【不见此文，遗憾终身】看到圣物，能种下成佛的种子

圣物，为何珍贵而能满愿？！

 梭巴仁波切

圣物只会留下善的习气，不会有恶的习气。因此，在房屋内外尽量放许多圣物非常重要，无论你看哪儿，总是会看到圣物，总是会获得这些虚空般的利益。

不动佛（Mitukpa）的法门利益中提及，倘若有人造了所有的五无间罪，只要那个人在临死时能看到不动佛的真言，就能净除所有这些极重的恶业。为什么杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血这五种恶业称为「无间」罪？因为它们是那么地沉重，以致如果造了这种罪，死后立即「无间」（不经历其它转世）地投生于最底层的热地狱，那是最难忍的第八层地狱，其中的苦最为剧烈。但是，只要见到不动佛真言，就能全部净除。

倘若有人造了非常沉重的障法恶业，那比破坏世界上所有的圣物（佛像、佛塔、佛典）还沉重，看到不动佛的真言，连所有这些恶业都能净除。倘若有人造了非常沉重的诽谤圣者（拥有直观空性的智慧，已成就见道、修道、无学道者，无论小乘或大乘）之恶业，看到不动佛的真言也能净除。

能够实际好好的书写、裱褙这真言，安置于佛龛上，在你的房里看到它是非常好的。不只是在禅房，也可以放在起居室，厨房、办公室、房屋内外皆可。那么，在死亡的时候，如果你无法禅修，就只要看着这真言。只要视线不离这真言，就能完全关照你的来生，你不会堕入恶趣，而会投生善趣。这也适用于其它有情，甚至是动物，也们在死亡时无法禅修。如果它们看着这真言时死去，那是极大的净业，极大的保护，解救它们出离恶趣。

看到圣物能种下成佛的种子

每一次你看着圣物──佛陀的法相、佛像、佛塔、佛典──就在你的心相续中种下解脱及成佛的种子。因此，每次你看到圣物，它们就清净你的心。它们种下成佛的种子，包括成就佛果的所有因。为什么？当你见到圣物，它们在你心相续中种下种子或善的习气，之后，无论在此世或未来世你值遇佛法时，就能了解教法的意义。从而能够实修你所了解的法教，那使你藉由实证佛道而息灭粗细的烦恼，然后你的心相续能成为一切种智。

▲觉囊祖师笃布巴所建“十万佛塔”见解脱塔

当我们说看到圣物能在心相续中种下成佛的种子，意思就是说它包括从依止上师开始的整个道，圣道三要直到密乘二次第和佛果。看到圣物的果就是使我们实证这一切。由于看到圣物，我们得到这种果报，这说明圣物如何使我们成就正觉。

每次我们看到圣物，就净除如此多的恶业、如此多的烦恼。这是由于圣物的力量。圣物是如此有力量。就像原子弹──虽然它很小，却能带来极大的伤害，造成那么大的破坏。那是负面的例子，我要说的是其材料是有力量的，像电力般。原子弹的材料有伤害和毁灭世界的力量。圣物（佛像、佛典、佛塔）的材料有力量影响我们的心，留下善的习气。

圣物只会留下善的习气

《三摩地王经》中提及，「即使你以瞋心看石壁上的佛陀画像，也会种下见到千万尊佛的因。」即使是以瞋心看佛陀的画像，不是以清净心或善念，而是以瞋心，因为那佛陀的画像依然具有如此大的力量，它清净了那个人的心，他们的烦恼。这并不是说那个人将立即能够看见千万尊佛，但它清净内心，使心的发展变得更加清净，因此，那人未来可以见到千万尊佛──意指非常多的佛。

成就佛果有五道，首先是大乘资粮道。其中包含三种层次：小、中、大。只要你成就资粮道上大的层次，那么，无论你在哪里，无论你在圣地或厕所，任何地方，你都看到无量诸佛环绕着你。数不清的佛一直都在那里，但是因为我们的心是如此受到障蔽，所以看不到。当你达到那种层次，无论你在哪里，都能真实见到数不清的诸佛应化身相。然后，当你成就正见道，就成为一位圣者，可以看到无量诸佛的报身相。这解释了「即使你以瞋心看石壁上的佛陀画像，也会种下见到千万尊佛的因。」

▲觉囊46代云登桑布法王圣名碑石

因此，每次我们看到一尊佛像、一幅佛陀的法照或佛塔，所获得的利益犹如无边虚空。这使我们成就从依止上师直至成佛的一切成就，并圆满成就佛陀圣身语意的所有无量功德。

圣物只会留下善的习气，不会有恶的习气。当我们看电视或到城里观光，所见到的许多事物，都会在心中留下恶的习气，取决于如何看它们而定。但是看到圣物能获得的利益犹如无边虚空。因此，在房屋内外尽量放许多圣物非常重要──或许不要放在厕所，因为难闻的气味或许有些不敬！──此外到处都放。因此，无论你看哪儿，总是会看到圣物，总是会获得这些虚空般的利益。

