【噶玛巴与您谈心】· 莫把修行当作演戏，自己是否被表像所欺骗？
只是跟着佛教古老的传统，
就算是一个修行人吗？
-第十七世大宝法王噶玛巴-
噶玛巴与大众谈心
莫把修行当作演戏
你是否被表面的修行所欺骗？
2018 年 《与您谈心》美国纽约视讯对谈
编 按
恭选于噶玛巴于2018年4月与大众的视讯对谈。母语为藏语的法王噶玛巴全程用中文与大众讲说。
为了将尊胜大宝法王噶玛巴开示本身的特色呈现给大众，文字并未做书面化的处理，保留了法王噶玛巴原本的语气词， 有关开示背景及内容介绍请详阅后文课程简介。
那今天我想谈的是关于修行。
我自己的感觉就是，无论我们是闻思，或者平时的功课，或是修行等，这些最后一定都得要对自身有所感触、启发和作用，这是很重要的。
对自身没有启发跟作用，那你修也是白修啊！所以呢，怎样能算是说对自身有一种启发跟作用呢？
可能意思就是，自身有一些改善。可能这就需要大家在平时多留意。
怎么能真正算是佛法的修行，而不只是表面上做的一些功课和修行，真切地在实际上对自身有所感触、启发和作用？
这需要大家自己更加地关注，更加注重这个方面。我觉得这很重要。
有时候我们被一种表面的修行给欺骗了。可能欺骗了很久，自己都不知道。当你遇到违缘，当你遇到一些真正的困难的时候，才会显露出来自己这样的一个本来面目。
其实，你以前一直在欺骗自己，一些假象，修行的一些假象，自己也真的认为自己正在修行，觉得好像修行还不错。
但是呢，实际上，真正遇到逆境的时候，喔，那就显露出一些自己的这个问题。
所以呢，其实很多时候呢，我觉得，一些假象跟一些表面上的东西会蒙骗自己。
比如说，我就举个例子我自己的例子。刚刚跟大家分享过。
那我呢，是从小就生在佛教家庭，然后，七岁的时候被认证为法王。
然后，当然就是请了最好的老师，课程就是会比任何人的都精彩或者怎么样。
接着历经了这么多事情，那当然觉得自己已经得到这么多佛法的讯息，或者佛法的这些知识，当然自己也毫不犹豫地觉得自己好像就是佛教徒，是一个佛法的修行人，没有什么疑问的，大家也觉得没有什么疑问的，自己也一直这样装模作样。
但是呢，如果问一个根本的问题，“我到底是不是算是一个好人，或者有德行的这样的一个人？”
如果问自己这样的一个问题的话，那就不好说了，不好说。
有时候感觉好像自己算是一个好人，有时候，大部分的时间，好像不算是好人，所以，就不确定。
所以这边有问题啊！自己已经确定说自己是佛教徒，但是自己还不确定自己是不是一个好人，或者是一个有德行的人，那这有点矛盾。
那为什么自己觉得自己是佛教徒？
那可能就是因为生长的环境，然后这么多种种的这些因缘，或者种种的这些条件，让自己可能感觉到，表面上觉得好像自己像个佛教徒。
但实际上是不是佛教徒，这个是有点疑问的。所以呢，我觉得，大家可能就是，有时候被很多表面上因为宗教的东西所蒙蔽。
我觉得，我们对宗教有信仰的人，最容易发生什么事情呢？
比如说佛教，2500年前，有点像是传下来的一个古老的传承，它已经变成传承，一个传统的习俗。
所以大家都只是跟着这个传统的习俗，其实真的没有去深入到佛法的内涵，或感觉到一个真正的佛法要义。
就只是跟着这样一个习俗，就觉得自己好像就是佛教徒，一个佛法的修行者。但只是跟着这样的一个传统，你就算是一个修行人吗？
所以说，是不是佛教徒，一个佛法的修行者，这是一个很个人的问题。这个一定要自己去深思，一定要自己观察自己，才能知道。
所以，我们在藏传，这其实一直是我们在讲法时，一直在举的一个公案。可能大家有听说过哦。
噶当派大师传下来的这样一个故事，就是说：
有一个人啊，好像是在转塔。
然后呢，有一个噶当派的大师就过来，问这个转塔的人，就问他说：“你在做什么？你在这边做什么？”
他说：“我在修行。”他说，“我在转塔呀，修行。”
那这个噶当派的大师就说：“转塔也很好，但是如果你真正修行的话，会更好。”
然后这个人，他就想，那这个转塔也不算修行，那什么才算是修行呢？就自己考虑了一下。
然后呢，他就改变主意了，就不转塔了，他就读经，读这个经文。那读经文，在那边研读经文吧。应该算是真的是专心地读经文。
然后有一天，这个噶当派大师又遇到他了，大师又问他：“你在做什么？”
他说：“我在读经啊，修行啊。读经。”
那大师说：“你读经也很好，但如果真正修行的话呢，会更好。”
然后他就有点懵了。那读经也不算修行，那什么才算修行？那可能他真的是开始迷惑了。
那剩下来什么东西呢，剩下的就不多了哦，剩下能做的事情就不多了。那可能就是找个安静的地方打坐，坐在那里如如不动。
呃，自己也，其实也不知道怎么打坐，在那边就愣着。
然后那个时候这个大师又来了。
他说：“你在这边愣着干嘛？”
然后就说：“我在打坐呀，你不是说，之前说那些都不是修行，那这，真的算是修行吧？”
噶当派大师说：“你打坐也很好，但如果你真正修行的话呢，会更好。”
