拼爹时代 | 我有最牛佛“老爸”
原”觉囊德贤精舍”正式更名“慈诚之光”
这里是新号,还没关注的赶紧啦!
我有全世界最好的佛爸爸️!
我虽然不是官二代、富二代,
但我却是妥妥的佛二代!
有事我就找佛爸!
《妙法莲华经》第三品中,佛告诉我们:“一切众生 ,皆是吾子 ,深着世乐,无有慧心”。众生都是佛陀的孩子,佛陀是众生的父亲。
所以你有一个无比强悍的“佛爸爸”,你知道吗?
可是,我们都还是孩子,佛爸爸好着急。
《法华经•第三譬喻品》中,佛爸爸为了教导我们这些淘气贪玩的孩子脱离三界火宅,走上大乘佛教的修行之路,讲了《火宅喻》的故事:
从前,一个村落里有一位大富长者,长者年迈已高,家财万贯,田宅广布,奴仆成群。他的庄园十分庞大,房舍众多,但只有一道门可以进出,由于建造年代已久,堂屋楼阁已经失修坏朽,墙壁破裂,柱根腐败,梁柱倾斜,危在旦夕。
一天,房舍失火了,整个宅院陷入火海之中!可长者年幼无知的孩子们还在房舍里玩耍。长者不由地担心起来:孩子们沉迷于嬉戏玩乐,哪里知道大火逼近,灾难降临了。我虽年迈,尚有力气,说不定拼力还能把他们从火宅中救出。但转念一想,庄园只有一门,门径又狭小,子女年幼,尚不省事,加之迷于玩耍,游戏乱蹦,一不小心,就会被大火烧伤。我应当向他们说明火灾的利害,让他们自己从里面逃出,才是上策。长者遂用譬喻讲明利害,善言诱导孩子们,但孩子们对长者的劝导无动于衷,没有意识到危险,仍旧若无其事地沉溺于玩耍嬉戏中。
看着房舍逐渐被大火吞噬,长者心急如焚:如果再不逃出,我和孩子们就会有生命危险。情急之下,长者想起一计,对孩子们喊道:“孩子们,外面有你们没见过的羊车、鹿车、牛车,可以乘坐游戏,还有你们喜欢的珍宝玩物,快出来玩吧!”
孩子们听见父亲说有珍奇玩物,于是一齐涌向门外。
看到孩子们顺利跑出火宅,平安脱险,长者终于放下心来。这时,孩子们对长者说:“父亲,您刚才许诺的珍奇玩物,羊车、鹿车、牛车,赶快给我们吧!”
长者说:“现在我不给你们那些小羊车、小鹿车、小牛车。我给你们每一人一辆大牛车。这牛车用各种珍宝装饰,周围有栏杆,四面悬风铃,车顶设华盖,宝绳交错成网,彩带缤纷下垂。车内铺有华美的被褥,安放红色柔软的枕头。用皮肤光洁、体形健美、四蹄有力、步伐平稳、奔跑如风的大白牛拉上这辆华美的车,再让仆从驾车,侍奉保护你们。我把这样的七宝大白牛车送给你们,你们喜欢吗?”
孩子们异口同声地说:“我们非常喜欢!”
这么华美的大白牛车,孩子们从来没有见过,高兴地乘上大车。
释迦牟尼佛讲完了这个故事后,对四众弟子和舍利弗说:“舍利弗,就像那位大富长者一样,他先以羊、鹿、牛三车引诱子女脱离火灾,然后又分别赐予大白牛车。大车有种种宝物庄严装饰,平安稳当,无与伦比,而大富长者并没有虚幻妄言的过错。佛同样是如此,也没有什么妄言。佛先说声闻、缘觉、菩萨三乘引导众生,然后以大乘——《法华经》妙义救度解脱众生。为什么这样做呢?佛有无边的真实智慧,有十力、四无所畏,有无量的法藏,有能为一切众生开示如何成佛的大乘修习法门,却并非所有众生都能接受。舍利弗,你现在应当知道,就是因为这个因缘,佛才以种种方便巧妙的法门,把这惟一的大乘,分别说成声闻、缘觉、菩萨三乘了。”
故事中,长者喻我佛如来,孩子喻苦难的众生;火喻世间之苦,宅舍喻众生轮回的三界;“堂阁破败,墙壁颓落,柱根腐朽,梁栋倾斜”比喻世间万法的无常变幻。羊车、鹿车、牛车分别比喻佛法中的声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。自古以来,成佛的法华即是那“大白牛车”。
父母最了解自己的孩子,做父亲的,一定很明白子女的性情。孩子好奇什么,父亲一定会知道的。知众生者莫若佛,佛知道众生一切的所欲。众生欢喜什么、众生是什么样的根性,佛都知道。众生应以什么样的根性与福报得度,佛就为他说什么法让他修行出离三界这个最苦的地方。
我们就像故事中的孩子一样,身陷火海中,还贪玩游戏,劳烦佛爸爸费尽心机,解救我们于火宅中。
我们什么时候才能长大,让佛爸爸省点心呢?
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