【漕溪堂過目從心錄】（二）

漕溪堂主文字研究 2021-10-27

四川幼專藝術中心掛大幅標語“優良傳統，一以貫之，艱苦奮鬥；放眼明天，兩代師表，立德育人”以迎新。日經其側，每礙余視。因隨點易，奉粲知者：

兩代師表，立德育人，繼承優良傳統；

萬里鵬程，艱苦奮鬥，朝向美好明天。

按：四川幼專之學校精神：“艱苦奮鬥、立德育人”，特色校園文化：“兩代師表‘師魂’校園文化”。

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到四川師範大學參加崗前培訓。謁孔子像。孔子像有誤：交手以右蓋左。

中華應設孟子文學獎。孔子當爲中華文學第一，然述而不作。

趙孟頫（子昂）：“仆二十年來寫《千字文》以百數。”

【取名宜迴避僻字】
一、影響交際（特別是小朋友時期容易造成異化）；
二、自尋煩勞（如：户口登記、辦理證照、銀行存款、郵局匯款、購買保險、購票等）；
三、多反襯其父母文化水平不高

知道别人的隐私太多，失德；
知道古人的隐私太多，天，学问啊！

【皇帝的女儿也愁嫁】
苏辙文集中有《尚書左丞韓忠彦免弟嘉彦尚主不許不允詔二首》，背景是皇帝想把自己的妹妹嫁给韩忠彦的弟弟，作为嫡长子的韩不同意，请求免除，借口是物忌太盛。皇帝为此连下两道诏书，其中有一句特别有意思“蓋便蕃之寵屬於乃父，而事不在卿，選擇之命出於先朝，而朕不敢易。”意思是说这是你爹的光荣，我爹的命令，你管不着，我也无权改变。

上士济世，中士助人，下士不累人！

【介石】

王安石，字介甫。

王介，字元石。

楊石，字介之。

于石，字介翁。

林石，字介夫。

韓貞，字以中。

耿介，字介石。

張懋建，字介石。

魏裔介，字石生。

蔣中正，字介石。

《易·豫》：

介于石，不終日，貞吉。

……以中正也。

傳統服飾無意識例：《閱讀與寫作》（幼兒師範學校語文教科書<試用本>，第一冊，人民教育出版社中學語文室編著，二〇一〇年六月第十七次印刷）書前插圖第二頁司馬遷像爲左衽。

西漢二千石以上官吏，其子弟可得爲郎官，魏晉時遂以“郎”爲貴胄子弟之稱，後世泛稱青年男子。

李義山（商隱）詩云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。”男女之情得如此境，又何怨？

感觉旧时的生死观很健康。旧时农村老人上了五十，就预制好寿衣，棺材（有的棺木就放在厅堂上），选定好墓地，处理好财产。一旦身故，后人只要遵其遗嘱，有条不紊地进行就是了。反之，现在许多人，生前不预作交代，自己一旦去世，子女常常为了如何安葬，财产处置等，闹得乌烟瘴气，甚至兄弟反目，有终身不再往来者。

湖北襄阳宜阳投资五千万修建的张自忠陵园对联

吟雪堂主 : 题写者应该是当地爱好风雅的一个官员，以前官员也附庸风雅，不过遇到这种事情，一般都是要找人捉刀代拟一则联语，然后再为书写，现在的官员，只要钱不要脸面。其实找人捉刀代拟一则，岂不更好？

吟雪堂主 : 刚才百度了下：联语出自董必武的绝句：“汉水东流逝不还，将军忠勇震瀛寰。裹尸马革南瓜店，三载平芜血尚斑。”居然将第二句和第三句截取做对联，我也是醉了

退翁 : 董必武這詩就像：先生教我行本善，我叫先生捉黃鱔！董必武秀才出身，古書還是讀得不少，但其人無詩才，詩的確無足道！加之董是共魁，對國民黨人自然不會真心敬慕，既無才又無情，當然也就只是口號！你們如果看看國民黨人悼自己陣營中人則另是一番氣象，如何應欽悼宋哲元：盧溝月喜峰煙中原鼙鼓百戰高功思將帥太傅棋長沙淚諸葛云霄萬方多難悵人琴何等氣象，何其雅致！

退翁 : 說到這里，我又想起富樂山朱德他們那聯：朱德再不堪，也不會寫成這樣一戰一和當年變生瞬間能大白于天下再接再厲後起大有人在可無憂乎九泉你們發現問題沒有，不說內容！只說形式上！

