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强雯​:谁是《将进酒》里的“岑夫子”?被颜真卿盛名遮挡的岑勋!

文字研究 2022-06-27

強雯:誰是《將進酒》裏的「岑夫子」?被顏真卿盛名遮擋的岑勛!

强雯:谁是《将进酒》里的“岑夫子”?被颜真卿盛名遮挡的岑勋!


《多宝塔碑》局部


李白是岑勋的知己


岑勋的太祖父岑文本是唐朝宰相


《多宝塔碑》由岑勋撰文


《多宝塔碑》乃颜真卿44岁所书,多宝塔碑就等同于颜真卿,颜真卿就是多宝塔碑。后世学书者,尤其是少儿学书,注意力都在单独的颜体楷书上了,对碑文少有问津,而多宝塔碑的撰文者岑勋,这个名字听来似乎很难被记住。在各种字帖中,岑勋的履历,就是一个唐代文人。


岑勋果真就只是一个文人吗?一个多大成就的文人,才有资格撰写碑文?


遗憾今人不识岑勋


《多宝塔碑》千古流传,是唐代书家颜真卿的经典作品之一,这部颜氏楷书,不仅是颜真卿个人的书法高峰,也是中华文明史上的高峰,一代代流传,成为一代代人书法普及的必需。


后世又以各种明目演绎、巧变,出版社、商家为了赚钱改头换面,不外乎《集字多宝塔碑宋诗》《集字多宝塔碑对联》,不一而足。


宗教从来都不是小事,庙堂之高者,对于宗教总有复杂的怀柔之策。更何况在唐朝,宗教文化盛行,皇家王朝大兴佛事,谁来为多宝塔碑撰文,当是选了又选,必须得到皇室权贵们的点头方可,由此,岑勋就不应是一般文人。


看一看碑文,简直是富丽堂皇,内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。其文辞丰瞻,微言大义,掩卷余味无穷,令人击节赞叹。如“同符千古,昭有烈光”,提修宝塔寺一事,听上去,铿锵有力,千古与烈光,都是与时间有关的永恒之事,可见这事做得光辉明亮。


又“大海吞流,崇山纳壤。教门称顿,慈力能广。功起聚沙,德成合掌。开佛知见,法为无上。”天地宇宙,万象之变,与宗教、功德互为比喻,互为映照。


“情尘虽杂,性海无漏。定养圣胎,染生迷鷇。断常起缚,空色同谬。”简直充满了人生哲学意味。人的性情充满杂念,但也可以通过修养让其纯净。不要再谈色即是空,空即是色的话了。空与色在这里被消解了,“同谬”一语,那就是此言差矣,跳过这个坑吧。色与空的关系,哪怕是辩证关系,也许都是误解、误会,不如不想不谈。前方还有景色。


碑文中“验应此梦”四个字,直接点题,说出了《多宝塔碑》的中心思想。因为碑文讲的就是楚金和尚将感应中的多宝塔寺变成现实一事,这与他是功德圆满,与众生也是美事。楚金和尚“尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前。释迦分身,遍满空界。”那种虔诚、执着,在岑勋笔下流淌,看得人热血沸腾,肃然起敬。


作为碑文,要求整体构思大气,不在意细节直白,但字字珠玑。碑文如此之妙,而大多数人只认得颜真卿,不识得岑勋,真是遗憾。


李白与岑勋惺惺相惜


被颜真卿盛名掩盖下的岑勋,也是一个人物。


何以见得?