这时候，他就彻底地，真的，应该说可以算是，倒下去了。
“哎，这个也不算，那个也不算，那到底你说的修行，是什么样的东西呢，给我瞧一瞧。”
大师说：“真正的修行就是舍弃今生，舍弃贪著，对今生的这样一个贪著。”
这个故事给我们提示什么呢？
我觉得这个就是，我们刚刚所说的，这些表面上的修行，都不算修行；真正的修行，在于心。
当然我们需要做一些表面上的。你也不能说是，我是个修行人，而表面上乱七八糟的。表面上乱来的话，也不行。
表面上还是有一个修行人的模样哈，不然的话，谁会相信？也不只是说谁会相信的这个问题。就是表面上，那内心上是这样，肯定表面上也会表现出内心的这样一个修为。
但是呢，你也不能太在意表面上的东西，就不在乎内心，那也不算修行，那是演戏。
是吧，说白了就是演戏。所以我们不想演戏。因为这个演的戏呢，虽然别人看起来好看，但是到头来呢，就是浪费时间，浪费生命，对自己任何作用都没有。
那为什么我们要修行佛法呢，也不是说要为了表演，为了说要，要要要装神弄鬼，要自己什么，就，说什么大喇嘛，什么就就就法王啊，什么的，仁波切啊什么的，也不是要为了赚钱，要为了打着佛法的旗号，去做这些，哎，就是骗人的事情。不是这样子。
我们为什么修行呢？可能就是为了自己的人生更有意义，寻求更高的这样一个人生的使命。
因为我们的目标是这样，所以我们就不能太只注重表面上的东西，而不注重实际内心的修持。
所以，我觉得大家可能就是，平时做任何事情的时候，可能要多注意。
|内容简介|
在这次视讯中，法王噶玛巴一早五六点钟就开始在演播室做准备。
这一次，身为法王的噶玛巴，不讲经，不说法，藉由现代高科技的便利，以话家常的方式，引领听众厘清修行的误区，打破对修行常见但不一定真正有助于修行的认知，将“自己修行的经验”坦坦而谈，娓娓道来，对修行方面的重点循序善导、墩墩嘱咐。
让行者在聆听中学会放下偏见与期待，将修心落实于当代的生活中，从实际的层面出发，告诉我们修行对我们人生，以及长远究竟的意义。
不论是未入佛门，或是初入佛门的朋友，或者是在修行之道的法友，都值得悉心聆听。
轻扫下方二位码恭领收听完整开示
▽
|第一集开示要点|
自我介绍
以怎样的心态看待四大传承会有利于佛法的延续以及自己的修行
自己是否有被自己表面的假修行所欺骗
莫把修行当作演戏
所修法和修法者要没有距离合二为一
想要修行进步就需要发心和具备勇气
修行的目标：佛法修行者修的是什么
花时间找出烦恼问题所在
佛法修持在当代生活中的作用与意义
修菩萨的心最重要的是什么
|第二集开示要点|
为何慈悲心是可以被开展且需要被养护的？
慈悲爱心是每个人与生俱来的能力，若不悉心养护就会失能
佛法中的慈悲心与世间所说的慈悲心的区别
结合生活的点滴训练自己生起真实慈悲心的必要性
不论出家或在家，只要想解脱，出离心是必修课
| 相关开示视频 |
大宝法王传奇
修心絮语
2016-2018
| 相关内容|
历代噶玛巴偈文
以下为第十七世噶玛巴·邬金钦列多杰所著， 描述历代噶玛巴为度化众生而化现各种殊胜而不同的事业形象之偈文:
杜松虔巴安立修胜幢，
悉地之王噶玛巴千诺。
噶玛拔希除却蒙军胁，
胜伏万有噶玛巴千诺。
让迥多杰立转世传统，
业愿之王噶玛巴千诺。
若必多杰教化汉藏蒙，
力持事业噶玛巴千诺。
德新谢巴护藏阻汉侵，
雪域怙主噶玛巴千诺。
通瓦敦滇广与密乘法，
无上持明噶玛巴千诺。
确札嘉措通达教证法，
持教圣士噶玛巴千诺。
米觉多杰广释经典义，
教言之阳噶玛巴千诺。
旺秋多杰知大印密义，
无谬向导噶玛巴千诺。
确映多杰塑画美妙像，
工巧圆满噶玛巴千诺。
耶谢多杰认证传世者，
神通无碍噶玛巴千诺。
蒋秋多杰无方游乡国，
出世大士噶玛巴千诺。
堆督多杰身披慈爱甲，
菩提萨埵噶玛巴千诺。
特秋多杰悟诸法如幻，
自在瑜珈噶玛巴千诺。
卡恰多杰守持大乐智，
胜黑噜嘎噶玛巴千诺。
日佩多杰见闻意触解，
自解本智噶玛巴千诺。
| 转载声明 |
2018年视讯对谈内容由【正法互联】整理组义工听打。
所有转载，包括【编按备注】、文章内标题、行文顺序等，联同资料来源请注明出处，且不得用作任何形式的商业或自赞毁他目的之用途，以篡改、增删的转帖及印刷。
| 资料来源 |
第十七世大宝法王中文官方网站
2018年 法王在纽约与您视讯对谈
（由台湾藏传法脉主办）
修心八颂
共修通启
| 共修缘起 |
从即日起共修法王噶玛巴于2017年至2018年欧美弘法期间所开示《修心八颂》内容
| 共修方式 |
由平台发心人员每天不间断循环发布开示内容
▽扫下方二维码进入共修群▽
|往期精选|
因
为
你
我
在
这
里
DharmaInterconnected
正法互联
碎片化系统闻思修
随身心灵充电宝
一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
—《金刚经》—