【居易樂天】

《禮記·中庸》：

故君子居易以俟命。

《哀公問》：

不能安土，不能樂天。

《易·繋辭》：

樂天知命，故不憂；

安土敦乎仁，故能愛。

童居易，字行簡。
賀行素，字居易。

《傳統婚禮指要》講座後，贈諸生

黃昏開講合文章，進退從容心徜徉。

六禮煌煌冠服備，三書奕奕誓盟詳。

拋磚引玉添燈彩，匡謬正俗登桂堂。

早起眠遲知匪懈，會當齊頌禮儀邦。

甲午二月二十七日，崇州胡某作於川幼學前教育三系教師辦公室。

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所属相册：川幼鴻泥
照片描述：《傳統婚禮指要》講座，甲午仲春，川幼圖書館，0140327

【正體字、簡化字】

「正體字」的優缺點有哪些？

答：（一）優點：１．多依六書原則造成，便於解字。如「尖」為會意字，一頭大、一頭小為「尖」。２．字形與字義的綰結很緊密，大多字都可以依形辨義。象形、指事、會意固可以依形來辨別意義，就是形聲字，它的形符也代表義類，如「木」部的字，都和「木」之意義有關。３．辨識容易。就字形的區辨來說，筆畫愈相似的，愈難區辨。簡化字把筆畫減少了，相似的字形變多，辨識上，正體字較簡化字容易些。４．結構勻稱，利於書法。正體字的書法，古來堪稱一絕。大陸簡化文字後，有些字不勻稱，不利書法。如「廣」簡化為「广」，「飛」字簡化為「飞」，書法上都不好寫。５．文化傳承之依託。現存古書都用正體字印刷，學習正體字，閱讀古籍沒有困難。６．教學方便。因為正體字符合六書結構，教學時很方便。如「東」字是「日在木中」，簡化作「东」，就沒法解釋字形字義了。（二）缺點：筆畫較多，書寫費時。我國文字的平均筆畫數約十三畫，簡化字則每字約少一五畫，簡省有限。但現在電腦科技發達，可以代筆，所以文字正簡的書寫問題已不是重要關鍵。
「簡化字」的優缺點有哪些？

答：大陸「簡化字」，可分為兩部分：一為未簡化的字，二為簡化的字約二千三百餘字。其中未簡化的字，優缺點和正體字相同，下面條列經簡化的字的優缺點：（一）優點：筆畫數較「正體字」減少一些，雖書寫較易，但以電腦代筆時，則無影響。（二）缺點：「簡化字」因為是臆造新體，破壞了正體，所以正體字的優點，大多不具備了。依「簡化字」簡化的情形，其缺點大致可分為三大類：１．省略：如以「习」代「習」、以「飞」代「飛」等，破壞了六書原則，不便解釋文字的結構。２．改形：如「僅」改為「仅」、「鳳」改為「凤」、「鄧」改為「邓」、「勸」改為「劝」、「漢」改為「汉」、改「戲」為「戏」、改「雞」為「鸡」、改「樹」為「树」、改「轟」為「轰」等，一個「又」形，代替了原有十種以上形體，當然原有的字構也遭破壞，反而造成識字困難。３．代替：如以「面」代「麵」、以「干」代「乾」、「幹」等，則「面粉」不知是化妝品或食物、「白干」不知是「白乾」或「白幹」，衍生不少問題。至於以行草代替楷書，如以「专」代「專」、以「书」代「書」等，同樣破壞了六書造字的特性。除了上面的缺點外，尚有三點非常重要：１．簡化字的使用，使歷史、文化、精神的傳承與發揚，陷於一種斷層的危機。２．簡化字使漢字增多了相似的字形，如「ㄦ」與「几」、「天」與「无」、「农」與「衣」、「历」與「厉」等等，增加了辨識的困難。３．想閱讀古書，需要另學正體字。