圣物是佛的化现

帕绷喀碟千寧波在菩提道次第教授中提及，我们应待圣物如同真实活生生的佛陀，而非物质之物。每一次看着佛龛时，思惟所有这些物都是真实活生生的佛陀，但目前你的业只能让你看得到以佛像或法照形相示现的佛。未来当你成就资粮道时，将能视之为真实活生生的佛。你的见解随着心进步而改变了。所以说圣物是化现，佛陀化现为佛塔等圣物。虽然有故事讲述如此如此的艺术家塑造了它，但是没有佛，这就不可能会发生。例如，有些人的心非常清净，就曾有过佛像对他们说话的经验。虽然佛像是由艺术家所造的，但它依旧会说话。有许多伟大的禅修者经历过，连没有多少佛法知识，却拥有强烈信心及依止心的平凡人也经历过。虽然佛像是由某人所造，实际上那是佛的化现。也有经典说，由于动物无法像我们这样看佛和圣物，所以佛陀是为了我们而以这种方式化现。

▲大昭寺释迦牟尼佛12岁等身像

了解这些利益非常重要，如此你就可以了解拥有圣物和建造圣物有多么重要──不只在你自己的房屋，还要在你所居住的国家或地区，以及这世界。这对有情非常重要。

看到圣物功德不可思议

在《生起信心力手印经》（Sutra of the Mudra Generating the Power of Faith，暂译）中，佛陀提及，「仅仅看到佛陀的形相，造下了比等同太平洋的沙数那么多劫，做广大、多种供养──例如宝伞、幢幡、食物、僧袍等──给等同太平洋的沙数那么多的阿罗汉的功德，要大得多。」

那看来令人难以置信，有那么多阿罗汉，那么广大的供养，那么多劫──不可思议！但实际上，所有那些功德和仅仅看到佛的形相比较起来，非常微少。经典继续提到，「那么毫无疑问的，对佛的形相供养或礼拜，造下的功德更大。」

现在，你必需了解，成为一位阿罗汉并不容易。首先，你必需证得出离心──视整个轮回、欲、色界及无色界如火坑或监狱，或毒蛇窟。轮回中任何的享乐或舒适，即使是短短一秒钟，阿罗汉都不感兴趣、丝毫不受吸引。当这成就稳定了，你才真正进入小乘道，开使修行道上不同的层次，渐次止息烦恼，直到连烦恼的种子也彻底止息了，你才成就了阿罗汉果。所以，成为一位阿罗汉并不容易。例如，虽然我们之中有许多人多年前就值遇了佛法，却依然无法获得任何成就，连菩提道次第的第一阶段观修念死无常，或甚至是暇满人身的用处都还没实证。因此你可以了解圆满了五道的阿罗汉并不容易，那非常困难，那是了不起的成就，你应该感到钦佩。

此处我们谈到「等同太平洋的沙数那么多劫」献广大的供养给「等同太平洋的沙数那么多的阿罗汉」──你难以想象自己积聚了多少的功德。有个故事是关于印度一个很穷困的人，除了药饮没有任何东西可以供养僧伽。因此他供养简单的药饮给四位比丘，由于这善业，下一世这位非常穷困的人变成印度名为葛西卡 (Gashika)之处一位非常有权力、富有的国王。因此，即使是微少的供养，其结果是不可思议的。

同样的，仅仅看到佛的形相或佛像，无论此人是不是佛教徒，信不信教，造下了更大的功德──数不清的大功德。因此，这些圣物是如此珍贵，这些佛像、法照是如此珍贵。即使有人画得非常丑，或小孩仅仅画了一些图样说这是佛，那里还是有某些东西，所以也有善的影响。

轻易地净业集资

所以，圣物真能满愿，不可思议。这些圣物仅仅存在，就能使有情如此轻易地净除恶业──无论他们积聚了多少、多糟的恶业──而且如此轻易地积聚广泛的功德。它们使有情如此轻易地在成佛之道上发展心性，轻易地出离轮回，轻易地成就佛果。圣物比遍满虚空的黄金、钻石或甚至是满愿宝都来得珍贵，因为那些物质无法对你的心产生和佛像或佛画具有的同样的正面影响。

所以，拥有许多、许多圣物非常、非常重要。尤其是对于像我这样非常懒惰又无法修行的人。日常生活中能拥有许多、许多圣物环绕使成就佛果变得非常容易，也让我们能仅仅藉由见到或看着它们来积聚不可思议的功德。还有，当它放在外面时，我认为当你绘画或造佛像时确保它的比例正确，使之庄严，从而能鼓励其它有情想要拥有同样的圣物。那对他们有帮助。这就是为什么我们要建造弥勒大佛──世界上最大的佛像。佛像越大，就有越多人会来看它，就有更多利益。

我通常会留着许多佛陀的法照，也送给其它人。对我而言，这些是最好、最珍贵之物。这些佛像和佛的法照非常珍贵。无价。这也是为什么我把它们送给其它人。

莎拉法师（Ven Sarah Thresher）编辑

摘自2002年8月密勒日巴中心不动佛闭关期间开示

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