大宝法王噶玛巴 | 如何在社交网络中保有正念觉知

网络科技篇 

每个人或多或少都有的负面情绪，言语暴力、散布负面能量的行为，是从古至今一直存在的。

但以前没有这么便利的科技当我们不喜欢某人或是对某人不满时，没办法按个键发文，就让全世界知道。

当时的人只能和身边人讲讲某人的坏话，若某人跟我们身在不同的地方，就会因为时间、空间的阻隔，必须要传过好几个人或是隔了很多天，才会让某人得知有人说了他的坏话。

但现在不同了，所有事情都掌握在我们手中的网路工具。换句话说，当我们情绪一波动，脑子根本不凊楚时，冲动按下发文键，负面情绪就立即爆发出去，所有人都会知道。我觉得这是一个蛮严重的状况。

讲别人的坏话是言语暴力，在佛法上称为「恶语」，世界上有许多问题都是从言语引发的，是一种不善业。

它就如同武器，具有伤害他人的杀伤力，我们一般会说这是祸从口出。

我认为，当各种情绪要生起时，要能够警觉，不要冲动发文，同时要找个方法让自己静下来。

网路暴力有点像是炸弹。

以前这个炸弹可能要透过很多人才能引爆，但是现在人人手里都掌握了一个引爆钮，一不小按下发文键就爆炸了。

在网路上互相攻讦、留下恶言，导致他人自杀的情况已经不是零星案例，这样的情况变得越来越严重。

韩国还曾经因为发生多次因网路流言导致自杀的事件，政府一度立法，要对网路匿名言论做出限制，防堵谩骂毁谤。

如同前文所说，心中不满而批评他人的行为自古皆然，只是从前在私底下说，传播得不远。

现在出现许多批评我的藏人，我觉得这种情况本来就会有，是可以理解的。

问题是，大家把平时私下说的话放上网，就等于是把负面评论倒进引爆器，将原本的话语转变成另外一种形态，产生截然不同的影响力。

我希望人人都要有这样的自觉，保持自觉与正念，认知到自己手中掌握著如炸弹钮般危险的东西，小心以待。

不过这并不表示我们得不断压抑情绪，直到超出自我控制的范围，或是压抑到不可收拾的地步。

有时候，情绪爆发可能还算是健康的事。我的意思是，我们可以宣泄负面情绪，但重点在于不要让这份情绪因为爆发而伤害到他人。

我认为我们必须为他人着想，要具备平等的观念，不能太自我中心，不能认为释放自己的情绪比较重要，别人受的伤害就可以忽视，这样是不公平的。

我们有情绪、有痛苦，会觉得受到伤害或欺负，别人同样也会。

因此，心中需常常保持自觉跟正念，体认到人人手中都有一颗引爆钮，不要轻易引爆它。

网路的言语暴力有很多不同表现方式。

我听说台湾有一种网路现象，叫做「酸民文化」。这些网路「酸民」，在网路上的发言往往带有嘲弄、攻击意味，最大特点就是态度轻浮。

关于这点，我还蛮有经验的。有一天我在 You Tube上看到一段影片，影片内容是在说我曾经做过整容手术的不实消息。

影片里的旁白说，我小的时候眼睛很大，跟两个气球一样，怎么长大后眼睛却变小了?他们推测我为了要跟十六世法王长得一样，所以动了整容手术。

而且还有人担心我不知道自己小时候曾经被动过这样的手术，觉得我有点可怜，自己被折磨成这样都不知道，所以好心地跑来告诉我这件事情。

另外，我也常看到不支持我的人会在网路上发表类似嘲弄的言论。

一开始，我会比较注意这种事，觉得不太高兴。但慢慢地就不再去在意，这应该算是我处理这种事的方法吧。

我想，发表这种言论的心态，很多时候是一种比较娱乐性的、轻浮的表现，大家喜欢看的就是这种比较轻浮、模仿别人。然后笑一笑，又像在批评某个人的表演。

就像脱口秀或是搞笑节目面，会模仿某些人的丑态，借此吸引到很多观众他们的心态都不是为了要探讨、触及深刻的问题或内涵。

从另一个角度来看，会喜欢这表演的观众或表演者，其实都比较轻浮，为了娱乐效果，弄出各标新立异的说法或是搞笑的手法。

很多人都主张言论自由，在这样的情况下，有些人就把他们的喜好、好奇心无限上纲了。

我觉得，搞笑或娱乐还是需要有限度，不能只是随着自己的习惯或心态走，而是要在一定的程度上考虑到别人。

几位年轻朋友向我举了个例子，几年前台湾发生一赶游览车的火烧车事故，车上二十六名中国游客全数罹难。

有些网友可能因为台湾跟中国一些国族认同的对立，发表类似「啊，死了活该！」的言论。或认为可因此削减陆客来台人数，而称该事故车辆为「护国神车」，颇有幸灾乐祸的味道。

我认为，像火烧车这样的事件，就不能当成玩笑，或者从搞笑的角度去处理。身而为人，看到另一个生命受苦，要能感同身受。但现在的状况像是煞不住的车，因为我们已经习惯，甚至对这种表达方式上，才会不停地想嘲弄别人。