我爲什麽贊成恢復正體字（繁體字）：
1、避免人為製造文化分裂（台灣、香港、澳門、日本、韓國等都仍在使用正體字）。
2、字形筆劃繁複，並不是造成識字困難的原因。
3、現在的簡化字是在當時錯誤的指導思想下進行的，很多簡化字違背漢字形體發展規律，損壞了原有漢字中蘊含的歷史文化信息，也沒有群眾基礎。
4、推行簡化字後又不能廢除正體字，人為地增加學習負擔！
5、正體字優點遠超缺點，簡化字缺點遠超優點。
6、大陸五十年代對中華傳統文字之簡化最大的理由是認為正體字讀寫困難，造成國勢積弱與落後，這種論點，似是而非，試看臺灣、香港、澳門都使用正體字，其文化教育普及與國民經濟生活水準都比使用簡化字的大陸高，所以沒理由採用「簡化字」。

【以字行】

新唐書
尉遲敬德，名恭，以字行，朔州善陽人。
嚴善思，名撰，同州朝邑人，以字行。
殷開山，名嶠，以字行，世居江南。
嚴挺之，名浚，以字行，華州華陰人。
陸元朗，字德明，以字行，蘇州吳人。
劉子玄，名知幾，以玄宗諱嫌，故以字行。
宋史
吳楚材，名炎，以字行，建昌南城人。
明史
張孟兼，浦江人，名丁，以字行。
謝子襄，名袞，以字行，新淦人。
貝秉彜，名恒，以字行，上虞人。
黃養正，名蒙，以字行，瑞安人。
李時勉，名懋，以字行，安福人。
王得仁，名仁，以字行，新建人。
陳士啟，名雷，以字行，泰和人。
孫原貞，名瑀，以字行，德興人。
楊信民，名誠，以字行，浙江新昌人。
黃仲昭，名潛，以字行，莆田人。
吳伯宗，名祐，以字行，金溪人。
桂彥良，名德稱，以字行，慈溪人。
徐宗實，名垕，以字行，黃巖人。
陳南賓，名光裕，以字行。茶陵人。
董子莊，名琰，以字行。江西樂安人。
張美和，名九韶，以字行。清江人。
陶垕仲，名鑄。以字行，鄞人。
李昌祺，名禎，以字行，廬陵人。
楊士奇，名寓，以字行，泰和人。
陳性善，名復初，以字行，山陰人。
顏伯瑋，名瑰，以字行，廬陵人。
金幼孜，名善，以字行，新淦人。
周是修，名德，以字行。泰和人。
黃子澄，名湜，以字行，分宜人。
劉季箎，名韶，以字行，余姚人。
王汝玉，名璲，以字行，長洲人。
錢習禮，名幹，以字行，吉水人。
李至剛，名鋼，以字行，松江華亭人。
清史
壽同春，名星，以字行，浙江諸暨人。

现在教师医生两个职业在社会上饱受非议，其实，学校医院都是学历层次较高的单位，他们的道德水平只会在全社会的平均水平之上，而不会在全社会的平均水平之下，只因为这些行业是窗口行业，国人羞于言谢，却勇于苛责。

偶得孔子塑像（中國歷史博物館監製）於江油市區某店，大快人心！次日，留影於川幼基礎部教師辦公室。

《宋書·沈攸之傳》：“攸之晚好讀書，手不釋卷，史漢事，多所諳憶。常歎曰：‘早知窮達有命，恨不十年讀書。’” 【刚考上公务员的苏辙当年当面对宋仁宗进行的批评】臣疏贱之臣，窃闻之道路，陛下自近岁以来，宫中贵姬至以千数，歌舞饮酒，欢乐失节，坐朝不闻咨谟，便殿无所顾问。夫三代之衰，汉唐之季，其所以召乱之由，陛下巳知之矣。久而不正，百蠹将由之而出。内则将为蛊惑之所污，以伤和伐性；外则将为请谒之所乱，以败政害事。妇人之情，无有厌足，迭相夸尚，争为侈靡，赐予不足以自给，则不惮于受赂贿。赂贿既至，则不惮于私谒。私谒既行，则内外将乱。陛下无谓好色于内而不害外事也”这在明清以后，会直接被定为反革命，甚至当堂乱棍打死。结果在宋代，反而被皇帝认为言之有理，录取。说古代社会是专制社会的，不妨看看！【考研成功之後】
一、考起是一回事，自己学了多少知识又是一回事；
二、如果连个论文题目都不知怎么选择，那么读研的意义又在哪里？不过是跟着导师做，成为机器生产线的一个小员工，但是脱离了那个生产线又怎么办呢？
三、现在读研，不过是借助学校的资料和研究条件，实现自己的研究计划而已，如果你都不知该干什么，我看读研也是枉然！
【注本】