一是《多宝塔碑》庄严华丽,行文不俗,凭借作品本身,就足令观者佩服。


二是家世显赫,岑勋的太祖父岑文本是唐朝中书令,相当于宰相,深受唐太宗器重,后岑家一脉,岑勋的长辈又有两人相继为宰相,可以说,家族势力庞大,显赫非同一般。


三是岑勋和李白是好友,在诗歌中多次提到岑勋。比如脍炙人口的《将进酒》中,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。”已经成为流传几个世纪的经典名句,而事实上,在诗歌中描绘的劝酒、醉酒场景并非虚构,而是对现实的再现。那时,李白和友人们,一同觥筹交错,岑勋也在此宴,诗人总是喜欢把自己欣赏的人放进自己的作品中,所以,李白自然在诗中夹杂私货,“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。”这诗句中的岑夫子,就是岑勋。


李白自然是对岑勋欣赏有加的,于是还专门写了两首指名道姓的诗,如果《多宝塔碑》没有给岑勋应得的光环,但借助李白的诗歌,他也永远地让后人知道了名字。


一首《送岑征君归鸣皋山》,是李白初次见面岑勋的感受,开篇就是“岑公相门子,雅望归安石。”相门之后,没有犬子,表达一见如故之意,不忘提及其身家的纯正,血统的优良,称赞岑勋也有着东晋政治家谢安一样的雅望。用一首诗作送别,遥望鸣皋山,想象着你我大概都有归隐的情结,于是又说“奈何天地间,而作隐沦客。”这隐晦地表达了你我皆志同道合者之意。


还有一首相似度极高的《鸣皋歌,送岑征君(时梁园三尺雪,在清泠池作)》。在这首诗里,可以感受到岑勋的品性,“魂独处此幽默兮,愀空山而愁人。鸡聚族以争食,凤孤飞而无邻。”这应该是个孤独、冷清、高绝的形象。如果仕途畅通,是不会想去隐居的,到底是官场站错了队,还是本身性格不宜官场,都不得而知。历史上对岑勋的记录极少,难有真据。但李白的座上客,应该是性情相投,像李白那样,官场不受待见,多少于岑勋是惺惺相惜的吧。


一来二去,两人渐渐熟络,如果说初相识的赠诗,还比较隐晦,含蓄,那么后来,李白和岑勋,便毫不吝惜两人的快意恩亲,这些你侬我侬的词句,即使今天看来,也相当直白、热切、肉麻。


比如,在李白的《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》中提到,“我情既不浅,君意方亦深。”示好简直就是坦荡无碍,知心好友啊!这种友谊好到什么程度,且看“相知两相得,一顾轻千金”,好不容易凑一块,那就吃好玩好谈好,千金散尽。不谈钱,不提钱,因为很多乐子是需要钱的,比如置办一桌好菜,开几壶好酒,再到教坊里寻花,开心就好,别说钱呢。如果单看此诗句,不结合上下文,还以为是男人为心爱的女人买买买呢。但其实,他们更注重灵魂的乐趣,酒是男人们的道具,所以才有“开颜酌美酒,乐极忽成醉”,以及醉后,上升到灵魂高度,结尾道“与君论素心”。


《全唐文》录存其文


岑勋本人虽然留世作品不多,《全唐文》录存其文《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》《唐国师千福寺多宝塔院故法华楚金禅师碑》等,也可窥见其才思斐然。


岑家是诗书厚家,岑勋的太祖父岑文本是隋唐有名的文学家。自从颜真卿遭遇官场失利后,唐太宗也倍感遗憾,因为颜真卿是文书巨擘,深通典章文物制度,在尚古师文方面,堪称一绝。皇帝诏诰,皆出其手。但被贬之人,身份地位之故,不便让其再作官场命题作文,找谁呢,唐太宗想到了岑文本。认为其文辞不在颜真卿之下。


在对高丽的作战中,岑文本曾与唐太宗同行。在对辽东的战争中,一切后勤事宜,诸如粮草转运、铠甲武器等物资钱财,全部委任于他。可见唐太宗非常赏识他。


岑勋虽然在仕途上不及太祖父,但岑家开枝散叶,文脉传承,后辈文才浸润也得益不少。大概是岑勋仕途不得意,又或者是无意于仕途,所以常常有归隐之意,不然李白为何给他写了两首“送归隐”的诗歌呢。


历史典籍中,对岑勋的生平记录甚少,不得不说是桩憾事,后人多不得其详,也在情理之中。倒是《多宝塔碑》掀开了一角光亮,让人望见了名门贵族的学养和风华。

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