于泽华：日本为什么不废除汉字？

于澤華：日本爲什麽不廢除漢字？

于泽华：日本为什么不废除汉字？

于澤華先生

一、中日古代文化交往

提起中国与日本的交往，最早是在秦朝，只是有往没回。据《史记》记载，徐福上书秦始皇说东海中有仙人居住的神山，有长生不老之药。《淮南衡山列传》也提到，徐福从南到蓬莱，与海神对话以及海神向他索要童男童女作为礼物之事。同时，还记载了徐福带着谷种、百工随行的情况，然后他们到达了一个叫做“平原广泽”的地方。徐福因为给秦始皇要寻找的仙药并没有找到，而是在当地自立为王了。而且徐福还教授给当地人农耕、捕鱼、捕鲸、以及造纸等先进的生活技能。据统计，在日本，和徐福有关的历史文化痕迹比较普遍。仅徐福遗迹至少有五十多处，而且日本的新宫还有徐福墓，有1071字的墓碑存在。此事虽然至今还有存疑，但作为中日交往的一段佳话还是有意义的。

从日本九州出土了一枚“汉委奴国王”金印，不知道是怎么回事？查找汉代的记载，发现《后汉书》中有记录。书中说：公元57年，汉武帝接见日本使者时赠日本国王金印，从此得到了印证。

二、日本文字史

汉字大约在公元三世纪左右传入日本，当时朝鲜半岛上的百济国王派遣阿直岐和王仁到日本，教日本的皇子学习汉字。这是日本人学习汉字的最早记载。日本人使用汉字时，将其翻译出来，用形不用其音；另一种方法是直接使用，用形并用其音。不同的汉字不管是“音读”（取汉字原读音），还是“训读”（改用日语读音），但都是采用汉字的原字义。由于传入的时间有前后的不同，汉字的“音读”有吴音（初期）、汉音（唐代）、唐音（宋代后）之别。当汉字在日本广泛使用500多年后，出现了“假借”的办法，只借汉字的音不用其义，用汉字及音记写日语，公元759年出现了一书《万叶集》。后来，对于直接作音母的汉字结构突感复杂，随后对其楷书进行了简化或只取汉字中的一个片段，形成了一种新的表音字母，因是“假借”汉字而来，所以称这种表音字母为“片假名”。“片假名”是规整的楷体，为了书写方便，一般平民对其草化，后来形成被称为“妇女字”的“平假名”大约在公元1000年左右。在平安时代中期（约公元1100年）形成“五十音图”，大体上体现了当时日语的音节体系和种类。因受汉文传入等的影响，日语中增加了很多新的音节，从而“五十音图”早已不能完全体代表日语的音节体系了，又增加了25个浊音·5个半浊音表（在音母右上角加两短捺），和39拗音表（在音母右边字母小写），另外还有特殊音素：拨音、促音、长音。“五十音图”中有的音现已消失了，还有47个音。总之，日语音节少而简单，正如日本幼年国语学会名誉会长石井勋说：“‘假名’用的是‘假字’，其含意即‘假借字’。如果是表语文字，就需有以千为单位的文字，但是，假借过来使用，只要有该语言音韵种类的数目就足够了。因此，日本借用47个汉字，也能够应付记写全部日本语。因此，没有能力创造文字的民族，无一例外都这样假借现有的文字。这种‘假借’，就是欧美学者所说的‘表音文字’”（《汉字文化》一九九四年第四期第44页）。

开始“假名”不被人们所重视，只起汉字的注音作用。日语属黏着语，在主体语素后面附加语素，完全用汉字书写不太方便，此时想起了“假名”还有用，用汉字书写实词和词根，用假名补写虚词和词尾，这样自然形成了“汉字假名混合文”，一直使用至今。日本假名是线性排列音母表义文字，是非理据性的文字系统。

摘自皮细庚著《日语概说》上海外语教育出版社出版发行1997年8月第1版第31页

二次世界大战前日本汉字字种数使用量在三千到四千之间，战后在3000~3500个之间，常用字2000个左右。日本政府1946年制定了《当用汉字表》收字1850个。这种强制性政策引起人民的不满，於是在1981年日本政府又公布了《常用汉字表》，共收字1945个，同时又公布了《人名用汉字别表》，收字166个。2009年日本文化审议会国语组又通过了《新常用汉字表》（试行方案），新增191个常用字，删除5个不常用汉字，变为2131个常用汉字。日本所用汉字字体分为印刷体和手写体，字体在日本称作“书体”。

在汉字拉丁化的高潮中，1954年以内阁告示的形式公布了《罗马字的拼写法》第1表实际上是从前的训令式，第2表实际上是黑本-日本式。

三、始终放不下汉字

在日本为什么限制汉字使用，而又控制不住呢？这正如石井勋所指出的：“弃表音文字，向表语文字演变。文字的使命，即使是称为‘拼音字母’的文字，也并非只传达声音。其根本目的在于传达声音承载的意义。……万叶人从‘波奈’中得出‘ハナ’的音，以此构成词语，得出意义，但是，从‘ハナ’的声音中，能够构成‘端、花、鼻、凑’等同音异义词，令人束手无策。因此，学会‘端、花、鼻、凑’等汉字，就会觉得写‘花’比写‘波奈’易懂、方便。”他又说：“再重复一遍，‘拉丁字母’是离今1900年前，罗马帝国为表现拉丁语制定的。当时，这种字母也许是很完善的表音文字，但是，到了现在，作为‘表音文字’不能不认为是最低档次的。” （《汉字文化》一九九四年第四期第45、46页）。表音文字解决不了同音字同音词的问题，拼音后是表示不清楚。还有由于语言的善变性，不可靠，比如拉丁语早已消亡了，已经分裂成相互听不懂的法语、意大利语、西班牙、葡萄牙语等语言了。有人老强调文字要“以语言为中心”，要拼写记录语言？语言的善变化最没祖忘宗的，到头来把文字丢下他跑了，还阵阵有词！简直不可信任，正如抛掉“拉丁文字”他不管了，现在一般人谁也看不懂，成了死的语言，死文字了。

目前日本有四种表音文字，上已使用1200年之久的片假名、平假名，和罗马字母拼音文字：“训令式”“黑本•日本式”，这四种表音、拼音文字形式，每单独一种形式都“可以无遗漏地记录语言”。汉字对日本人来说是外来“物种”，他们也有民族自尊心，为什么日本人不放弃汉字，难道这不奇怪吗？一些中国人自己就主张废除汉字实行拉丁化，这不自毁长城吗？用科学化、现代化来说事儿，日本人使用汉字早就现代化了，文盲比我们还少。

在日本国37.8万平方公里的土地上，就四大岛（本州、北海道、四国、九州）就有东京、京都、都城，三大方言，再加上琉球方言，就是四大方言，要细分就有16种方言。要是文字紧跟着语言拼来拼去，首要问题是紧跟哪种方言走？拼了之后各方言间能沟通吗？语言不统一，用文字加以固化，必然造成更不统一。印度的14种法定文字就是一个很好的例证，“表音化、拼音化、分裂化” 就是他们的逻辑。这是近两千年来，日本人始终不放弃并一直在使用着理据性的汉字根本原因。

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