“一个完美的注本，读者不知道的，希望了解的，上面都注释了。一个有用的注本，我知道的，注者也许不知道。但我不知道的，注者能知道。并且注者知道的远远比我知道的多得多。一个不合格的注本，它注释的，都是我知道的，我不知道的，它都没注释！”

【剥麻】剥麻是宋代的一种近乎残忍的惩戒。比如一个官员犯罪，不是直接给予惩戒，而是层层贬斥。好比要惩处一个国级大老虎，不是直接免职入狱，而是先贬往黑龙江任副省长，才到哈尔滨，又贬海南三亚任副市长，到了三亚，又改贬新疆伊犁霍城县任副县长，到了霍城，又改为赴上海某地监视居住。所以读宋代史书，你经常会看到这类表述。比如吴潜由左丞相“謫建昌軍（今江西南城），尋徙潮州（今广东潮州），責授化州團練使，循州安置。”

中国今日昌言独身的女子，往往为年事尚轻，还没有十分感觉到生理和母性的要求的分子。待至三十以后，此种自然的要求渐强烈。独身的声浪也就成反比例的降落；不但降落，并且有积极进而追求婚姻生活的。但到此已经太迟，往往得不到十分圆满的结果，甚至于因为迁就过甚，酿成惨剧的。我历年在各地方演讲家庭问题和婚姻问题，与各方人士接触，直接间接观察到的这种例子已不在少数。所以我的结论是，女子独身，不但不是社会种族之福，对于女子个人，也不是通盘筹算后的一着棋子。我们暂时把它当作一个不得已的社会现象则可，把它认为一种情理上应有的行为，从而加以歌颂，则大不可

【字林】《魏书·江式传》说：“宣武帝延昌三年式上表曰：‘晋世义阳王典祠令任城吕忱上《字林》六卷，寻其沉趣，附托许慎《说文》……文得正隶，不差篆意也。’”又唐代封演《闻见记》说：“晋吕忱撰《字林》七卷，亦五百四十部，凡一万二千八百二十四字。”由此可知《字林》即仿《说文解字》而作，收字比《说文》多3000多字，兼有异体，不过仍分为540部，全书7卷。在刘宋时扬州都护吴恭曾撰《字林音义》 5卷，见于《隋书·经籍志》。唐代《字林》与《说文》并重，而且以此考取书学博士。宋代书中多称此书为5卷,可能传本不同。《字林》是《说文》与《玉篇》之间的一部字书，在字书发展史上很重要，可惜宋末以后就亡佚不存了。清乾隆间任大椿著有《字林考逸》8卷，对研究文字训诂很有用。光绪间陶方琦又有《字林考逸补本》，据隋代杜台卿《玉烛宝典》、唐代慧琳《一切经音义》等书补任书所未录。