无限上纲的言论自由，就成为了随心所欲的攻击武器，也会让值得大众关注、讨论的议题，因此成了令人一笑置之的笑话，人心因此慢慢变得冷漠。

这让我想起了德国著名神学家马丁·尼莫拉( Fredric Gustav Emil Martin Niemoller)的忏悔文《起初他们……》

( “First they came…” ) : 

Als die Nazis die Kommunisten holten,

纳粹抓了共产党人的时候，

habe ich geschwiegen;

我沉默了；

ich war ja kein KommunIs.

因为我不是共产党人。

Als sie die Sozialdemokraten einsperrten,

当他们关了社民党人的时候，

habe ich geschwiegen;

我沉默了；

ich war ja kein Sozialdemokrat.

因为我不是社民党人。

Als sie die Gewerkschafter holten,

当他们抓工会成员的时候，

habe ich nicht protestiert;

我没有抗议；

ich war ja kein Gewerkschafter.

因为我不是工会成员。

Als sie die Juden holten,

当他们抓犹太人的时候，

habe ich geschwiegen;

我沉默了；

ich war ja kein Jude.

因为我又不是犹太人。

Als sie mich holten,

当他们抓我的时候，

gabes keinen mehr, der protestieren konnte.

不再有什么人，能够为我抗议。

这个就是佛法里的「因果关系」。

说出「喔，这关我什么事。」

「开个玩笑而已，也没什么吧?」这样的话，可能很简单。

因为「不关我的事情」，我们不参与社会，不关怀他人会慢慢使整个社会变得冷漠。当社会变成冷漠无情的时候，真正受到伤害丶折磨的，哪天可能就会是自己，不是别人。

我认为关键就在于慈爱之心的那颗「开关键」，你要选择「开」还是「关」呢?

平常就要记得把慈爱之心打开，不然我们都很容易养成事不关己的习惯，而有「周遭的亲朋好友安好就足够，其他人跟我无关」的心态，刚刚谈到的很多苦难，就是因为这种想法而产生，这样下去，我们也会变成冷酷无情的人。

虽然大家可能都会选择先爱护或珍惜自己的生命，但事实上，我们也可以试着考虑到别人，即使一时帮不上什么忙，但是还是需要给他人一些尊重。

当我们看见周围的人经验著痛苦和死亡，虽然不是当事人，身体上也感受不到那个人的痛苦。

但就佛法来说，我们要试着去感同身受，即使在身体上没有经验到那样的苦，但心里还是要试着去体会对方的痛苦。透过这样的心念，可以帮助我们的关怀之心与悲悯之心更加增长。

所以，我们在网路上发言的时候，可以尽量试着考虑到别人的感受再说话。

恭录自第十七世大宝法王噶玛巴

 2018年4月6日「法王与你谈心」视讯课程

 法王噶玛巴访问脸书，呼吁更慈悲的网路文化

 法王噶玛巴2014年欧洲弘法行 修心与开启慈悲心

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大宝法王噶玛巴长寿祈请文

嗡 梭 帝

圆满十力具德释迦王，观世自在佛海观世音，

大悲主者莲花金刚足，愿诸皈境赐今时妙善。

殊胜发心如曙光导引，胜化身启白昼之相好，

令此土光明善生缘起，而成我等希望具义者。

佛法教证法理圣执持，悲心大海普遍大自性，

任运获得灌顶之事业，顶礼持金刚尊噶玛巴。

行佛事业白色之光纹，历代噶玛转世珍珠鬘，

一切行传如理而执持，具德有情怙主常住世。

广大教之曼妙绢飘扬，殊胜觉证珍宝顶严饰，

智慧金柄极坚固无变，胜生圣教法幢常住世。

成就顶严罗扎马巴等，成就大海口诀藏得获，

成就种性持增教之怙，胜成就坛城主常住世。

汉藏并与东西方诸域，随所行作毕竟摄诸土，

树立众生之善乐根本，圆满法财善规得增长。

上师本尊三宝真圣化，法性缘起双运实质性，

清净胜意真实语严词，诸祈愿处无勤任运成。

因为你，我在这里

碎片化系统闻思修

DharmaInterconnected

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一切有为法 如梦幻泡影

如露亦如电 应作如是观