《西藏度亡经》◇ 第三步 · 避免投入生死

中阴救度密法

次正述

第三步

已入中阴作法救度

二

转生之方式

西藏度亡经下卷

上一期

▽

第三步

已入中阴作法救度

一

死後之境界

（一）避免生死及闭息胎门

如上导示，死者生时如极劣钝于其所修持，或并未曾有何修持者，则仍然难胜其妄念。岐路徘徊，蹉跎自误，乃不觉近至生死胎门。

于是亟当予以详细教法，此时即呼其名而导示之如下:

“善信某某：

汝若仍未明瞭以上诸导示，至于今时，根乎汝自业力，汝必向彼或上升之道、或平道、或下降之道冉冉前行。

但汝行于任何一道时，均不可忘记，专一汝心，忆念观想大悲圣者观世音菩萨，是为唯一要著。

複次， 如上所述，狂风暴雨冰雹黑暗，乃至恶类追逐等情况，一时交临。具诸恶业 不淨之人，即难禁受其恐怖，因逃避而反入于苦所；具诸善淨业行者，则得转至安乐处。

当此之时，汝业当感何界？彼界境相，一时现前。此为千钧一髮之顷！有许多最极要妙教法，汝须专一心念，听我导示。

汝纵未能明瞭以前诸般导示；或于圣教信奉修持、极为薄弱，亦可认证于今此之时。故当一心谛听。”

此时所作救度导示，有其两步：

第一步为使之避免投入生死之法，第二步为

导示其如何闭息胎门之法。

1.避免投入生死

避免投入生死之导示如下:

“善信某某：

无论汝所奉修何者本尊，此时善自安止汝心，专念观想于此本尊。

如同水中映现月轮，虽非实月，而了了分明，清淨幻现，亦如幻术人所变现之幻法相；惟汝若从未奉修有何本尊者，即观想大悲圣者观世音菩萨， 如观本尊；再不然，即缘观于我导示汝者之相亦可。

惟切宜注意者，即是安止汝心，专念观想，是为最极重要!!

观已，次则观汝所缘观想者，或本尊、或圣相、或我作导示者，由週边而中心，渐渐融化成空，即以‘无念’ 心，善巧观入此空中之淨光。

此最极微妙‘空明’观法成就，即可避免投入生死之胎门。”

各种《西藏度亡经》

中阴救度密法 下卷

藏文原名“巴多脱卓”

英文译本名“西藏度亡法”

前西藏喇嘛格西 达哇桑杜 英文遗译

从学弟子美国 伊文思温慈博士 

纂集印行于英国牛津大学

震旦观化庐三密弟子 

张莲菩提 重译 华言

原著：莲花生大士

《佛子行三十七颂》共修

第十七世法王噶玛巴 

2007年和2018年开示

DharmaInterconnected 

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