【亥子存稿】

丁亥中元
遠道望家祭，恩情潭水深。
託門憑苦力，入室待恒心。

和靜玄師賦教師節
師道無涯身正致，生情有限學高期。
李蟠未識昌黎志，中立前來子厚知。
丁亥七月二十九日

次韻靜玄師中秋詩
誰知學海苦無涯？可嘆芳鄰接謝家。
未待舉盃對明月，中秋已去筆生花。
丁亥八月十六日

八月十八日聞父言有作
常言子孝父心寬，未識緹縈贖罪難。
中秋萬里晨昏意，忘卻青天碧海寒。
丁亥八月十八日

次韻靜玄師補送津琥師之京
只緣時地未同行，還願南都似帝京。
求學如今師兩處，蜀川遙望一童生。
丁亥八月二十日

子夜有感
閉門苦讀爲聲名，月落蟲鳴心未平。
輾轉難眠思定遠，有懷世世作書生。
丁亥八月二十二日

遙想漁樵
酸雨中江竄，腥風兩岸環。
衣霑思墨鯉，手赤采青山。
丁亥八月二十三日

學詩有感贈靜玄師
作詩豈是一年功，幸遇恩師蜀道中。
但願有時能唱和，不辭萬裏共乘風。
丁亥八月二十三日

再贈靜玄師
閉門只得土塵功，未若無名談笑中。
蘇子白頭始發奮，緣何而立惜長風。
丁亥八月二十七日

三贈靜玄師
天生昭質自然功，芳草深林返景中。
何日無違朝碧落，會當六月北溟風。
丁亥八月二十七日

四贈靜玄師
漆園傲吏豈無功，曲枕南山澤畔中。
濯足清流堪洗耳，猶將殘褐任玄風。
丁亥八月二十八日

次韻靜玄師安歸詩
且住南山無限好，莫言倦鳥有時歸。
安公忘蜀雖云樂，哪得蒼穹比翼飛。
丁亥九月四日

次韻靜玄師在旅館詩
曲曲書山路，吾身也有涯。
臨淵須大瓠，得道假鉤車。
蕩蕩浮蒼海，遙遙禦翠華。
苦無千里志，何日到簷牙。
丁亥九月四日

縮食兼懷鍾儀
滄海百年榮辱身，聖賢自古幸家貧。
每逢琴柱奏南樂，日啖面條成北人。
丁亥九月五日

晝寢自嘲
壯志此生無，言行亦復殊。
更當慚宰我，于己與何誅？
丁亥九月五日

無題
喜怒尤爲待，榮華安可懷？
本來無一物，幸自有心齋。
丁亥九月六日

次韻靜玄師學日語有感詩
南北分離語復殊，故知切韻非一隅。
千年騷客皆宗此，光焰長存言志書。
丁亥九月七日

和靜玄師客杭近重陽次牧之韻
今朝忽遇白雲飛，更有餘閑頌式微。
草木凋零風北起，山川蕭瑟雁南歸。
一盃濁酒花經眼，萬裏長空水映輝。
未插茱萸豈無意？遙知高處簇裘衣。
丁亥九月八日

