看他的功德。


因此,在依止上师之后才觉得上师有过患,这就太迟了,这些是之前就要去观察的。


任何人在观察上师是否具德时,是需要时间以及不畏艰难的去观察,就像密续经典中说,要观察十二年。然而如果还不能确定上师是否具德,即便十二年期满了,却仍要再忍耐的去观察,但是若已经确定了上师是具德的,而仍然不去依止,这样就有过失了。




第十七世大宝法王噶玛巴

依止上师

2008/06/26-27

印度 帝洛普




大宝法王噶玛巴长寿祈请文


嗡梭帝

圆满十力具德释迦王,观世自在佛海观世音,

大悲主者莲花金刚足,愿诸皈境赐今时妙善。

殊胜发心如曙光导引,胜化身启白昼之相好,

令此土光明善生缘起,而成我等希望具义者。

佛法教证法理圣执持,悲心大海普遍大自性,

任运获得灌顶之事业,顶礼持金刚尊噶玛巴。

行佛事业白色之光纹,历代噶玛转世珍珠鬘,

一切行传如理而执持,具德有情怙主常住世。

广大教之曼妙绢飘扬,殊胜觉证珍宝顶严饰,

智慧金柄极坚固无变,胜生圣教法幢常住世。

成就顶严罗扎马巴等,成就大海口诀藏得获,

成就种性持增教之怙,胜成就坛城主常住世。

汉藏并与东西方诸域,随所行作毕竟摄诸土,

树立众生之善乐根本,圆满法财善规得增长。

上师本尊三宝真圣化,法性缘起双运实质性,

清净胜意真实语严词,诸祈愿处无勤任运成。




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29 Jan 2019


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