自傷
心已成灰愁斷腸，眼將失色淚霑裳。
不修正業附風雅，恰似邯鄲學步郎。
丁亥重陽

苦睡
安牀獨未安，夜夜室中嘆。
唯彼聞雞舞，知余入睡難。
丁亥重陽

次韻報靜玄師
靜玄吾學長，卓犖韻中橫。
提筆文恣肆，舉杯詩自成。
昭昭翰墨客，默默閣樓生。
沉醉中華典，不聞窗外聲。
丁亥重陽

次韻靜玄師重陽登寶石山詩
無用書生學楚狂，只因情性世炎涼。
登高懷遠古人意，把酒臨風心向陽。
丁亥重陽

次韻靜玄師戲作詩
有玄有史蘭臺令，無史無玄漢武儒。
得盡其才便爲善，百無一用是庸夫。
丁亥九月十二日

次韻靜玄師詠石榴詩
炒飯成滋味，面條平日嚐。
北窗閑氣露，陋室道心藏。
孔壁紙三卷，洛陽文一箱。
何妨面韓愈，弱冠視茫茫。
丁亥九月十二日

獨坐
求經雖有力，頓悟苦無方。
凡物皆矛盾，中和道遠長。
丁亥九月十五日

懷留侯
運籌帷幄中，國立不稱功。
朋輩皆爲戮，留侯獨善終。
丁亥霜降

次韻定庵贈靜玄師
高郵王氏惜殘年，故國校讎三代緣。
雜志述聞廣雅證，編修常置案頭前。
丁亥九月十五日

近生日自祝
經史百家相見遲，年逾二十不能詩。
古今中外聖賢語，唯用是依空恨之。
丁亥九月二十日

次韻靜玄師秋祭兩浙詞人祠詩
今年二十三，秉性何曾改。
試問病鴻鵠，青雲志安在？
丁亥九月二十四日

立冬有作兼懷觀堂
滿面青灰自滅蹤，環湖紅紫盡消容。
故人心路莫須有，春去秋來又一冬。
丁亥立冬

無題
陋室雨絲光，夜風人眼涼。
世間多草木，何處少芳香？
丁亥十一月二十五日

戲作
不悔愚心共斷腸，難移情性任風霜。
我知寡欲成黃老，誰說多情是女郎？
丁亥十二月二日

詠梅
沉香一路懸，結彩滿枝燃。
塵土不來染，潔身尤可憐。
丁亥十二月三日

冰
銀帶逶迤千里封，清心飄蕩一生從。
北風寒水來相伴，未得化身離又逢。
丁亥十二月十三日

再傷
聲名未得有衷腸，晨夕不休無繡裳。
故紙茫茫久病目，引錐穿壁讀書郎。
戊子二月一日

負笈西科
紅黃粉綠和園林，絲竹管弦非舊音。
爲學常思蜀鄙事，何人立志違初心？
戊子二月二十七日

初逢蔣先生
局促室中對，無言雙鬢頒。
前賢臨考哭，唯恐落孫山。
戊子三月五日

夏日
陋室無人可袒腹，時傾淨水熱風徐。
欲行澤畔虛中體，晝覽風騷夜點書。
戊子六月二十四日

有寄
素餐瓢飲且悠悠，宣室瀛洲不可求。
未識憂愁在陋巷，此心應與子淵謀。
戊子七月二十日

秋夜
秋夜月沉沉，惟聞窗外音。
閉門終自蔽，開卷得歸心。
戊子七月二十三日

聞啼
秋雨哀鳴欲斷魂，未知怨鳥有何冤。
心焦書廢出門望，欲問聲消雨後村。
戊子七月二十四日

寄王正富
落日風沙秦漢關，隴川遙望隔千山。
曾經醉臥談前景，翹首待君披錦還。
戊子七月二十八日

雨霽回綿
天公知我欲回綿，吹斷秋霖送玉煙。
此去若何心外物，明朝豈敢負華年？
戊子八月十一日

憶往事勉蔣大國
萬人獨木考研林，空室孤身不拜金。
千古成仁皆自礪，燃糠吹炭遂初心。
戊子八月十一日

感懷本科
四載飄零不自哀，尤期彤管自由來。
此身未卜新塵土，尚有孤燈故紙陪。
戊子九月四日

旅行逐日
雨後紅盤啟東道，客車馳騁鬪金輝。
目傷光耀站將至，狂想未成夸父譏。
戊子九月七日

戊子除夕次子由韻
孤燈冷坐盡更籌，相對熒屏無敝裘。
正法眼中猶有義，歡歌聲外豈曾休？
新年草木還相似，二紀風華未出頭。
校字看書難委廢，氣衰不恨鬢先秋。

【沉餖重鉤】

示菀

無名弱冠今知命，萍水相逢何處空？

猶憶崔郎曾得意，桃花人面去年同。

丁亥七月十日

夢菀

悵臥高樓憶舊蹤，瀟瀟徹夜雨兼風。

晏郎有意終成苦，無奈相逢是夢中。

丁亥八月二十日

復得楊堅音訊

未聞鴻雁已三年，各自飄搖路八千。

杏葉滿園曾記否？何當衣錦向君前。

丁亥八月二十三日

祝世娟生日

十年淚眼志同居，貧賤無猜融錦書。

夢中惟見交飛蝶，情意坦然同語初。

戊子二月二十三日

喜聞

喜聞室友述佳音，欲托孤身自酌斟。

杜若幽香潤澤畔，金風清淡撫疏林。

戊子九月九日

贈憧

（其一）

比肩漫話勝優遊，星夜秋湖白鷺洲。

月落天邊更依偎，風馳澤畔盡綢繆。

戊子九月十日

（其二）

明室遠離車馬喧，連襟并座感溫存。

輕依玉體非幽夢，勇越復關惟笑言。

戊子九月十二日

（其三）

一言一語扣心弦，且把馨聲作玉箋。

蠶蛹呥班終破繭，細涓逶迤自成淵。

戊子九月十三日

（其四）

好女依依與士耽，同行終日兩心酣。

耳垂潔皙懸銀珥，黛髪馨香出木簪。

戊子九月十四日

次憧韻

縱有簡訊千萬回，豈盡淚眼夜夜歎？

書開又合思無端，上有廣袤之蒼天，下有遼闊之微瀾。

畫眉對鏡猶修飾，山盟即在未知難。

夢笑靨，斷腸肝。

戊子十二月廿九日

錢廷枚與馮嫻、郝懿行與王照圓皆有《和鳴集》，爲夫婦唱和！

川幼基礎部辦公室外牆新裝一宣傳框，其上有字兩行，曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
按：此孔子語，出自《論語·子路》。

川幼一二年“中華經典誦讀”比賽

來源：http://www.scyesz.com/2012/infoDisplay.aspx?id=20121030141602560

照片描述：孔子二五六三年夏曆九月九日重陽，川幼，藝術中心。川幼2012年“中華經典誦讀”比賽，基礎部學生誦讀《禮記·大學》（節選）。

照片描述：孔子二五六三年夏曆九月九日重陽，川幼，藝術中心。川幼2012年“中華經典誦讀”比賽，基礎部學生合影。

【陳垣與子談讀書】

陈垣与三子书：“又想读书，又多思虑，一肚俗气，何能读书？读书要挨得饥，抵得冷，并受得世人讥笑，方能成学。今又想读书，又想谋利，有是理乎？”

川幼舉行講廉潔故事比賽

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照片描述：蓬溪郭生，川幼基礎部學前教育一二級高幼班，二五六四年癸巳孟冬。川幼講廉潔故事比賽。郭生參賽題目《廉潔之光耀中華》。0131114

《白虎通義·嫁娶》：“男三十而娶，女二十而嫁，陽數奇，陰數偶。男長女幼者，陽舒，陰促。男三十，筋骨堅強，任為人父；女二十，肌膚充盛，任為人母。合為五十，應大衍之數，生萬物也。”又：“陽小成於陰，大成於陽，故二十而冠，三十而娶。陰小成於陽，大成於陰，故十五而笄，二十而嫁也。”
男子十六、女子十四即可有子（《黃帝內經·素問》：“女子七歲腎氣盛，齒更發長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。……丈夫八歲腎氣實，發長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。”），然不堪為人父母。
《韓詩外傳》：“夏商五世而後，則通婚姻。”又：“周公制禮，百世不通。”

西南科技大學，漢文化協會，成人禮。共和國六十三年壬辰上巳後一日。

照片名称：西南科技大學，漢文化協會，成人禮。共和國六十三年壬辰上巳後一日。

【六境界】

浩生不害問曰：“樂正子何人也？”

孟子曰：“善人也，信人也。”
“何謂善？何謂信？”
曰：“可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。樂正子，二之中、四之下也。”
（《孟子·盡心（下）》）

溺1 ［nì ㄋㄧˋ］

［《廣韻》奴歷切，入錫，泥。］

亦作“ 氼1 ”。

1.沉于水；水淹。
2.陷于危难或某种不好的境地。
3.沉湎，无节制。
4.溺爱。
5.见“ 溺職 ”。

溺2 ［niào ㄋㄧㄠˋ］

［《廣韻》奴弔切，去嘯，泥。］

1.尿。小便。
2.撒尿。

溺3 ［ruò ㄖㄨㄛˋ］

［《廣韻》而灼切，入藥，日。］

1.水名。即弱水。
2.软弱；柔弱。

共和國六十四年癸巳崇州秋祭孔子

載2 ［zǎi ㄗㄞˇ］

1.年；岁。

2.记录；登载。
載1 ［zài ㄗㄞˋ］

1.车、船等交通运输工具。
2.特指战车。
3.乘坐。
4.运载，装运。
5.所装运的物件。
6.车盖。
7.承受。《易·坤》：“坤厚載物，德合无疆。”
8.指大地。
9.任；担负。
10.行；施行。
11.陈设；放置。
12.祭祀。
13.开始。
14.生长。
15.完成；成功。
16.谓平安，安定。
17.事业；事情。
18.悬；举。
19.充满。
20.增益，积累。
21.携带；带着。
22.盟词。
23.装饰。
24.数词。最大的计数单位。万万正为载。
25.量词。一车所载的容量为一载。
26.连词。表示假设关系。
27.助词。用在句首或句中，起加强语气的作用。《诗·鄘风·载驰》：“載馳載驅，歸唁衛侯。”
28.通“ 再 ”。

周1

亦作“ 週1 ”。

1.严密；紧密。
2.周密；谨严。
3.忠信。引申为亲密。
4.合，适合。
5.巩固。
6.坚定，专一。
7.完备；充足。
8.周济，救济。
9.保全。
10.遍；遍及。
11.完成，成就。
12.至；极。
13.终，完毕。
14.环绕。
15.反复；循环。
16.周围。
17.旁，边。
18.指一个循环的时间。指一年。
19.指一个循环的时间。指一个星期。
20.量词。匝；回。
21.通“ 舟 ”。
22.数学名词。
23.地名。在陕西岐山南。为周的发祥地。
24.地名。指周初都城镐京。在今陕西西安市南。
25.朝代名。姬姓。公元前十一世纪武王灭商建周。
26.朝代名。南北朝时，宇文觉受西魏禅，改号曰周 (西元557－－581年。)史称北周。
27.朝代名。唐武后称帝，国号周，(西元690－－705年)。
28.朝代名。五代时，郭威继後汉称帝，国号周，史称後周 (西元951－－960年)。
29.周波的简称。
30.姓。